《唐明皇秋夜梧桐雨》中的“梧桐”意象及其作用分析

謝泓霞

“梧桐”自古以來都是文人墨客生花妙筆下吟詠的對象，它以與眾不同的特質，被世人賦予了豐富的寓意和象征意蘊。元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中梧桐作為貫穿全劇的意象，在劇中具有舉足輕重的作用。該文主要從梧桐意象入手，從主題揭示、人物塑造、情節推動和意境渲染四方面展開，深入分析“梧桐”在唐明皇與楊貴妃二人浪漫凄美的悲劇中所起的作用。

從先秦時代開始，中華大地的文學土壤上便產生了詠物的文學傳統。花木香草常被文人墨客用作寄情傳思、托物言志的載體，同樣地，梧桐以其獨特的屬性與特質，承載著后人深厚的情感與寄托，成為歷代士人騷客吟詠賦誦的對象。在不同體裁、不同情境中，梧桐承擔的作用不盡相同。本文旨在深入分析元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中梧桐的作用，揭示梧桐對該劇造成的多重效果與深刻影響。

一、突出愛情悲劇，表達對李、楊愛情的同情

相傳梧桐雌雄異株，梧是雄，桐是雌，相依相伴，同生共死。在文人墨士的筆下，梧桐往往成為忠貞愛情的象征。古往今來，以梧桐言說稱頌愛情的詩賦數不勝數。漢代樂府《孔雀東南飛》中的“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，用枝葉覆蓋交纏的梧桐歌頌劉蘭芝與焦仲卿不離不棄、生死相依的偉大愛情；唐代孟郊《列女操》有“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”，表達了希望世間的男女像梧桐一樣相伴到老，攜手白首的美好祝愿；宋代賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》中“梧桐半死青霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，抒發對逝去愛人的深沉悲慟與深切思念。由此可見，在中國古典文學中，多以梧桐象征忠貞不渝的愛情，用其寄托世間男女的深摯真情，表達愛人伴侶長相廝守的美好愿望。

在《唐明皇秋夜梧桐雨》中，被賦予了象征忠貞愛情意蘊的梧桐，承擔了重要的功能和作用。在劇中，梧桐是唐明皇與楊貴妃愛情的見證，既見證了二人的恩愛深情，又目睹了二人生死永別的悲慘結局。第一折始寫帝妃結緣。唐明皇為得美人，煞費苦心：初見美人，心生愛慕；傳旨為道，賜號太真；冊封貴妃，寵幸殊甚；愛屋及烏，顯極楊門。此后，帝妃二人日日相守，夜夜相伴，如膠似漆，恩愛纏綿，梧桐見證了二人數不盡的歡樂浪漫的朝暮時光。尤其是乞巧佳節之時，長生殿上設宴，帝賜贈金釵鈿盒，在“金井梧桐樹影”下，于無人竊聽處，帝妃悄聲山盟海誓，共許“今生偕老，百年之后，世世永為夫婦”的深情誓言。金井梧桐見證了李、楊的愛情—浪漫美好，觸動人心。但是，歡樂難長久，幸福難永存。隨著國家陷入動蕩與混亂，一切美好過往終會煙消云散，唐明皇與楊貴妃最終也落得生死兩隔、永不相見的悲慘結局。于是，第四折中唐明皇孤身一人立于西宮，寂寞地聽著雨吹梧桐，懷念著楊貴妃，忍受著死別的悲痛。梧桐自始至終見證了帝妃二人的離合悲歡，也最終目睹了二人天人永隔的不幸結局，透過梧桐，我們可將帝妃的愛情悲劇窺探得一覽無余。同時，梧桐被世人贊頌的同生同死的堅守又與帝妃二人先是深情盟誓偕老今生，結果卻又陰陽相隔的死別結局形成強烈的對比，突出李、楊的愛情悲劇，表達了作者深切的惋惜與同情。

二、抒發滄桑之嘆、盛衰之感

在古代文學中，梧桐也常作為家國的象征，寄托文人的國破家亡之感，如李煜的《相見歡·無言獨上西樓》，“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”，極寫亡國的愁苦與悲恨。文天祥的《重陽》中“萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐”，詩人通過衰老的梧桐寄寓濃厚的家鄉之思、殷切的故國之憂。李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”也借凋敝零落的梧桐表達了深沉的喪家之苦、滅國之痛。那么，在劇中歷經一場劫難的盛世大唐又是怎樣的一番景象？第四折通過高力士和唐明皇之口對此作了交代—“太子破了逆賊，即了帝位”，唐明皇“退居西宮”，“今日賊平無事”。由此可知，元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》以唐朝的勝利而告終，似乎一切都已恢復如初。但是據史可知，當時的唐王朝并沒有從危機中解脫出來，相反，經此以后，唐朝由盛轉衰，逐漸走向滅亡。當時的唐王朝正如那庭院中被凄風厲雨吹打的梧桐樹一樣，枝葉飄零，搖搖欲墜，繁盛不再。因此，面對雨打梧桐的凄涼之景，唐明皇不可避免地會產生國家衰亡、盛世不復的心酸失落之感。這種感傷失落，也正是與唐明皇有著相似情緒的作者白樸的情感共鳴。據王博文在《天籟集序》言：“甫七歲，遭壬辰之難……然自幼經喪亂，倉皇失母，便有滿目山川之嘆。”聯系白樸的生平可知，他在年幼之時便與親生父母被迫離散，最終痛失愛母，飽受離亂之苦。此外，家國的覆滅也帶給他強烈的沖擊，經歷了失母喪國雙重悲劇的他看透世事變幻，人生滄桑。據此可推測，作者將“金元更易之間的亂離身世之感與山川滿目之恨”寄寓《唐明皇秋夜梧桐雨》，通過此本雜劇作品表現出來，抒發深沉的世事滄桑之嘆、家國盛衰之感。

