清初遺民詩人陶瀓詩歌初探

雷麗秋

由明入清易代之際，許多文人放棄仕途，歸隱自然平淡的生活。清初遺民詩人陶瀓幼負異才，明朝亡后對清王朝的推舉辭而不就，平生以游為事。陶瀓一生創作的詩歌數量多達上千首，本文從沈德潛的《清詩別裁集》和朱彬的《白田風雅》所選之詩歌中探究其詩歌創作的主題內容及情感心態。

陶瀓，字季深，又字昭萬，以字行，乃去深稱季，晚號括庵，明末清初江蘇揚州寶應人。其生卒年不可考，著有《湖邊草堂集》《舟車集》等。《重修寶應縣志》有云：“其先吳人父镕徙淮安，再徙寶應，遂定居焉。瀓幼負異才，于書無所不窺。鼎革后，棄諸生為五岳之游”概括出了陶瀓的人生軌跡。《四庫提要》介紹《舟車初集》二十卷（浙江巡撫采進本）：“國朝陶季撰。……其平生足跡半天下，詩多于舟車得之，因名《舟車集》。其詩多才鋒踔厲，風發泉涌，不為邊幅所窘；然有警句，亦有率句；有健句，亦有弱句。蓋跌宕有余，而陶煉未至者也。”從這段文字可以看出，四庫館臣對陶瀓詩歌的評價頗高，雖有弱句，瑕不掩瑜。

一、收錄詩歌情況簡介

《清詩別裁集》原名《國朝詩別裁集》，是清代前期詩歌總選集。原選本三十六卷，入選九百多人、三千多首詩，始選于乾隆十九年，作者名下有小傳，詩后或有評語。該書選錄陶瀓詩歌共十一首，分別是《當垂老別》《當新安吏》《當石壕吏》《當新婚別》《將進酒》《苦雨詞》《曹舍人寓齋聞搗衣作》《贈陳藹公》《蠻觸行》《陳思王墓》和《題康郎湖忠臣廟壁》。《白田風雅》共二十四卷，原書是《游道堂詩話》。然是書乃散稿，未見完本，故刻此書予以摘錄，載詩前《傳略》之次，或非全貌，但菁華尚存。《白田風雅》選錄陶瀓詩歌五十六首，篇幅占是書一卷，除《曹舍人寓齋聞搗衣作》和《題康郎湖忠臣廟壁》外，包含《清詩別裁集》收錄的其余九首，實際上兩部書共收錄詩歌五十八首。朱彬評陶瀓：“游道堂詩話括翁生平足跡半天下，詩體源少陵，兼有高岑，故多變徵之聲。”但此書對收錄的詩歌不作具體點評。

二、收錄詩歌的主題內容與情感表達

陶瀓身負才華卻不入仕途，他不愿面對朝代興替的殘酷現實，心懷家國情懷，對清王朝籠絡漢人知識分子的博學鴻詞之推舉辭而不就，甚至還保留著清朝以前的裝束與發型。《揚州歷代楹聯選注》對陶瀓肖像作楹聯：“著道家裝，戴老莊巾。”由此可見，陶瀓始終是堅持保留漢族頭飾的。不入仕途后，陶瀓余生便開始四處游歷并與友人交游，創作的詩歌內容即是他在旅途交游中的所見所聞。《清詩別裁集》和《白田風雅》所選錄的五十八首詩歌，其主題主要分為以下四類。

（一）敘事民生詩

一個朝代的更迭變換，必然要經歷戰亂動蕩，承擔后果的是無辜的百姓。陶瀓作為清初遺民，對新朝統治者不予合作，以一介布衣的身份冷眼旁觀，在云游途中體會社會各階層尤其是百姓所遭受的苦難。他仿杜甫組詩“三吏三別”寫下《當垂老別》《當石壕吏》《當新婚別》等詩，如《當垂老別》：

槍云起西陲，陰翳紛四塞。地缺紫溟漲，天傾白日蝕。

中原正格斗，東南括民力。宰相出管兵，奔走不得息。

江漢恃鎖鑰，矯矯虎而翼。尾大莫敢制，癰潰徒自戚。

帶甲十萬人，秦越終異域。諸藩復流虐，淮泗苦畢弋。

……

入為饑寒并，出為豺狼逼。不如事征戰，橫行寄胸臆。

這首五言詩在描述了生活在底層的年邁百姓飽受饑寒的同時，不得不在朝廷征役時事征戰的現實。“槍云起西陲，陰翳紛四塞”“諸藩復流虐，淮泗苦畢弋”展現了都城周圍戰亂四起的處境；“入為饑寒并，出為豺狼逼”點明了百姓水深火熱的現狀，入則遭受饑寒，出則面臨惡勢力的威脅和打壓。“不如事征戰，橫行寄胸臆”，不如接受現狀去行役，隨著軍隊行伍還能有一些寄托，實現心中所望。沈德潛點評該詩：“孤獨饑寒，復為官長困逼，不如轉戰之翼幸于萬一也。與少陵之‘家鄉既蕩盡，遠近理亦齊’同一用意。鮑明遠有代古人題詩，當猶代也。”從這段評語中可以看出，陶瀓的民生詩與杜甫詩作異曲同工，是社會現實的真實寫照。他心系民生，對身處苦難之中的百姓深表同情又無法改變現狀。

