精神生活共同富裕下鄉風文明建設的路徑探究

[提 要]習近平總書記指出，共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。促進農民農村物質和精神生活共同富裕是鄉風文明建設的題中之義。鄉風文明作為鄉村振興的保障和靈魂，在扎實推動精神生活共同富裕的階段，被賦予了強化社會主義核心價值觀引領、滿足農民多樣化的精神文化需求、激發和增強農民的內生動力的時代要求。但當前的鄉風文明建設還存在不良社會風氣滋長、優秀傳統文化衰落、公共文化建設滯后、鄉風文明建設主體缺位等問題。在扎實推動精神生活共同富裕的總體視域下，鄉風文明建設需要強魂、傳承、創新和集智，即以社會主義核心價值觀鑄魂育人，創造性轉化創新性發展傳統文化，加強公共文化建設豐富精神生活，培育農民參與的主體意識和能力，從而促進農村精神文化生活繁榮發展。

[關鍵詞]精神生活;共同富裕;鄉村振興;鄉風文明建設

[作者簡介]蔡幸龍，華南理工大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。（廣東廣州 510641）

習近平總書記在主持召開的中央財經委員會第十次會議上強調，共同富裕是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，“要促進農民農村共同富裕”[1]。同時，習近平總書記指出，共同富裕的艱巨任務在農村，要抓緊農村共同富裕工作[2]。這些論述表明，社會主義的共同富裕是全體人民物質生活富裕和精神生活富裕的有機統一，精神生活共同富裕是共同富裕的重要范疇，要加快促進人民精神生活共同富裕和農民農村共同富裕。而鄉風文明是鄉村振興的靈魂和保障，是推動農村精神文明建設和文化建設的有力抓手，對于全面推進鄉村振興，促進精神生活共同富裕和農民農村共同富裕具有關鍵性的作用，是當前扎實推動共同富裕的題中之義和必然選擇。

一、精神生活共同富裕下鄉風文明建設的時代要求

物質富裕和精神富裕是社會主義共同富裕的重要內容。在推動共同富裕的過程中，應充分認識物質富裕和精神富裕兩者之間相互依存、相互促進、缺一不可的關系，既要順應人民群眾的物質生活需求，也要豐富廣大人民的精神生活，從而不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，進而促進人的自由全面發展。鄉風文明是全面推進鄉村振興和共同富裕的發展動力，塑造著農民的精神與靈魂，協調著物質生活和精神生活的關系，對農民精神生活的豐裕程度具有調節作用，也對推動共同富裕具有重要的意義。在扎實推動精神生活共同富裕的階段，鄉風文明建設被賦予了新的要求。

（一）強化社會主義核心價值觀引領

社會主義核心價值觀是國家和民族的靈魂，是中國人民在共同生活中形成的價值共識和價值準則，承載著一個國家和廣大人民的精神追求和價值追求。但當前，隨著改革開放的深入和互聯網的普及應用，農民在現實生活和虛擬空間中接觸到的外來文化呈現出復雜化的特點，各種思想和價值觀相互交織、相互碰撞，在一定程度上沖擊著傳統的鄉村文化和農民的思想觀念。同時，全面建成小康社會后，鄉村地區物質生活有了很大的提高，但是部分地區不注重精神生活的培育，物質生活和精神生活之間出現不平衡不充分發展的現象，精神“貧困”或“荒蕪”現象仍然存在，拜金主義、功利主義、個人主義、享樂主義等不良社會思潮趁虛而入，影響著農民的精神生活。因此，在推進精神生活共同富裕的時代，要“強化社會主義核心價值觀引領”[3]，以社會主義核心價值觀引領農村的精神生產生活，發揮社會主義核心價值觀鑄魂育人和思想引領的作用。一方面，鄉風文明建設要針對部分農民出現的思想觀念多元化的問題，采取符合農村特點和農民實際情況的方式方法和載體，深入開展習近平新時代中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀宣傳教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育。另一方面，針對只注重追求物質生活而輕視精神生活的現象，要進一步引導廣大農民在追求高質量物質生活需要的同時加強思想道德建設，強化理想信仰教育，以社會主義核心價值觀統一思想，振奮精神，凝聚起農民強大的精神力量。

