方萬邦體育觀探究

羅惠方

本研究通過民國期刊上方萬邦發(fā)表的論文入手，在甄讀其體育文章的基礎上，運用文本分析法、歷史比較法，梳理方萬邦體育觀，在此基礎上對其體育觀點的內容、特征等方面進行分析與提煉，進一步豐富方萬邦體育觀內涵，有利于民國時期重要體育人物的探究與拓展，為近代重要體育人物的研究與近代體育史學研究提供一些資料。

方萬邦（1893-1969），福建閩侯人，我國近代著名體育教育家與學者。20世紀30年代“土洋體育之爭”的主要論戰(zhàn)者。1919年畢業(yè)于國立北京高等師范學校體育科。1926年赴美留學，入哥倫比亞大學教育學院專攻體育，獲教育碩士學位。回國后，先后任北平師范大學體育系教授、安徽大學體育主任兼教授、臺灣中央大學體育教授、上海市立體育專科學校教務主任及校長等職。中華人民共和國成立后，任華南師范大學體育教授。其論文著作之豐，本文進一步梳理其體育觀，進一步豐富其體育觀內涵。

1 方萬邦體育觀的主要內容

民國時期（1933-1946年）方萬邦在《勤奮體育月報》《教育雜志》《新體育》《大夏周報》《新中華》《健與力》等期刊上共發(fā)表70余篇與體育相關的文章，論述了青年在國家富強、民族復興中的重要作用，論述了體育與教育的關系，涉及青年體育、國際體育及教育名著介紹、全國運動會的使命以及教育化的體育、生活化的體育、科學化的體育、普及化的體育、游戲化的體育和自然化的體育，即“六化主義”體育思想等內容，脈絡清晰。

1.1 青年體育觀

方萬邦提出“青年是國家的元氣，社會的命脈”，其高度評價青年體育的價值，認為“體育教育最迫切的問題，便是如何造就適合時代需要的新青年，以完成抗戰(zhàn)必勝，建國必成的偉大使命”。他非常重視青年體育，著有《青年體育》一書，指導全國青年，從事體育鍛煉。方萬邦在《我國現行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中還論及體育與年齡的問題、體育與兩性差異問題，均與青年有關。

1.2 通過對《體育概論》《世界著名教育雜志》等國際名著的研究可認識體育的觀點

方萬邦在《教育雜志》上發(fā)文推薦《體育概論》一書，介紹了該書于1934年由美國密西根大學體育教授史曷門博士所著，在紐約A.S.Barnes and Company書局出版，該書內容豐富能使讀者明白體育各方面知識，作者對于體育現狀的成因，都能用社會學的眼光及過去的影響來解釋，取材精當，切合實用，尤為可取。方萬邦在《教育雜志》上發(fā)表多篇《世界著名教育雜志摘要》，介紹世界著名教育雜志對體育教育的影響，并論及晚近體育教育的趨勢、減輕體重的方法、中學男女體重課程的研究、肌肉力量的來源、美國全國體育教育標準的研究等內容。

1.3 全國運動會肩負改進體育的責任觀點

1935年中國舉行第六屆全國運動會，方萬邦借此機會，發(fā)表《六屆全國運動大會特輯——全國運動會的使命》一文，敘述了中國同胞體格孱弱，精神萎靡不振，被外國人稱為“東亞病夫”，中國要改變此種情況，得到國際上的平等對待，必須從根本上改進民族體格及精神，因此不能依賴局部發(fā)展體育和少數優(yōu)越體育選手，但國內出現商業(yè)化體育，且形勢嚴峻，學校除培養(yǎng)極少數運動選手外，實無體育。而全國運動會在國內運動會中規(guī)模最宏大，一方面為參加國際運動會做準備，另一方面又能推動國內各省、市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的民眾體育活動，因此運用正確的方式開展全國運動會能有效推動體育的發(fā)展。該文旨在論述全國體育運動會要肩負改進體育的責任，宣揚運動的真正意義，振興民族，發(fā)揚民族精神及普及體育。文末，方萬邦對今后全國運動會的開展提出十點意見，分別為：（1）廢除錦標制與含有金錢價值的獎品（2）厲行業(yè)余運動規(guī)則（3）注意運動道德與精神的陶冶（4）注意保護運動員的健康（5）節(jié)省運動會的糜費，廢除門票的銷售（6）增設公共體育場（7）增加有趣有價值的運動項目以資提倡（8）力倡團體與分級比賽（9）聯合國內各種運動會以推動全民體育（10）準備參加國際體育的比賽與表演以發(fā)揚民族精神。