此外，民生詩還記錄了自然災害下百姓的生存狀況，如《饑民謠》：

高原托群命，仳離無安居。三日僅一食，誰復計其余。

大府方南來，宣言發食糈。皇皇感且泣，提挈滿路衢。

里正仍作奸，公然雜追呼。終歲重剜肉，不得寬須臾。

蒼天聽彌高，吞聲行次且。艱難已盡骨，愿乞身為奴。

這首詩描述的是饑荒下百姓的流離生活。“仳離”二字表明當時婦女被遺棄的慘狀，《詩·王風·中谷有蓷》：“有女仳離，嘅其嘆矣。”“提挈滿路衢”表現出災民之多，甚至饑餓到需要相互攙扶的地步。然而，在如此艱難的境遇下，即使有糧食發放也被官兵私藏，百姓無法受到接濟，明末弊政可見一斑。“終歲重剜肉，不得寬須臾”“艱難已盡骨，愿乞身為奴”，這四句用詞直白，讀來只覺凄慘。沒有糧食果腹，平民竟到了要剜肉來存活的地步。“艱難”二字已經深入骨髓，只要能生存，哪怕為奴、做乞丐也愿意。民生詩基調哀傷，字里行間盡訴百姓之苦，詩人以旁觀者的視角寫實，展現明末時期百姓的生存慘狀。

（二）贈別詩

贈別詩包括酬贈詩和送別詩兩個方面，皆是陶瀓和好友交游之間寫下的詩作，這里把它們歸為一類。《重修寶應縣志》有云：“海內名流，所至結縞纻交。其最善者，新城王公阮亭，合肥龔公芝麗，蘄州顧公赤方。歸則與陳冰壑、朱秋崖兩明經，喬石林侍讀，暨侍讀侄云漸唱和無虛日。”可見，與陶瀓交往的文人不少，以王世禎、董樵、顧景星為善，如《贈董樵》：

長安車馬正喧囂，懶慢何由識董樵。

今日相逢甚相億，一灣蘆荻莽蕭蕭。

此詩是陶瀓初識董樵時所作，內容簡短明了。“長安車馬正喧囂，懶慢何由識董樵”，點明與董樵相識的原因，二人皆是長安城中“懶慢”之人，志向追求不謀而合。董樵是山東萊陽人，他和陶瀓同在康熙十八年被薦博學鴻詞，也辭而不就，并且一樣為保持民族氣節而留青絲。二人經王世禎介紹相識，王漁洋的《池北偶談》卷二十一載，“今文士有寶應陶瀓字季，萊陽董樵字樵。二人皆以布衣游于都門。初不相識，予為介之曰：‘二君非但詩筆相當，即一字字，亦絕對也。’二君遂賦詩定交”。“今日相逢甚相億”，表達了詩人遇知己相見恨晚、內心激動的心情。詩以描寫蘆荻景色結尾，“蕭蕭”二字基調不高，二人初識卻要分別，內心不免遺憾憂傷。“蘆荻”意象在詩歌作品中經常出現，蘆花適應力極強，在任何環境下都能正常生長，雖然樸素，但有不屈不撓的精神，因此蘆花象征堅韌不拔的品質，也象征有出眾忍耐力的人。此首詩中寫到“蘆荻”，應是詩人對知己好友董樵的稱贊，也含有互相勉勵之意。

送別詩幾乎都是詩人與好友離別而作，如《再過蘄州別赤方》：

停舟一灑淚，此別聚何年。遠道書難盡，貧交老更堅。

江流誠逝矣，人事亦悠然。賴有千秋在，還須各勉旃。

本詩是陶瀓因好友顧景星離別而作。顧景星，字赤方，蘄州人。明末貢生，入清后屢征不仕，同樣在康熙己未年薦舉博學鴻詞，卻稱病不就。他稱陶瀓“擘窠大字，尤蒼逸可喜”，非常推崇陶瀓的書法，陶顧二人自相識后交往四十多年，友誼十分深厚。本詩首句就點明全詩主題，與好友分別不忍流淚，此去一別不知下次相聚是何年。“貧交老更堅”表明詩人對他們友誼的信任和決心。“江流誠逝矣，人事亦悠然”，表達出對事物流逝的坦然接受。“勉旃”意為努力，只要還有時間，盡管天各一方，仍須各自努力，最后兩句沒有延續離別悲傷基調，反而自我勉勵，積極向上。