（二）滿足農民多樣化的精神文化需求

物質需求和精神需求是人的需求的兩個重要維度。全面建成小康社會為推進共同富裕打牢了物質基礎，但目前農村的精神文化生活還存在單一化、碎片化等問題，這也是制約精神生活共同富裕的短板。同時，人民在追求美好生活的過程中必然會產生更加豐富更加多樣的精神文化需求，農民對精神文化生活的期待也越來越高。因此，為滿足人民的美好生活需要和促進人的全面發展，不僅需要提供高質量的物質生活，還需要進一步豐富精神生活。正如習近平總書記指出，“滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[4]，這就為現階段推動精神生活共同富裕指明了方向。在中華民族五千多年的發展歷程中，我國大部分鄉村積累了深厚的文化底蘊，形成了許多具有地域特色的優秀文化，如農耕文化、民間文化、民族文化等，這是推動鄉村精神生活共同富裕的寶貴資源。而且，優秀文化能豐富人的精神世界和增強精神力量，是促進鄉村共同富裕更基本、更深沉和更持久的動力。因此，作為文化振興重要推動力的鄉風文明，一方面，將鄉村優秀文化作為鄉風文明建設的重要資源，對本土的優秀傳統文化進行深入挖掘，因地制宜培育優秀鄉土文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。另一方面，豐富鄉村文化生活，通過文化熏陶增強農民的文化自覺和文化自信，激發農民參與文化活動的積極性和創造性，從而滿足人民群眾日益增長的多樣化的精神文化需求。

（三）激發和增強農民的內生動力

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有一定的反作用。馬克思強調：“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”[5]。在脫貧攻堅戰中，黨正是將扶貧、扶志和扶智相結合，“把人民群眾對美好生活的向往轉化成脫貧攻堅的強大動能”[6]，形成了“上下同心、盡銳出戰、精準務實、開拓創新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神，激發了人民奮斗的精氣神，促進了脫貧攻堅戰的偉大勝利。對于一個民族而言，只有激發人民的精神意志和內在動力，才能克服復興道路中遇到的一系列風險和挑戰，托起實現中華民族偉大復興的中國夢。只有激發和增強人民的內生動力，才能為共同富裕注入深遠的、持久的動力。因此，在推動精神生活共同富裕的現階段，一方面，鄉風文明建設要引導農民自覺追求精神生活的富足，逐步解決鄉村“精神貧困”問題，“促進扶志扶智向鄉風文明的拓展升級”[7]，引導農民養成良好的行為習慣，樹立積極向上的社會風尚，改變輕視精神生活的思想觀念，煥發農民在追求共同富裕中所展現的積極精神狀態和精神斗志，“塑造具有自主性和理性化特征的新時代鄉風”[8]。另一方面，鄉風文明建設要解決農民精神發展動力不足的問題，鼓勵農民勇于克服困難，加強共同富裕的輿論引導[9]，營造良好的精神文化氛圍，激發農民的精神追求和精神成長的主動性，增強農民自覺進行文明修養的內生動力。

二、當前發展階段鄉風文明建設存在的問題和原因

打贏脫貧攻堅戰為鄉風文明建設奠定了物質基礎。近年來，鄉村振興戰略持續推進，農村的精神文明建設力度加大，廣大農村地區的基礎設施建設有了很大改善，村容村貌煥然一新，特別是物質生活的提高使得農民的思想道德和精神面貌有了較大的改觀，提高了鄉村的社會文明程度。但由于廣大農村地區地理位置偏遠，大量勞動力外流，物質生活和精神生活之間發展不平衡、不充分等原因，很多農村地區的鄉風文明建設還存在一定的問題和挑戰。

（一）不良社會風氣滋長

社會風氣體現著一個地區人民群眾的精神狀態和精神面貌，一定程度上可以反映出群體的思想觀念和行為方式。改革開放40多年來，農村地區從封閉走向開放，在市場經濟和西方文明的沖擊下，一些地方的傳統制度、風俗習慣和村規民約等約束村民行為的功能逐漸衰減，而一些腐朽文化經互聯網傳播卻得以擴散，使得農民在無意識間效仿，原有的思想觀念受到侵蝕，部分農村的社會風氣偏離了正軌，在“利益至上”“個人主義”等錯誤思潮的影響下，不良社會風氣滋長。首先，有的農民將網上一些不合時宜的生活方式和價值觀念帶到實際生活中，如婚禮習俗過度低俗化，大操大辦比排場，彩禮出現攀比之風。其次，個別村民法律意識和責任意識不強，思想道德素質不高，不良陋習流行，出現子女不盡贍養義務、不孝順老人等家庭不正之風，沖擊著尊老愛幼的鄉村傳統文化。最后，在春節期間農村賭博之風盛行，村民的人際關系日益功利化和商品化，部分農民還存在求神拜佛等封建迷信思想。同時，脫貧攻堅戰任務完成后，部分農民滿足于物質生活的充裕，一味追求金錢，輕視精神修養和“等靠要”思想的現象客觀存在，一定程度上助長了好逸惡勞和貪圖享樂之風。這些現象影響了廣大農民群眾的思想觀念和價值觀，使農村的社會空間和社會風尚遭到精神污染?？梢姡r村不良社會風氣的滋長對推進精神生活共同富裕和鄉風文明建設發出了挑戰。

