永嘉，水長而美

蔡天新

池塘生春草，園柳變鳴禽。

——謝靈運《登池上樓》

二0一九年盛夏，我應《錢江晚報》旅游部的邀請，相約胡亮、蔣浩、李冰、祈媛、森子和余剛諸詩友、作家，同游浙南唐詩之路，依次到達麗水古堰畫鄉、青田石門洞和溫州泰順廊橋、洞頭海島和永嘉楠溪江，那正是東晉時期永嘉郡的地盤。五天的時間里，我們沉浸在王羲之的悠玄和謝靈運的詩意世界中，時有靈感降臨。

兩個多月后的十一月二日，故鄉黃巖區平田鄉王副鄉長在微信中告訴我，平田村村民在清理池塘污泥，準備修建護欄時，發現了三塊殘破的蔡氏先祖墓碑。隨后，他發來三幅照片，分別是“晉郡守蔡公邵墓”“……蔡公復振墓”和“……光祿大夫蔡公之墓”。第一塊應是我的南渡二世祖、東晉永嘉郡守蔡邵，第二塊是九世祖、唐代大理寺少卿蔡復振，第三塊猜測是二十二世祖。

公元三二三年，東晉第二位皇帝司馬紹（晉明帝）登基第二年，也即太寧元年，析臨海郡溫嶠嶺（今屬臺州溫嶺，后來溫州也以此得名）以南設置新郡，轄永寧（郡治所）、松陽、安固、橫陽及羅江（原屬晉安郡）五縣，名永嘉郡。關于“永嘉”兩字，今人解釋為“水長而美”，其本意則是“永受嘉福”，此乃漢代以來的祈福語，早在西晉年代便已用在年號上了。

西晉開國皇帝司馬炎是三國時司馬昭之子，他于公元二六五年取代曹魏，建立新政權，定都洛陽。西晉約半個世紀的統治，雖然也曾出現了為時十年的“太康盛世”，左思的《三都賦》使得“洛陽紙貴”，但一場分封制引發的皇室斗爭（八王之亂）使其迅速衰落。趁著司馬家族的這場“內卷”，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等外族（胡人）紛紛南侵，瓜分中原。

公元三0七年，風雨飄搖中的西晉迎來了第三位皇帝司馬熾，他登基后改國號為“永嘉”，希冀帶來好運，扭轉乾坤。可是，永嘉五年（三一一），匈奴軍隊便在前趙開國皇帝劉淵之子劉聰率領下攻陷洛陽，皇帝在逃往長安途中被俘，太子司馬詮被殺，史稱“永嘉之亂”。司馬熾先是被封會稽王，兩年后在一次宴會上被命令為斟酒的仆人，引得晉朝舊臣號哭，令劉聰反感，稍后司馬熾被毒殺，西晉于三一六年滅亡。

戰亂加上亡國，使得從后漢誕生到魏晉成熟的社會特權階層—以世代讀書做官形成的門閥士族，為避戰禍紛紛南遷。其中就有瑯琊王司馬睿等五王，率領家族成員及隨從，從洛陽一路南下，橫渡長江，從江左幕府山燕子磯（今安徽馬鞍山）附近登陸進入建康（今南京），后人稱之為“五馬渡江”。

這些流寓江南的貴族和官僚，在瑯琊世家大族王導等人帶領下，擁護晉武帝司馬炎從子司馬睿建立新政權，定都建康，史稱東晉。據說晉元帝司馬睿登基時拉著王導一起在龍椅落座，人稱“王與馬，共天下”。其時，王導的堂兄王敦掌握軍權，他后來發動“王敦之亂”，導致司馬睿郁郁而終。在其長子司馬紹（晉明帝）領導下才得以平亂，但并未追究王敦的黨羽。

說到司馬紹，他年幼時即為奇童。一日，晉元帝閑坐，將他置于膝前，正好長安有使者來，便問司馬紹：“你說日與長安哪個遠？”紹回答：“長安近，不曾聽說過人從日邊來，由此就可知了。”晉元帝覺得奇異。翌日，群臣宴會時他又問這個問題，紹答：“日近。”晉元帝臉色一變：“怎么與昨天說的不一樣呢？”紹答：“抬頭就望見日，卻望不見長安。”