1.4 “六化主義”體育觀

（1）教育化的體育。在大力提倡體育軍事化、體育醫(yī)學化的時代，方萬邦認為體育軍事化不切實用，失去體育固有的效能;體育醫(yī)學化目的偏狹隘，只有體育教育化才能盡量發(fā)展體育的效能，體教融合、體醫(yī)融合才能促進中國社會不斷發(fā)展進步。（2）生活化的體育。從思想來源分析，這是基于杜威“教育即生活”思想對體育生活化的思考，方萬邦認為體育技能、知識和態(tài)度都是由學生在生活中學到的，體育和生活密不可分。（3）科學化的體育。近現代體育主要源于英美等西方國家，西方國家的文化傳統基本以科學性、技術化、理性型為特征。方萬邦留學美國，師從美國大師威廉姆斯，他源于歐美自然體育思想學派的體育思想，強調體育的科學化，當在情理之中。（4）普及化的體育。針對當時學校和社會的“選手熱”現象，方萬邦在《我國現行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中，把“選手體育與普及體育的問題”作為十大問題之一進行深入探討，可見其對普及體育的重視。他認為應提倡普及體育，不應注重選手體育，只在理論上認可該觀點不行，必須要落到實處才行。（5）游戲化的體育。方萬邦認為游戲對于兒童的教育非常有價值，游戲能釋放兒童在體育方面的天性，使兒童在游戲中得到教育和鍛煉身體，滿足兒童身心全面發(fā)展的社會需求。（6）自然化的體育。方萬邦留學美國并受自然體育學派代表人物威廉姆斯的影響，方萬邦在自然體育觀方面有更深刻的理解與認識。針對當時我國學校體育課程把自然體育和人造體育混為一談的情況，方萬邦提出人造體育的內容以成人為標準，把身體各部分分開練習，不是全身運動，會把兒童訓練成木偶式的士兵，不適應兒童身心發(fā)展，而自然體育包含跑、跳、攀、踢等基本動作，切合兒童的生理發(fā)展，且自然風光、新鮮空氣更有利于體育鍛煉。他指出自然體育不僅指自然動作和方法，更要自然環(huán)境。

2 方萬邦在體育方面的歷史功績

2.1 確立了體育概念的教育屬性

20世紀30年代以前，中國對體育的定義存在諸多爭議。方萬邦認為“體育本身并不是目的，而只是一種方法或一種工具，成為其可用為達到教育目的的工具”。他將體育定義為“以身體大肌肉活動為工具而謀求達到教育目的的一種教育”，強調體育是為“謀達到教育目的的一種教育”。他認為：體育目的的實現，必須貼合生理上的需要、心理上的需要、社會上的需要，要重民治精神的修養(yǎng)，生活上的需要，要注重養(yǎng)成娛樂習慣等。

方萬邦極力反對用軍事的規(guī)律、方法來實施體育的做法。他從軍事與教育及其他學科的關系，對此提出批駁。他認為，體育軍事化“實曾為專制的君主，野心的軍事家和政治家等所利用，所以從來的體育教材均以軍事政治經濟為標準，而忽視著人類的本性和生活的基礎”。體育軍事化終究被歷史所遺棄。事實證明，方萬邦對體育軍事化的批判是正確的，從理論上遏止了體育軍事化思潮的泛濫。

方萬邦對兵式體操的否定給學校體育帶來了生機。“五四運動”前后，軍國民教育思想走向沒落。兵式體操逐漸遭到否定，但未完全廢除，還在許多學校中沿用，禁錮了體育，特別是學校體育的發(fā)展。而美國實用主義教育和自然主義體育的傳入，為中國帶來了系統的體育理論與方法，人們開始從生理、心理、社會和個人生活等方面來研究體育，這與效仿日德專為培養(yǎng)士兵的封建專制性質的兵式體操相比，是一大進步，也代表了當時體育發(fā)展的趨勢。方萬邦的體育主張擴大了體育的教育意義，促進了學校體育的發(fā)展，可以說這是體育理論與實踐的一場革命，加強了體育、教育工作者對兒童身心發(fā)展規(guī)律和體育教育過程的研究，使學校體育更加注重體育教學。

2.2 以自然主義規(guī)范體育的目的和手段

方萬邦師從美國哥倫比亞大學體育系主任威廉士，他受自然學派思想影響很深，他的體育觀屬于自然體育學派。自然體育學派的基本觀點在于強調體育的本質是教育的一端，教育目的即體育目的，體育是人類生活的經驗和習慣，是生活的需要，體育活動必須是發(fā)展本能的活動。游戲便是這樣一種活動。

方萬邦將游戲列為體育的一個非常重要的內容、手段。在其自然體育課程中，游戲包括球戲、運動、競技、騎馬和游戲。但游戲用作體育手段卻遠不止這些，除去全身是大肌肉活動的內容，有可供發(fā)展智慧的、有各種建筑用途的、發(fā)展藝術能力和各種戶外的游戲方法，只要是朝向體育目的的方法、手段，都被他視為游戲的內容。其觀點不僅提高了游戲的地位，同時也擴大了體育的內容和范疇。方萬邦所用的自然化體育手段仍然是身體大肌肉活動，但更強調人的天性與個性發(fā)展。