（二）優秀傳統文化衰落

中華優秀傳統文化是中華民族的命脈所在，也是建設鄉風文明的重要源泉。廣大農村地區孕育的優秀農耕文化、民間文化等對于豐富生活、傳承文明、滋養人心和凝聚鄉情具有深遠的意義。但是當前由于多種原因，農村的優秀傳統文化沒有得到重視和發揮應有的作用，逐漸走向了衰落。首先，農村的優秀傳統文化不被重視是衰落的直接原因。優秀傳統文化作為精神養料，對人的影響是潛移默化、深遠持久的。而一些地方為了快速提升經濟，認為傳統文化建設投資大、見效慢，往往忽視傳統文化對精神文明建設的價值，優秀傳統文化的價值沒有得到充分挖掘。其次，優秀傳統文化缺乏保護，在利益和外部文化的沖擊下逐漸退化和消失。在鄉村振興和城鎮化過程中，一些農村地區不注重保護耕地和傳統民居，使得優秀農耕文化和民間文化失去了載體和根基。同時，一些村莊熱衷于搞外來文化的旅游開發，農村的歷史文化遺產遭到了丟棄或破壞，傳統文化逐漸沒落。最后，傳統的民間技藝、傳統節日和文化習俗面臨傳承和傳播的雙重困境，繼承和發展陷入“瓶頸”。在“人口空心化”的農村，愿意學習和傳承傳統民間技藝的群體正在減少，民間的一些文化藝術出現了流失的現象，導致民間文化“傳不開”“傳不遠”。在一些農村地區，傳統節日逐漸變得“冷清”，傳統節日習俗衰微。同時，家教、家訓、家規等逐漸淡化，良好家風文化失去了傳承和傳播的載體，沒有得到很好的弘揚和發展。

（三）公共文化建設滯后

農村的公共文化建設可以滿足人民的精神文化需求，增強人民的精神力量，提供內在動力，是鄉風文明建設的不竭力量之源。隨著鄉村振興戰略的實施，農村的公共文化事業取得了一定的發展，但也仍存在一些問題。首先，資金投入還不足。盡管近年來農村的公共文化事業資金投入有所增加，但一些農村地區“重經濟，輕文化”的現象仍然存在，文化事業建設意識不強，農村文化事業投入經費少，與城市相比還存在一定的差距，導致公共文化事業發展的后勁不足。其次，農村公共文化不夠豐富，公共文化服務內容單一，出現供需失衡的問題。在新時代，農民對于美好生活需要的層次更高。有的農村沒有充分考慮農民的實際文化需求，提供的公共文化與農民的實際接受能力和需求不相符，公共文化發展出現供需不平衡的現象?！吨袊r村統計年鑒—2021》的數據顯示，2020年中國農民在教育文化娛樂的人均消費支出僅為1308.7元，占消費總支出的9.5%，比2019年下降1.6個百分點。這從側面說明了當前農村的公共文化事業和文化產業的發展還不夠充分，還不能完全滿足農民的發展需要。最后，農村公共文化事業的管理機制和配套措施不健全。從目前看，一些農村修建了文化活動中心、公共圖書室和體育鍛煉場地等。但由于管理不到位和相應的配套措施不完善，一些活動場地成為了“擺設”，公共基礎設施出現老、舊、壞的問題，文化活動場所舉辦活動少，文化服務滯后于農民的實際需要。

