寫議論文要有思辨能力

李范

題意共討論

閱讀下面的材料，根據要求作文。

有人說，假的可以變成真的。有人說，假的就是假的，它永遠也成不了真的。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;明確文體，不得寫成詩歌;不得抄襲，不要套作;不少于800字。

李老師：這是一道二元思辨式材料作文題。如何把握審題立意呢？請大家表達自己的看法。

何婷婷：寫好這篇文章，首先要準確理解“真”和“假”這兩個概念的內涵。“真”是長期的存在，是客觀的規律，不會隨時空而變，如：真相、真理、真心、真知等。我們的文化是發揚真善美。“假”是和“真”相對的，是虛偽的、不真實的、偽造的、人造的，如假煙、假酒、假學歷等。

何慶華：材料由兩句話組成，第一句話說“假的可以變成真的”，從反駁此話的角度可以確立觀點——“假的本質不會改變，假不可能變成真”;或者，從前提條件上分析，“假的可以變成真的”，是因為人心被蒙蔽等原因從“假”亂真，主觀上把“假”當“真”。

胡蝶：第二句話“假的就是假的，它永遠也成不了真的”，辯證地分析這句話是合理的。以這句話立意，可舉例從正反兩個方面對比論證。

王夢園：寫作時，要正確詮釋兩個概念，從本質上分析什么現象是真的或假的。一定要確定所用的事例及現象符合“真”或“假”。

劉毅：這道題的立意可有以下角度：（1）可以從現象與本質角度思考：透過現象看本質，辯證分析真假問題。（2）可以從哲學角度思考：假的本質不會改變，假不可能變成真。（3）可以從事物發展角度思考：事物是發展變化的，在特定條件下，假的也可以變成真的。

李老師：大家分析得真好。下面，我們一起來看一篇佳作。

深潛其本真，洞察其虛外

尼采曾言：“審視內部的人獲得真相，向外觀察的人在做夢。”夢以虛幻蒙蔽了洞察真相的雙眼，深潛事物的本質方得真理之內核。

世事紛繁蕪雜，而互聯網的發達并沒有實現真理的越辨越明，相反，在網絡陰暗面有黑手利用網絡的及時性和呈現角度的局限性引導著人的情緒，模糊著真與假的界限。即便如此，我們仍需在一片模糊中辨別出真相、真理、真知。因為世界秩序與人類理性始終阻礙虛偽、假象和卑劣。

囿于時空的限制和認知思維的局限，以看似“真”的包裝包裹著的“假”有可能占據輿論高地。這種假煽動，利用了人的主觀情緒，用近乎完美的外表得到了人們的信任，反而讓“真”在一隅落灰。更具誘惑性的是，“假”的本質往往反映了人性中難以抗拒的趨利性、劣根性，居心叵測之人，放大“假”的合理性，鈍化了人們的理性邏輯，而替之以主觀煽動。于是，“假”以看似“真”的手段和極具誘惑性的本質，讓缺乏理性的群眾認為是“真”。

正如《烏合之眾》一書中一語中的地指出，人往往易受到環境、情感、態度和習慣等的影響，群體總是具有無意識性，這種無意識支配著人的行為。無意識助長了弄假成真現象的泛濫。但千百年來，人類之所以能正確地向前，是“假”永遠戰勝不了“真”的必然規律，是人性深處的理性在熠熠閃光，是“假”自身立不住腳的虛偽本質讓其難以持久。

猶記得疫情期間，有人在真相未明時對中國大加指責，聲稱是中國引起了這場全人類的浩劫。中國堅持做好自己，因為會有真相為我們辨明。事到如今，中國疫情的控制有力有效。真相，已經被時間洗刷出最耀眼的中國紅。謠言的假相，自然不攻自破。

人類發展的過程就是認知逐漸成熟的過程，是真的一切愈發明朗的過程，是假的一切暴露本質的過程。“生命是阻礙的克服”，這一浮士德式的人生觀揭露了生命真相——生命是克服“假”之罪惡、荒謬，追求真之向上、向善、向好。

幸逢盛世，在這個最好的時代，即使暫時會被假象蒙蔽雙眼，真仍會發出理性的精神光芒;即使與人群逆行，我也要深潛事物之本真，洞察虛假之外表，激濁揚清，破愚暗以明其道。

亮點共欣賞

鄭夢靈：這篇文章的題目兼顧了材料中的兩句話，很有思辨力。“深潛其本真，洞察其虛外”，即正確辨識“真”和“假”，題目具有觀點性，用詞精練簡潔，又具有對稱美。

劉赫：本文開篇提出中心論點——夢以虛幻蒙蔽洞察真相的雙眼，深潛事物的本質方得真理之內核。緊承所引用的名句，照應了題目。第二段從外部環境，也可以說是社會原因提出了真假被模糊的現狀，但我們依然在盡力辨明。第3段從個人認知的角度提出了觀點：缺乏理性的人把“假”誤當“真”，思辨力超強。

趙峰：這篇文章給我的最大印象就是說理論證色彩濃厚。作者并沒有以事例為主，僅簡明概括地運用了疫情時的事例，表達“謠言的假相，自然不攻自破”。引用《烏合之眾》的觀點和《浮士德》中的人生觀，文采和理性兼具，體現了議論的深度和廣度。

張樂樂：結尾也具有思辨性，“即使暫時會被假象蒙蔽雙眼，真仍會發出理性的精神光芒”，這是對比思辨。最后用“我也要深潛事物之本真，洞察虛假之外表”，議論中帶有一點抒情性，強調了自己的思考，既扣題又有力量。

方法共梳理

李老師：我們總結一下：寫議論文應該從哪些方面培養自己的“思辨能力”呢？

李琳：要想具有“思辨能力”，首先要了解什么是思辨。思辨即辯證分析能力，是對二元矛盾體和多元矛盾體的辯證思考。所謂二元思辨就是要思考材料中所提供材料中兩個對立的觀點;所謂多元思辨就是對所蘊含的多個觀點的思考，這些觀點往往具有并列關系、對比關系、互補關系。如，歷年高考作文中，對“作品”與“人品”的辯證思考，對“需要”與“被需要”的辯證思考。對“一帶一路”“高鐵”“空氣污染”“食品安全”的辯證思考。

陳雅蕊：要具有“思辨能力”，就需要有反駁的思維。我們可以先肯定材料中的合理部分，再指出謬誤所在，接著分析謬誤，進而揭示謬誤本質，進行合理分析，在這一過程中得出嚴密的結論。其實，關鍵是找到對方觀點或論證中合理卻不夠全面的地方。

陳加興：要具有“思辨能力”，還必須掌握背景或原因分析法，或者正反對比論證法。這些方法，要做到熟練地運用。

王紫盈：“思辨能力”也可以通過其他多種論證方法予以體現。論證分析的角度很關鍵，如主觀與客觀、個體與社會、現實與歷史等。

宋濤：論證分析的角度還可以有文化與心理、主要與次要、直接和間接、根本和一般、內因和外因等。

楊旭：要具有“思辨意識”，還要有思辨的結構。我見過“二八比例”的說法，就是材料中的一個觀點可以八分用力，重點來寫，其他觀點略談，占全文二成即可。還有就是兼顧兩者或多者的寫法，將觀點放在一起辯證分析，如這篇考場佳作，既看到“真”，又看到“假”;既思考“真”和“假”的實質，又看到“真”因“假”被蒙蔽的原因。