2.3 在體育的形式和內容方面有所創(chuàng)新

根據方萬邦的觀點：體育是一種生活方式，那就必須普及到每個人生活中去，生活化是將體育納入人的生活中;普遍化是社會中的每一個人的生活中都要有體育的內容，才能使體育的社會目的得以實現，以形成健全的、愉快的和有價值的人。并且要極力地“把體育的真義重要性和普遍常識灌輸給每個人民，國家社會也要盡量地供給著保證體育的機會、設備和足以激起一般人體育興趣，這樣或許還可以挽救民族的危亡，而造就了民族更生的、健全的、有希望的前途！”反對“選手體育”是方萬邦主張普遍化體育的一個顯著特點，他在多篇論文中均涉及該內容，如在《我國現行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中，他把“選手體育與普及體育的問題”作為十大問題之一進行深入探討，認為應提倡普及體育，不應只注重選手體育;在《六屆全國運動大會特輯——全國運動會的使命》一文中提倡通過全國運動會達到普及體育的目的。

在方萬邦看來青年是國家的基使，青年的體質狀況、精神面貌、道德水平等反映著國家和民族的文明程度和社會整體發(fā)展水平。身體孱弱、精神頹廢、道德墮落的青年一代絕不可能擔負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的歷史重任;國家的前途、民族的希望要寄托在身體康健、精神飽滿、道德高尚的青年一代身上。方萬邦不僅認識到這一問題的重要性，而且身體力行，努力促進這一宏偉事業(yè)的發(fā)展，“天下興亡，匹夫有責”，青年體育非抓不可，不但要普及民眾體育，更要發(fā)展青年體育。

3 結束語

綜上所述，方萬邦倡導的體育觀有積極影響。

其一，增加了對學校體育功能和目標多元化的認識。在自然體育思想的影響下，方萬邦從教育的高度認識學校體育，并根據體育在實現教育目的中的作用，開始從生理、心理、社會等角度思考學校體育，從而使人們對學校體育功能有了多元化的思考與認識。

其二，促進了對學校體育的研究。自然體育思想給學校體育界帶來新鮮的學術氣息，人們對學校體育理論的論爭和研究開始活躍起來，如“土洋體育”之爭、普及體育和選手體育、體育教育化和體育軍事化的論爭等。另外，自然體育強調體育運動要適應人的生理和心理特點，在一定程度上促進了運動生理、運動心理、運動解剖以及人體測量等學科的發(fā)展。

其三，成為反對軍國民體育思想和兵式體操的理論依據。軍國民體育思想在十九世紀下半葉傳入中國后，對近代體育發(fā)展曾產生過積極影響，但進入二十世紀后，歐美各種體育思想蜂擁而至，相比之下，這種以兵操為主的體育形態(tài)便顯得落伍了，但仍有不少人從不同的角度提倡兵操。要反對這種漸趨僵化的體育思想，必須要有更先進的思想取而代之，方萬邦的自然主義體育觀應運而生，成為反對兵操的理論武器。

其四，豐富學校體育內容，促進學校體育競賽的發(fā)展。方萬邦主張體育的自然化，提倡在體育教學和課外活動中盡量采用諸如田徑、球類等“包含許多人的自由在內”的運動，強調“多注重校內競爭游戲”，為田徑、球類等西方近代體育項目進入學校創(chuàng)造了條件，豐富了體育內容，同時引起了學生參加體育活動的積極性，促進校內、校際運動競賽的開展。

1929-1933年是方萬邦“六化主義”體育思想發(fā)軔期。20世紀30年代，中國出現“洋體育”“土體育”兩派，方萬邦認為兩者都不全面，“土體育”派忽視了體育的時間性，而“洋體育”派忽視了體育的空間性，指出食“洋”不化和食“土”不化都是錯誤的，從而提出了“六化主義”體育思想。

1933-1936年是其“六化主義”體育思想發(fā)展期。鑒于自身在國內多年的教學工作實踐以及留學美國對西方體育的認識，方萬邦針對我國“六化主義”體育進行了全方位、多領域的討論。

1937-1942年是其青年體育思想實施期。抗戰(zhàn)時期為方萬邦的青年體育思想提供了發(fā)展的契機，一定程度上符合戰(zhàn)時的社會背景。方萬邦的青年體育思想、“六化主義”體育思想內涵豐富，對中國現今的體育事業(yè)發(fā)展具有一定的參考價值，其體育思想的內涵仍有進一步挖掘與整理的必要。

（作者單位：成都體育學院）