（四）鄉風文明建設主體缺位

農民是鄉風文明建設的主體，在鄉風文明建設中應該扮演主角。但是大多數農民在鄉風文明建設中存在“缺位”現象或者主體作用發揮不充分。首先，隨著城鎮化的發展，農村地區資源短缺，城市的公共資源更加集中和優越，發展機會更多，大部分青壯年勞動力涌向城市。《中國農村統計年鑒—2021》數據顯示，2019年和2020年鄉村就業人口分別為30198萬人和28793萬人，近二十多年的鄉村就業人數都在逐年下降，很多農村地區的勞動力在減少，農村的常住人口大多是老人、婦女和兒童，許多農村成了“空心村”。農村大量的勞動力、人才、精英、知識分子流失，導致鄉風文明建設缺少引領主體和人才資源，使得鄉風文明建設難度加大。其次，由于老人、婦女和兒童的勞動力或知識文化水平有限，他們在鄉風文明建設中的主體作用發揮不明顯，平常的娛樂活動以上網、看電視或打牌等為主，較少參與有益的集體文化活動。與此同時，農民忙于生計，參與村莊集體事務的主體性、積極性、主動性不強，通常出現“村干部在忙，農民在看”的現象，參與主體“缺位”。最后，農民的真正主體地位和積極性沒有被激發和調動，鄉風文明建設的內生動力不足。有的農村沒有把握好主導和主體的關系，簡單地把鄉風文明建設理解為外部的環境整治、舉辦文化活動等，沒有考慮到鄉風文明建設最終是為了促進人的全面發展，沒有將農民帶動起來，農民成了局外人，鄉風文明建設也就失去了內生動力。

三、精神生活共同富裕下鄉風文明建設的路徑選擇

當前鄉風文明建設面臨一定的困難，化解困難和挑戰，需要從強魂、傳承、創新和集智等方面著手，不斷推動鄉風文明建設創新發展，從而促進農民精神生活富裕富足，精神生活共同富裕取得明顯性進展。

（一）強魂：以社會主義核心價值觀鑄魂育人

習近平總書記指出，促進人民精神生活共同富裕，要強化社會主義核心價值觀引領。[10]以社會主義核心價值觀來鑄魂育人和引領鄉風文明建設的方向，是促進精神生活共同富裕的關鍵所在，要落實教育引導、實踐養成、制度保障。首先，將社會主義核心價值觀教育有機融入鄉風文明建設的全過程，貫穿于農民精神生活的各方面，嵌入家庭教育和學校教育，使其內化為農民的精神記憶、外化為日常行動。將社會主義核心價值觀與優良傳統道德相結合，進一步提高農民的思想覺悟和道德水平。其次，農民精神生活富裕是一個長期的過程，需要實踐的積累，要加強頂層設計，拓寬精神文化活動的實踐渠道，引導農民在日常生活中加強精神文明修養，在實踐中養成文明好習慣，促進精神修養和鄉風文明建設持久常效。最后，精神生活共同富裕視域下，要以社會主義核心價值觀引領鄉風文明的制度建設，形成長效機制。一是加強黨的全面領導，發揮基層黨組織的頂層設計和統籌協調作用，確保社會主義核心價值觀的貫徹落實。二是加強文化制度建設，在文化活動、文藝創作、文明創建等工作中融入核心價值觀的要求。三是將價值觀要求貫徹到村規民約中，規范村民的日常行為。以中國傳統村落廣東省河源市龍川縣豐稔鎮黃嶺村為例，黃嶺村以中國夢、文明鄉風、孝德文化等為主要內容建設“文化墻”“家訓墻”“書法墻”，將新時代文明新風等內容繪制在主題墻上，廣泛宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，注重實踐養成，讓農民在潛移默化中自覺接受社會主義核心價值觀的熏陶。

（二）傳承：創造性轉化創新性發展傳統文化

農村優秀傳統文化蘊含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規范，對于推進鄉風文明建設具有重要的價值，是推動精神生活共同富裕的不竭源泉。然而，當前的農村優秀傳統文化還沒得到很好的繼承和發展，促進農民精神生活共同富裕，需要深挖農村優秀傳統文化蘊含的價值，在保護傳承的基礎上推動農村優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。首先，村干部要重視發掘、利用農村優秀傳統文化資源建設鄉風文明。重新梳理傳統鄉土文化資源，提高農民的文化自覺和文化自信，推動民俗文化、民間技藝、傳統民居等創新創造，通過舉辦傳統文藝、民間技藝、民間歌舞等比賽，豐富農村傳統文化精神活動，發揮農村傳統文化中蘊含的精神價值功能，提升農民的“精氣神”，推動農民精神面貌煥然一新。其次，辦好文化講堂，弘揚中華傳統美德和家風、家規、家訓。家風文化、中華傳統美德蘊含著豐富的人文精神和道德規范，通過文化講堂講好家庭故事，鄉村故事，傳播中華傳統美德和良好家風，以此淳化民風，滋潤民心，讓農民接受精神洗禮。最后，依托中華民族傳統節日，開展各類節慶活動，推動精神文化產品和資源共享，完善民間技藝傳承保護機制，定期組織開展民俗文化活動，滿足農民多樣化的精神文化需求。如被評為全國文明村的浙江省江山市大陳鄉大陳村，挖掘當地的村歌資源，將當地傳統節日“老佛節”發展為“大陳麻糍文化節”，舉行古村風貌攝影展等，將古老節日、古老村莊、傳統文化進行創新創造，取得了良好效果。

