“五環(huán)節(jié)”高效歷史課堂模式中關(guān)于目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的思考

◎ 海南省屯昌縣華中師大一附中屯昌思源實驗中學(xué) 吳可嘉

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)是指以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵、指導(dǎo)學(xué)生分步達(dá)成教學(xué)要求的基本方式和流程。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的“導(dǎo)”是指教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)和指導(dǎo)，“學(xué)”是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主探究、學(xué)會學(xué)習(xí)，主動掌握基礎(chǔ)知識，提高思想認(rèn)識。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)與目標(biāo)教學(xué)有所區(qū)別。雖然兩者都以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，都重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但目標(biāo)教學(xué)是在課堂有限的時間內(nèi)，實施和完成教學(xué)目標(biāo)的過程。而目標(biāo)導(dǎo)學(xué)除了能指導(dǎo)課堂教學(xué)外，在課前環(huán)節(jié)也能有所體現(xiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)實現(xiàn)了由教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，是目標(biāo)教學(xué)的發(fā)展延伸。下面結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勀繕?biāo)導(dǎo)學(xué)的思考。

一、有利于教師制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)

歷史課堂要“活”起來，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是關(guān)鍵，目標(biāo)性的學(xué)習(xí)是學(xué)生真正參與教學(xué)過程的前提。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)與課堂教學(xué)目標(biāo)不同。課堂教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生學(xué)習(xí)成果。側(cè)重于解決教師“教什么”“怎樣教”的問題。學(xué)習(xí)目標(biāo)是教師研究教學(xué)目標(biāo)后，給學(xué)生擬定的自學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生明白這一課要“知道什么、理解什么，學(xué)了有什么用”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式的主要目的就是推動教師將課堂教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將教與學(xué)緊密聯(lián)系。一般來說，制訂合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)分為以下幾個步驟：第一，要和教學(xué)目標(biāo)相區(qū)分；第二，教師要先解讀課標(biāo)要求，參考教輔資料，制訂本單元或本課的教學(xué)目標(biāo)；第三，研究教材內(nèi)容，思考這一課時安排的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的哪一部分內(nèi)容，最后依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)。明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能充分發(fā)揮“導(dǎo)”與“學(xué)”的重要作用，教師不斷引導(dǎo)學(xué)生往這個目標(biāo)靠攏，直至最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升整體教學(xué)質(zhì)量。

二、有利于體現(xiàn)教師導(dǎo)學(xué)的靈活性

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。”其中強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)采取多種靈活的教學(xué)手段引導(dǎo)師生積極互動，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識與技能，實現(xiàn)學(xué)生個體長遠(yuǎn)的、和諧的發(fā)展。這與目標(biāo)導(dǎo)學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、打造高效課堂模式的主張不謀而合。有哪些教學(xué)手段可以有效推動師生間開展積極互動呢？

1.展現(xiàn)豐富的史料，吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會”時，教師應(yīng)多挖掘一些當(dāng)時社會生活的軼聞趣事，如住宿的腳店、做飯用的石炭、熱鬧的瓦舍、流行的話本《李娃傳》、大相國寺的廟會、國子監(jiān)學(xué)子的求學(xué)生涯、金榜題名與榜下捉婿、市舶司的繁華、宋人的美食、遼西夏元的游牧生活等，構(gòu)建如“宋人的一天”“汴京一日游”“舌尖上的宋朝”等項目，吸引學(xué)生主動探究這一時期的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)狀況，從唯物史觀角度理解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對社會觀念變化的影響。這樣在拓寬學(xué)生眼界同時，還能讓他們感受到歷史的鮮活，加深對課文知識點的識記、理解以及運用。