話說永嘉建郡那年六月，王敦舉兵向京師進發，司馬紹得消息，騎馬微服出行，到王敦駐地偵查了一圈出來。王敦得到報告，派騎兵追。明帝策馬奔馳，馬拉糞時，澆上冷水。遇旅舍老婦，送她一把七寶鞭，說：“后面有騎兵來，可把此鞭給他們看。”過了片刻，騎兵追到，老婦把鞭拿給他們看，并說：“人已走遠。”士兵們傳遞著玩賞，又見馬糞是冷的，認為確已走遠，便停止追趕。

東晉成立后，北方戰亂仍頻繁，大批民眾繼續渡江南下。據《晉書》記載：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十之六七。”激增的人口帶來江南土地的開辟和生產力的提高，在西晉司馬炎于太康四年（二八三）確立永寧、安固、橫陽三縣建制基礎上，東晉司馬紹于太寧元年設置永嘉郡。待到三七五年，又分永寧縣設樂成縣，以羅江還晉安郡。至此，永嘉郡下轄永寧（治所）、安固、樂成、橫陽、松陽五縣，含今溫州、麗水兩市和臺州、福建寧德部分地區，隸屬揚州。

既然東晉政權是在瑯琊等士族豪門支持下得以建立，便決定了朝廷的用人制度，即首先選擇士族子弟擔任要職。因此除了把持朝政，豪門士族還把持著地方政權。他們從建康一路南下擴張、延伸，逐漸會聚到會稽郡，爾后向臺州、溫州一帶發展。其中，林、黃、陳、鄭等豪族進一步向南，移居到福建等地，乃至臺灣。

據明代《弘治溫州府志》記載，東晉來永嘉郡任職太守的士族子弟約八人，其中最早的或為謝毅。據《晉書·王彪之傳》，謝毅于晉穆帝永和二年（三四六）之前已到任。其他依次為王羲之（尚有爭議）、孫綽、蔡邵、謝鐵、劉懷之、謝逸、駱球。建郡之初，永嘉郡人少地荒，豪強們肆意占有土地。如王羲之的小舅子郗愔在木榴嶼（今臺州玉環縣）開辟湖田，建起田莊。

歷史車輪進入南北朝統治，因劉宋武帝劉裕出身破落低級士族，稱帝后輔佐人才多選用寒門子弟，于是高門大族勢力被削弱且受到排擠。如謝靈運、顏延之等，當時都是被當權者貶到永嘉郡擔任太守。據《括州志》，從東晉到南北朝，約有三十多位永嘉郡守，其中不乏文人，如謝靈運、裴松之、顏延之、檀道鸞、邱遲、毛喜等，還有客居永嘉的郭璞、郗愔、陶弘景、鄭緝之等名士。

這些文人太守或名士在永嘉郡建起田莊家業后，樂于就地落籍，不再想著恢復中原。其中，最負盛名的要數“書圣”王羲之和山水詩鼻祖謝靈運，前者留下“墨池”等佳話，明代永嘉狀元周旋詩道：“何以清池喚墨池，昔年臨池有羲之。”南朝永初三年（四二二），謝靈運出任永嘉郡守（晉宋時期謝氏家族第四位），僅一年他便創作了二十余首詩篇，占其山水詩總數的一半，包括那首聞名遐邇的《登池上樓》。

顏延之，出身名門世族，與謝靈運齊名，合稱“顏謝”。因言辭激越惹禍，貶任永嘉郡守。《宋書》記載：“延之少孤貧，居負郭，室巷甚陋。好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時。”又記：“辭甚激揚，每犯權要……”據說顏延之問過鮑照，他和謝靈運相比怎樣，鮑照說：“謝公如初發芙蓉，自然可愛，君詩如鋪錦列繡，亦雕繪滿眼。”于是，顏延之對鮑照一輩子不滿。