（三）創新：加強公共文化建設豐富精神生活

推進精神生活共同富裕離不開“發展公共文化事業，完善公共文化服務體系”[11]。公共文化事業是促進農村精神生活豐富的主渠道，針對當前農村的公共文化建設滯后的情況，廣大農村需要認真貫徹落實相關措施，推動農村公共文化事業的繁榮發展，為促進農村精神生活共同富裕提供堅強保障、奠定良好基礎。首先，加強農村公共文化基礎設施建設，促進農村的基本公共服務均等化。公共文化基礎設施設備不足是制約公共文化建設的瓶頸，要加大經費投入，建立城鄉公共文化建設的對接幫扶制度，改變農村文化設施落后的情況，為農民參與文化活動提供必備的空間和條件。其次，適應廣大農民對美好生活的需求，創新農村公共文化事業、文化產業服務內容和運行方式，推出“接地氣”和群眾喜歡的精神文化產品和服務，繁榮發展農村的文化生活，助力農村精神生活共同富裕。如今，精神生活共同富裕下的公共文化建設要求更高，農民對文化生活的要求正在從關注數量到注重質量轉變。在數字信息時代，農村的互聯網和手機等信息設備基本普及，可借助數字技術創新文化產品和服務的供給形式，打造農村數字文化服務平臺，推動公共文化“網上”和“網下”全覆蓋，從單一向多樣化轉變。最后，健全公共文化事業的隊伍建設和管理機制，加大農村精神文化生活的組織和管理力度，保障農村精神文化生活的開展。如河北省邢臺市威縣方家營鎮孫家寨村開展文藝、體育等群眾喜聞樂見的有益集體活動，以優秀文化活動推進公共文化建設，涵養了文明鄉風。

（四）集智：培育農民參與的主體意識和能力

共同富裕是全體人民的共同富裕，農民既是鄉風文明建設的主體，也是鄉風文明建設的共享者。在推動精神生活共同富裕的過程中，要堅持以人民為中心的發展思想和人民至上的價值追求，激發廣大農民的內生動力，鼓勵和動員農民真正參與鄉風文明建設。針對當前鄉風文明建設中農民“缺位”和動力缺乏的問題，首先，處理好主體與主導的關系問題，培育鄉風文明建設的“領頭羊”。鄉情鄉愁是聯系新鄉賢和人才精英的精神紐帶，通過出臺一系列就業政策和人才補貼政策，鼓勵大學生、青年、新鄉賢等返鄉創業，進一步引導和動員他們投身到鄉風文明建設中。同時，處理好主體與主導的關系，也離不開發揮農民黨員的先鋒模范作用，培育當地的鄉風文明建設帶頭人，廣泛宣傳和動員，喚起農民、農村社會組織等的凝聚力和主體性，提高農民的主體性意識。其次，鄉風文明建設和精神生活共同富裕的過程，也是農民自身素質提高的過程，要重視培育、提升農民的思想道德水平、精神面貌和綜合素質。加大對現代化農民的培育力度和培訓次數，鼓勵農民既要追求高質量的物質生活，也要追求高尚的精神生活。最后，匯聚、發揮農民的集體智慧，培育挖掘當地人才，帶動農民積極參與鄉村文化的創新創造和傳播，使農民在組織、管理和參與文化活動中增強自覺追求豐富精神生活的主體意識和能力。以黑龍江省佳木斯市湯原縣香蘭鎮新建村為例，該村建立了“道德銀行”，村民通過參與文體活動或志愿服務等獲得“道德幣”兌換獎品，充分調動了村民的積極性。

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[責任編輯：李佳佳]