2.巧用地圖，用圖說史。歷史地圖是人類某一歷史時期自然、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況及其變化的直觀反映，顯示了人類活動空間分布和地域差異現(xiàn)象，在培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力方面具有不可替代的功能。顯然，要完整地理解歷史，歷史地圖是必不可少的條件之一。譬如400毫米年降水量線不僅劃分了季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)，也是游牧文明和農(nóng)耕文明的天然分界線，當(dāng)我們使用地圖向?qū)W生展示這條降水線時，他們就可以自行推斷我國不同地理區(qū)域的主要經(jīng)濟(jì)活動，進(jìn)一步理解該地區(qū)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)對應(yīng)的政治、文化發(fā)展?fàn)顩r。在教學(xué)“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”時，使用地圖能更形象地說明秦國統(tǒng)一全國的原因，教材原文中說：“據(jù)殽函之固，擁雍州之地，地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。”學(xué)生很難理解“殽函”“雍州”位置優(yōu)越的原因，但只需要借助地形圖，引導(dǎo)學(xué)生自己去探究、發(fā)現(xiàn)，地形圖會告訴他們崤山、函谷關(guān)的險峻，而雍州位于關(guān)中平原，乃膏腴之地。地圖的運用，不僅激發(fā)了學(xué)生自我探究的興趣，更體現(xiàn)了教師導(dǎo)學(xué)的智慧，只有給予學(xué)生充分的思維成長空間，才能為他們更深層次地學(xué)習(xí)歷史夯實基礎(chǔ)。

3.課后交流，課前調(diào)研。課堂教學(xué)中，偶然會出現(xiàn)教師認(rèn)為這部分知識學(xué)生已經(jīng)掌握，于是少講或不講，結(jié)果學(xué)生并沒有理解知識點的情況。長此以往學(xué)生不僅會留下知識漏洞，還會誤導(dǎo)教師對學(xué)情做出錯誤判斷，降低教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)制定的正確性，對學(xué)生成績提高極為不利。改善方法就是師生課后要多溝通，課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著教學(xué)過程的終止，積極的課后交流有利于增進(jìn)師生雙方對彼此的了解，加深師生間的情感，更有助于教師了解學(xué)生真實的學(xué)情，針對性地解決學(xué)生遇上的難題。

課前對學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，不僅可以檢測他們的自學(xué)情況，還能找到學(xué)生感興趣的“點”在哪。如在“三國至隋唐的文化”的教學(xué)中，課前我給學(xué)生發(fā)了張紙，讓他們寫這一課你想知道什么？有寫“為什么外國都派人來唐朝學(xué)習(xí)”的、有寫“玄奘法師收徒弟了嗎？厲不厲害”的，有寫“聽說古人通過煉丹做出了豆腐和火藥，真的嗎”等問題。各種問題可謂天馬行空，包羅萬象。待教師將調(diào)研結(jié)果一一甄別篩選，將之融入課堂教學(xué)后，學(xué)生會自覺被教師尊重，逐漸形成課堂主人翁意識，從而提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)科自信。假如不去調(diào)研，教師將與學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界失之交臂，錯失了拉近師生情感、優(yōu)化課堂教學(xué)的機(jī)會。

上述教學(xué)方法的實踐，是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)中“導(dǎo)”的充分體現(xiàn)，催生教師教學(xué)智慧的同時，激發(fā)了學(xué)生的探知欲，為下一步學(xué)生的“學(xué)”打開了大門。

三、有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性。

傳統(tǒng)的課堂里存在著教師角色錯位、位次錯位、目標(biāo)錯位等諸多問題。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式主張把課堂還給學(xué)生，回歸課堂教學(xué)的本真，讓學(xué)生成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主角，但教學(xué)的主導(dǎo)作用不能弱化、虛化。高效的課堂是教師放手而不放棄，讓位而不缺位的課堂。因此，教師要把握好導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系。兩者之間需要一個載體來進(jìn)行有效連接。導(dǎo)學(xué)案脫胎于教師的教學(xué)設(shè)計，體現(xiàn)的是“學(xué)生的意志”，是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下直接參與并完成一系列的問題探索、要點強(qiáng)化等學(xué)習(xí)活動的案例，正是天然的連接導(dǎo)與學(xué)的“橋梁”。巧妙運用導(dǎo)學(xué)案有利于學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，使學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。運用導(dǎo)學(xué)案要注意以下幾點：