更值得一提的是孫綽，他原籍山西平遙，生于會稽，是書法家、玄言詩派代表人物，三五六年任永嘉太守。晉哀帝時，大司馬桓溫北伐收復洛陽后，密謀篡位，提出遷都洛陽，并請自“永嘉之亂”南渡者全部北徙河南。當時無人敢有異議，唯有散騎常侍孫綽挺身上書《諫移都洛陽疏》。遷都乃止，孫綽由此名垂青史。

在任永嘉郡守前，孫綽曾任我的故鄉章安縣令，他篤信佛教，以《游天臺山賦》一文傳世。作為書法家，廷尉卿孫綽也參加了永和九年（三五三）的蘭亭集會。該雅集由王羲之寫序，孫綽寫跋，遺憾的是跋后來遺失了。作為當時文士之冠，凡名士去世，均請孫綽撰寫碑文，然后刻石。聲望之隆，由此可見。

這些文人郡守任職期間，清正廉潔、勤政為民，為開發永嘉郡做出積極貢獻，在培育人才、興修水利、發展農桑和建設城池等方面尤為如此，南朝內史（相當于郡守）毛喜甚至“不受俸秩”。在他們治理下，永嘉郡“商賈流通，居民安業”，迎來大發展，社會經濟逐漸接近中原。至今溫州經濟和商貿發展仍居全國前列，并勇于開拓海外市場或移民歐美。南宋時期，誕生了以葉適為首的“永嘉學派”，現今溫州人注重子女的文化和科學教育也有目共睹，尤以數學方面，人才輩出。

遺憾的是，王羲之和謝靈運之間的永嘉郡守蔡邵的事跡卻無從知曉，或許因為他不是文人。《四庫全書》里僅有記載：“蔡謨長子，晉穆帝時任永嘉郡太守。”而蔡謨曾參與平定“蘇峻之亂”，鎮守北方，防御后趙，為東晉王朝立下赫赫戰功，不僅《晉書》有傳，還有不少事跡、趣事、評論甚或成語傳世。無論如何，蔡邵及另外兩位先祖墓碑的發現，引發了我無限的遐想，也讓我的思緒回到童年和故鄉。

我五歲那年，開始在臺州黃巖縣（區）西部的頭陀鎮新岙小學上學，當時學校只有一位老師，他同時教五個班，同學們都在一間教室里，后來我知道那叫復式班。我記得那位老師姓張，我們一年級四個同學坐在左邊前面兩桌。四十多年以后，我重訪新岙村，見到張老師，他個子不高，是個老實木訥的本地人。

那時候我無法想象，同屬頭陀鎮的平田鄉會是我先祖的居住地。因為自懂事以來，我就知道溫嶺市橫峰鄉的觀渭蔡村是我的祖居地。直到二0一四年秋天，我去溫嶺參加東海詩歌節，被橫峰街道的父母官梁海剛帶到蔡氏家廟，從一位遠房堂兄那里獲到一份珍貴的家譜，才知道祖先來自黃巖平田鄉。南渡的先人叫蔡謨，是東晉名臣。

二0一九年夏天，我隨浙大同事去福建平潭島療養，途經故鄉臺州，應邀在臺州圖書館和溫嶺婦女兒童中心做了兩個講座，溫嶺朗誦團舉辦了我的詩歌朗誦會。其間我第一次走訪了祖居地平田，那要感謝儒雅的平田老鄉蔣志勇先生，他與我同在一個黃巖老鄉群里，有一次聊起平田時得以相識。

那是一個晴朗的周六上午，志勇從黃巖城關驅車來到椒江市圖書館。在我的講座結束之后，我們便一起出發去黃巖。途中應黃巖詩友們的邀約，到長潭水庫北岸的楊家莊享用了農家樂午餐。那以后，我隨志勇還有一位七旬老人蔡天福出發，那是一段四十分鐘的車程，路旁是美麗的青山綠水。見到天福的那一刻是我難以忘懷的。