三、襯托唐明皇的形象

自古暨今，梧桐以其獨特出眾的氣質被世人賦予了豐富的內涵，承載著人們深沉且真摯的情感寄托。除了作為愛情和家國的象征外，梧桐因其孤高疏闊、貞干修直、中虛外實等自然屬性，常與君子高潔的品質聯系起來，因此它還多被看作是正直高尚的君子形象的象征。《詩經·小雅·湛露》中的“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀”就借梧桐歌頌贊揚君子美好的儀容與風范；《莊子·惠子相梁》中言鹓鶵“非梧桐不止”，視梧桐為孤高神鳥的棲息之所，肯定鳳凰的同時，也不乏對梧桐高潔的贊許；詩仙李白《登金陵冶城西北謝安墩》中的“梧桐識嘉樹，蕙草留芳根”將王羲之比作梧桐，高度贊揚其為國效力的高尚品性。與上述有著高潔品質且具有君子象征意蘊的梧桐相比，《唐明皇秋夜梧桐雨》中的唐明皇顯然是作為君子形象的對立面而存在。在劇中，身為帝王的他并沒有君子的正直高潔，相反他自私放縱、德不配位；晚年的他為了滿足一己之私，色令智昏，竟然奪取兒子之妻，罔顧人倫綱常。此外，他無道昏庸，不僅耽于愛情享樂，沉迷歌舞聲色，致使國家倦怠荒廢；不辨正邪，不僅寬恕失機蕃將安祿山，還糊涂地給予他權力并加以寵信重用，使得安祿山權勢滔天、危害國家，最終使自己淪為導致愛情破滅及國家衰落的悲劇制造者。由此可知，晚年的唐明皇顯然是自私自利、愚蠢昏庸的君王形象。

如前所說，梧桐是忠貞愛情的象征，因此梧桐又可以看作是忠貞不渝、專情不移的化身。綜觀全劇，正末唐明皇作為全劇的主角，其形象是立體鮮明且復雜矛盾的。一方面，他是癡情專一、風流浪漫的多情天子。劇情初始，他傾慕貴妃的神仙之姿，巧施計謀與手段，成功贏得貴妃；之后又與貴妃日夜相伴，賞樂觀舞，更于七夕佳節，山盟海誓，不亦樂哉。此時的他，儼然是一個風流瀟灑、浪漫多情的天子形象。另一方面，他又是自私無情的皇家帝王。隨著劇情的不斷發展，整個國家陷入混亂與危機之中，貴妃哀求唐明皇顧念多年情分施恩將其從死亡威脅中解救出來，但深知自身難保的唐明皇在生命受到威脅之時，竟然狠心地拋卻昔日許下的海誓山盟，選擇讓貴妃自縊而亡，這種以犧牲愛人求得自保的行為，又暴露了他軟弱無能的本性，揭示出其殘酷無情的本質。此外，將同生共死、專情忠貞的梧桐與劇中緊急關頭犧牲愛人以求自我保全的唐明皇兩相比較，對比尤為強烈，極其鮮明地突出其矛盾復雜的性格與真實殘忍的本性，襯托其風流多情卻又自私無情、軟弱怯懦且昏庸無能的帝王形象。