1.導(dǎo)學(xué)案的編寫。導(dǎo)學(xué)案大致包括以下環(huán)節(jié)：（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)；（2）學(xué)習(xí)重難點；（3）自學(xué)模塊；（4）探究模塊；（5）學(xué)以致用模塊；（6）反思模塊等環(huán)節(jié)。首先，編寫時要充分考慮學(xué)生學(xué)情，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)。原則上，導(dǎo)學(xué)案要簡潔明了，避免過分咬文嚼字，盲目增加閱讀難度不可取，尤其是文言文史料應(yīng)貴精不貴多，以免挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，要體現(xiàn)學(xué)科特色，盡量從不同角度給學(xué)生展現(xiàn)關(guān)于同一史實的不同史料，通過情景再現(xiàn)，使抽象的理論形象化、呆板的人物立體化，培養(yǎng)學(xué)生識記、理解、運用史學(xué)理論分析歷史問題的能力。第三，導(dǎo)學(xué)案要體現(xiàn)層次性，不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，理解能力更是各有差別，這就要求我們在導(dǎo)學(xué)案編寫過程中，既要注意共性也要關(guān)注個性。共性是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，全班學(xué)生都必須掌握的基礎(chǔ)知識。個性要注意兩點：培優(yōu)補(bǔ)差，培優(yōu)是面向基礎(chǔ)較好、學(xué)力較高的學(xué)生，使他們在學(xué)有余力的情況下獲得進(jìn)一步提高；補(bǔ)差主要針對基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生進(jìn)行夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的信心。最后，教師設(shè)置導(dǎo)學(xué)案問題時，要選好“引思”“設(shè)疑”的點，留下懸念，吸引學(xué)生步步跟進(jìn)，逐步往學(xué)習(xí)目標(biāo)靠攏。

2.導(dǎo)學(xué)案課例。導(dǎo)學(xué)案應(yīng)至少提前兩天發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生按照導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容預(yù)習(xí)。以“中華文明的起源與早期國家”的教學(xué)為例，我為學(xué)生擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：識記石器時代代表性的文化遺存，分辨南北方不同原始文文化之間的差異；通過了解先民的經(jīng)濟(jì)活動，認(rèn)識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；通過當(dāng)時的文物和文獻(xiàn)記載，了解王位世襲制、分封制、宗法制等概念，嘗試分析早期國家的特征。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】與【學(xué)習(xí)重難點】提示了學(xué)生本課要“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”，有了明確、具體、切實可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生才能有序、有方向地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

【自習(xí)模塊】難度較低，以梳理基礎(chǔ)知識為主。將本課如石器時代文化遺存、南北方先民主要經(jīng)濟(jì)活動、部落到國家、禪讓制演變?yōu)槭酪u制的經(jīng)過、夏商西周的統(tǒng)治與更迭、分封制與宗法制、井田制、青銅文化等內(nèi)容以填空題的方式呈現(xiàn)，學(xué)生可以通過課文尋找答案，掌握知識的同時樹立了學(xué)科自信。對教師而言，課堂上就不必面面俱到，教師的精力可以放在學(xué)生不容易理解的內(nèi)容上，做到詳略得當(dāng)，有的放矢。如石器時代文化遺存這部分，學(xué)生能夠從課文上找到舊石器時代的元謀人、北京人，新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化以及良渚文化等遺存。教師在導(dǎo)學(xué)案中提示學(xué)生在教材地圖上標(biāo)注它們的位置，并向?qū)W生提問：“遺址分布圖向我們透露了什么信息？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了華夏文明并不是誕生在一個種群中，原始文化是星羅棋布地分散在中華大地上的；南北方不同文化之間是獨立發(fā)展的，且存在較大的差異：位于北方的仰韶文化、大汶口文化及龍山、紅山文化主要種植和食用粟。南方的河姆渡文化與良渚文化則以稻米為主食。這樣，我們就達(dá)成了第一個學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【探究模塊】這部分主要是通過展示當(dāng)時的文物和文獻(xiàn)記載，巧妙構(gòu)思問題，引導(dǎo)學(xué)生探究思考私有制的出現(xiàn)、階級的產(chǎn)生及其影響，嘗試推論早期國家的特征。教師在導(dǎo)學(xué)案中展示新舊石器時代先民們生活圖景、臨潼姜寨的墓葬、良渚文化的墓葬等資料并要求學(xué)生描述他們的生產(chǎn)生活。將學(xué)生的回答放到課堂上展示并進(jìn)行點評，幫助學(xué)生理解進(jìn)入農(nóng)耕時代后，由于定居以及剩余產(chǎn)品的增多，一部分地位較高的人占有更多的產(chǎn)品，社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，私有制和階級由此產(chǎn)生。權(quán)貴階層為了鞏固他們的地位，不斷推動政治文明的發(fā)展，都城、宮殿、天文建筑、各種禮器、行政機(jī)構(gòu)、軍隊紛紛出現(xiàn)，階級分化日益明顯，最終階級矛盾的產(chǎn)物，中國第一個奴隸制國家——夏朝出現(xiàn)了。原始社會的禪讓制也被奴隸制的王位世襲制所取代，這一切都是農(nóng)耕時代生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果。