自從我懂事以來，便知道自己名字“天新”的來歷，源于我的生日和杜甫名詩《麗人行》首句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。加上家兄名“未名”，因此我認定父親沒沿用家族的行名為我們取名。但我知道父親的原名“顯福”是按行名取的，大伯、二伯和小叔分別叫顯堂、顯理和顯順。只是后來父親覺得過于“封建”，才改名“海南”。

平田鄉位于黃巖西部，原屬頭陀鎮，一九九二年撤區并鄉后，它便直屬黃巖。平田南接溫州樂清，正是這個原因，因得罪太后被貶庶民而避居永嘉長子蔡邵處的先祖蔡謨當年才攜家人游覽到此。我們來到平田鄉平田村，四周果然是群山環抱，村邊有座秀麗的山峰叫旗峰山，村民稱燈盞山。村頭立著一塊木頭的牌匾，上面寫著“平田蔡的來歷”：只因謨公在“清江里目睹環山帶水之勝，乃筑室允藏”。

值得一提的是，平田鄉西側、南接溫州永嘉縣的上垟鄉上山周村是前北京大學法學院院長周炳琳先生祖居地，家父早年在西南聯大和北大求學時，曾得到這位前輩鄉賢照顧。周先生是五四運動親歷者，曾代表北大學生南下上海面見孫中山。抗戰爆發時他任國民政府教育部常務次長，正是在他建議之下，北大、清華、南開三校南遷長沙成立臨時大學，后又遷昆明成立西南聯大，只因周太太是長沙人并熟悉故鄉。

天福帶我們來到平田村文化禮堂，那里已有天喜等另外三位“天”字輩蔡氏族人等候，還有從鄉里趕來的王副鄉長。寒暄過后，天福他們便搬出五六卷八開本的蔡氏宗譜，有的已被蟲子咬得不成樣子了。而平田蔡氏的“名行”和“字行”那一頁卻清晰可認，“謨邵伯司恒熙……永顯天朝程猷”共計五十代，我們是第四十七代。

天福對家譜了如指掌，娓娓道來。五代有一支移居福建，北宋大書法家蔡襄是其后裔。六代曾遭強盜滅門之災，幸虧蔡熙海入贅鄰村幸免于難，他義無反顧地回到平田延續香火。九代出了大理寺少卿蔡復振。十八代蔡奉午移居溫嶺，成為我們溫嶺蔡氏的先祖。二十二代有光祿大夫，二十四代有兵部侍郎，二十五代又有進士……四十八代有任四大名城副市長。

天福退休前曾任寧溪鎮鉛鋅礦副書記兼工會主席，一九七八年初夏，正是他說服礦長改變決定，同意在礦上工作的青年朱幼棣和管鵬飛參加高考。朱幼棣后來與我同時入讀山東大學，中文系畢業后成為新華社記者，一九八四年首赴南極考察，著有《后望書》《大國醫改》等，不幸英年早逝。而管鵬飛上了浙江大學數學系，畢業后赴美留學，獲普林斯頓大學博士學位，現為加拿大皇家科學院院士、麥吉爾大學終身教授。

遺憾的是，平田村原本有兩座祠堂，即蔡氏祠堂報本堂和紀念先祖蔡謨的恩感寺，卻不幸在“文革”期間被拆毀，做此決定的村革委會主任也是我們同代族人，天福為此痛心不已。其中恩感寺系南宋淳祐三年（一二四三）重建，宰相杜范（黃巖出生的最高官員）親自撰寫《重建恩感寺記》，天福為我拷貝了一份。

杜范從蔡謨父親蔡克說起，而蔡克爺爺的爺爺正是東漢名士、蔡文姬的父親蔡邕。同樣遺憾的是，先祖蔡謨之墓至今仍未找到。臨行前，王副鄉長和天福帶我去看可能埋葬他的山頭，據說那是一塊風水寶地。我期待來年疫情好轉，借清明之際回鄉省親，祭奠先祖。而從蔡邵墓碑上未寫郡名這一點推測，當年平田或屬于永嘉郡，再來看村里那三口清澈秀麗、各有其名的大池塘，又叫人想起“水長而美”的永嘉。