（三）詠懷詩

這一類詩歌是詩人陶瀓在游歷途中或日常生活中有感而發所作，如《將進酒》：

白日黯黯容易過，春風玉顏當奈何。君能忘憂我和歌，重傾迭酬金叵羅。

臇鳳脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑。憂來填膺不能食，何如交歡及爾汝。

君不聞閉關沉湎稱達生，又不聞大呼狗竇千載名，人生不飲空獨醒。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，意為勸酒歌，內容多是詠唱喝酒放歌之事。李白的《將進酒》是他與朋友岑勛在嵩山另一好友元丹丘的居所做客時所作，此時仕途遇到挫折，便借酒抒懷。本詩開篇感嘆時光易逝卻又無可奈何。“叵羅”是古代飲酒用的一種敞口的淺杯，“金叵羅”則是金制酒器。“臇鳳脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑”，有鳳脂羹、麒麟肉脯、美酒，可見食材之昂貴、飲食之奢華。美味佳肴擺在面前，卻“憂來填膺不能食”，無法和他人盡情享受，這里可以看出詩人不適應這樣奢靡享樂的生活。“君不聞閉關沉湎稱達生，又不聞大呼狗竇千載名”借用了李白《行路難三首》中的“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名”四句。“狗竇”意為狗洞，是嘲笑人缺牙齒的說法，此典故源于《世說新語·排調》，晉朝時期，張玄字吳興，八歲時牙齒脫落有缺，有人開玩笑說他牙齒開了狗竇，張玄毫不遲疑回答他“正使君輩從此中出”，令眾人大笑。這兩句表達出詩人心胸曠達、不在意虛名、時刻保持清醒的人生態度。

另一首詠懷詩《陳思王墓》所表達的情感則截然不同。陳思王指的是曹植，本詩是詩人途經曹植墓地，內心有所觸動而作。即使曹植已經逝去多年，但“猶是建安人”，他身上的建安風骨不會被磨滅。整首詩表達了詩人對故國的懷念之情，雖時移世異、歷經風雨，但內心初衷不會改變。

（四）寫景詩

陶瀓舉博學鴻詞不就后四處游歷，描寫自然風景的詩歌不少，如《訪蕭處士汎柳湖而歸》：

南郭散墟煙，入乘放鴨船。一溪清漾影，萬木翠侵天。

覓句鶯聲里，尋春燕子前。何當結鄰往，吟坐草芊芊。

本詩題目表面上意為詩人拜訪“蕭處士”后汎湖而歸，實則不然。唐朝詩人白居易寫蕭處士的詩有三首：《送蕭處士游黔南》《招蕭處士》和《戲贈蕭處士清禪師》，從這三首詩歌可以了解到蕭處士很有文采，好飲酒，身如浮云四海為家，是一位攜著竹杖且性格開朗的老者。蕭處士與白居易之間有交游往來，那他們應處于同一時代，而陶瀓是明末清初人，不可能拜訪蕭處士。所以，本詩是詩人假借“蕭處士”之名來自比，只汎柳湖而已。

首聯以在湖上放鴨船的視角寫南面外城景色。頷聯對仗十分工整，“一溪”與“萬木”相互輝映，視角自下而上。此處“清”一字或借為“青”以與“翠”相對，既指湖水清澈，翠綠的樹木倒映在湖面，又構成整個湖面與萬木形成一片青翠的畫面。煉字上，一個“侵”字突出了萬木之高，一片翠色直逼上天。頸聯兩句互文，在黃鸝鳥的叫聲中和湖邊燕子的身上尋找春天的蹤跡。尾聯暢想和朋友結伴一同前來，在草地上吟詩作對。陶瀓的寫景詩遣詞造句淺顯易懂，不堆砌辭藻，在描寫視角和煉字上別有用心，畫面感十足，讀來只覺清新自然。

陶瀓作為清初遺民詩人，德才兼備卻不入仕途，選擇做一介布衣云游天下。陶瀓雖聲名不顯，但與其交游的也不乏王世禎、顧景星等名人。陶瀓的詩歌在朝代興替的大背景下創作，主要以寫實的筆觸記錄了自身旅途中的所見所聞，是特殊歷史時期下文人境遇的縮影。其詩歌主題豐富、題材多樣，其中敘事民生詩更是以詩為史，詩歌作品情感蘊藉豐富，表現了清初遺民文人的復雜心態，在當下仍有研究價值。