分封制與宗法制的基本內(nèi)容在之前的自學(xué)模塊中已有所體現(xiàn)，探究模塊主要分析的是諸侯的權(quán)利和義務(wù)以及理解分封制與宗法制互為表里的關(guān)系。教師在導(dǎo)學(xué)案中展示相關(guān)史料，向?qū)W生提出問題：“假如你是諸侯，你認(rèn)為哪些國家事務(wù)非常重要，為什么？”課堂教學(xué)時再鼓勵學(xué)生到講臺上展示自己的思考成果。有的學(xué)生認(rèn)為“祭祀重要”和“打仗重要”，有的則認(rèn)為“糧食增產(chǎn)和收稅重要”以及“對周天子盡忠”重要，還有的認(rèn)為“選繼承人重要”。各式各樣，不一而足。學(xué)生展示思考成果后，教師表達(dá)肯定的同時引導(dǎo)學(xué)生從治理國家角度出發(fā)，認(rèn)識諸侯在封國享有設(shè)置官員、建立武裝、征收賦稅等權(quán)利，也要對周天子盡到鎮(zhèn)守疆土、隨同作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。當(dāng)諸侯年老，還面臨封國平穩(wěn)過渡的問題，選什么樣的人做繼承人合適？通過向?qū)W生講述商朝子受與他同母兄長微子啟誰來繼承王位的故事，加深學(xué)生對于嫡長子繼承制的認(rèn)識。

【學(xué)以致用模塊】展示人民在井田里勞作的場景、甲骨文的“目”字、一匹馬加一束絲換五個奴隸和祭祀用青銅禮器等史料，并結(jié)合之前所學(xué)的知識，讓學(xué)生嘗試推論早期國家的特征。這樣的推論對學(xué)生思維能力要求較高，教師可以從血緣關(guān)系、社會等級、奴隸的境遇、國家對祭祀活動的重視、周天子對諸侯封地有無實際控制權(quán)等角度切入去引導(dǎo)學(xué)生思考和推論。第二和第三學(xué)習(xí)目標(biāo)隨之達(dá)成。

【反思模塊】主要是讓學(xué)生表達(dá)自己在完成導(dǎo)學(xué)案時的感受，有哪些比較難理解的知識點，讓教師在回收、點評導(dǎo)學(xué)案時對學(xué)生的學(xué)情形成大致的判斷，方便教師調(diào)整二次備課的側(cè)重點，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

導(dǎo)學(xué)案的實施推動了目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式的開展，豐富了導(dǎo)學(xué)理論的內(nèi)容，充分給予了學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也提升了他們自主探究的能力，為打造高效課堂創(chuàng)造了條件。

四、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)實施的反思

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式實施以來，有收獲但也存在諸多問題，主要表現(xiàn)在：1.如何處理好不同層面目標(biāo)之間的相互影響和滲透的問題，如學(xué)習(xí)目標(biāo)中有面對全體學(xué)生的基礎(chǔ)性目標(biāo)，也有面對學(xué)有余力學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)，兩者該怎樣實現(xiàn)和諧發(fā)展，達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物無聲的境界？2.如何在教學(xué)活動中根據(jù)實際情況適時地調(diào)整目標(biāo)，做好二次備課？3.如何組織學(xué)生開展有意義的學(xué)習(xí)探究？4.信息時代中，如何將目標(biāo)導(dǎo)學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)模式與網(wǎng)絡(luò)直播組合的最佳學(xué)習(xí)方式？這些問題仍然需要我們不斷去研究和實踐。

最后，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)作為一種以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)模式。它的實踐為“五環(huán)節(jié)”高效歷史課堂模式的開展積累了大量的素材與經(jīng)驗。雖然目前仍面臨諸多難題，但目標(biāo)導(dǎo)學(xué)作為“五環(huán)節(jié)”高效歷史課堂模式中關(guān)鍵的一環(huán)，其重要性毋庸置疑。道阻且長，行則必至。在這條打造高效課堂的道路上，我們將不斷摸索與創(chuàng)新，爭取走到更遠(yuǎn)的地方。