四、推動情節的發展

景物構成環境，環境推動情節。梧桐作為西宮環境的一部分，對后續情節的發展起推波助瀾的作用，并將故事推向抒情高潮。在第四折中，年老退居后宮的唐明皇獨立深宮，凝望著貴妃畫像，追憶往昔，情緒失控，高叫太真，雨淚號啕。他因傷感失落到亭中閑行解乏，滿眼望去，亭中一草一木、一花一樹皆使他想起深愛的貴妃，于是“見芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰”，尤其當他看到梧桐之時，強烈的感傷情緒被深深勾起，不由思緒萬千，正如詞里寫的：“【幺】常記得碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲。他笑整縷金衣，舞按霓裳樂。【幺】到如今翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消。空對井梧陰，不見傾城貌。”他因看到梧桐而觸景生情，回憶往昔甜蜜美好，反觀今朝落寞蕭條，今昔對比，生出無限的愁苦和懊惱。面對此情此景，唐明皇心中甚是無奈，只能選擇回寢殿歇息安睡。此處正因梧桐不合時宜地出現，將唐明皇從痛苦的現實逐步引入美好的夢境，引導故事朝著設定的方向進一步展開，并為下文中帝妃夢中欣喜相會做好鋪墊。然而，“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”（魏秀仁《花月痕》），當梧桐再次出現時，卻改變了故事看似圓滿的發展走向，使得情節陡然一轉，橫生波瀾，強烈的戲劇沖突又在此產生。夢里唐明皇如愿夢會貴妃，當他正想欣然應貴妃之約前往赴宴之時，窗外雨打梧桐，驚醒了沉醉于甜蜜夢境中的唐明皇，也打破了帝妃團圓的黃粱美夢，唐明皇遂從帝妃團圓的美好夢境中被拉回了孑然一身的殘酷現實，劇情自此再次走向高潮。夢醒之后，面對著凋零的梧桐，凄寒的風雨，唐明皇萬分懊惱、無限怨憤，埋怨“是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟”“這雨一陣陣打梧桐葉凋，一點點滴人心碎了”，數落秋雨無情，打落梧桐，壞人好夢，又追憶帝妃二人在梧桐樹下共同度過的美好時光，生發無限感慨，抒發沉摯真情，最終“雨濕寒梢，淚染龍袍。不肯相饒。共隔著一樹梧桐直滴到曉”。孤獨的帝王和著無休無止的梧桐雨在漫漫長夜里消磨無盡的相思，思念無聲，深情不絕，使得該劇在抒情中走向高潮，在高潮中走向落幕。

五、渲染悲戚的意境

王國維在《宋元戲曲史》中認為：“元劇最佳之處，不在其思想結構，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”有“元曲冠冕”之稱的《唐明皇秋夜梧桐雨》之所以獲得后世極高的贊譽，除了它打破了中國傳統的“先離后合、始困終亨”的大團圓結局所表現出來的純粹徹底的悲劇性，也離不開它創造的渾然天成的意境，這種意境的營造又和貫穿全劇始終的梧桐意象割裂不開。

遍覽全劇，梧桐在劇中總共出現了三次，每次出現起到的效果和作用都不盡相同。梧桐第一次出現是在乞巧佳節之時，于長生殿上所見—“長生殿那一宵，轉回廊，說誓約，不合對梧桐并肩斜靠，盡言詞絮絮叨叨”。乞巧佳節，帝妃于長生殿上對著梧桐倚肩悄訴情語，深情盟誓，共許“今生偕老”“世世永為夫妻”的誓言，溫馨浪漫。梧桐第二次出現是“沉香亭那一朝，按霓裳，舞六幺，紅牙箸擊成腔調，亂宮商鬧鬧炒炒”，“常記得碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲。他笑整縷金衣，舞按霓裳樂”。于沉香亭碧綠繁茂的梧桐樹下，伴隨著美妙的音樂，唐明皇欣賞著在翠盤上跳霓裳羽衣舞的楊貴妃的婀娜舞姿，歡樂熱鬧。當梧桐第三次出現時，則與前兩次歡樂喜悅的意境截然不同。梧桐第三次出現是在貴妃自縊之后，唐明皇面對孤寂深宮苦思貴妃，夢會貴妃卻被凄冷的梧桐雨所驚醒，面對凄清之景，他不免嘆道：“當初妃子舞翠盤時，在此樹下，寡人與妃子盟誓時，亦對此樹。今日夢境相尋，又被他驚覺了。”梧桐尚在，佳人卻逝，追憶往昔，不勝唏噓。這位曾經貴為帝王的天之驕子心中不免產生物是人非、美好難留、盛世不復、命運難主的感傷遺憾。聽著凄瀝瀝的雨聲，看著雨點打落凋敝的梧桐，心中凄涼萬分。此時，復雜矛盾、孤寂悲戚的心境與蕭瑟冷寂、落寞凄涼的景色相互交織，纏綿融合，營造出濃郁得解不開的悲劇意境，將唐明皇綿綿不絕的入骨相思渲染得淋漓盡致，令人肝腸寸斷、熱淚盈眶。與此同時，之前溫馨浪漫、熱鬧歡樂的氛圍又與此凄清悲戚之境對比強烈，增強悲劇效果，更顯悲戚！

誠然，《唐明皇秋夜梧桐雨》是一部感人肺腑的悲劇，唐明皇和楊貴妃的凄美愛情是構成此扣人心弦的悲劇的深厚根基。不可否認，梧桐作為劇中不可或缺的角色，同樣也承擔了極其重要的功能和作用。梧桐的存在，對主題的揭示、形象的塑造、情節的推動和意境的渲染都起到不可替代的作用，同時為劇增添了無窮韻味，使得整部雜劇豐富飽滿，情致動人，意境凄婉，韻味悠長。