精神生活共同富裕的理論基礎、時代指向和實現(xiàn)路徑

盧瑞瑞

2021年8月17日，習近平總書記在中央財經委員會第十次會議上的講話中指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”〔1〕這就鮮明指出了，新時代強調的共同富裕是物質生活和精神生活雙富裕，人民群眾精神生活貧乏或精神生活貧富懸殊都不是共同富裕。實現(xiàn)精神生活共同富裕既有深厚的歷史根基和深刻的理論基礎，又有鮮明的時代指向，為此，新時代實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕有其特定的實現(xiàn)路徑。

一、精神生活共同富裕的理論基礎

精神生活共同富裕是指在一定物質生活基礎上，全體人民的精神文化需求能夠得到有效激發(fā)和滿足，精神文化生活能夠充分展開和提升，進而增強精神力量，堅定文化自信。在新時代，強調精神生活共同富裕既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也是對馬克思主義的堅持和發(fā)展。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面講，崇尚精神是幾千年來中國人一直秉持的重要理念；從馬克思主義理論層面看，“現(xiàn)實的人”是有精神需求的，是唯物史觀的基本觀點，而“人的自由全面發(fā)展”則是共產主義的基本原則。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因：崇尚精神

“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”〔2〕作為中華民族的“根”和“魂”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求。正如習近平總書記指出的那樣，“我們生為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”〔3〕崇尚精神就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國人重視塑造精神世界的典型標識。

中華民族向來崇尚精神，重視文德教化。對精神的崇尚可以體現(xiàn)在先人對物質生活和精神生活的關系的獨到理解上。古人認為人之所以異于禽獸在于人的精神追求，物質生活雖為人之必需，但不能僅僅沉溺于物欲，故而“不義而富且貴，于我如浮云”，推崇“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神追求。同時，在中華文明中，人的精神生活被納入人生和社會理想之中，對提升精神境界的重視甚至達到了舍生忘死的程度，誠如孔子和孟子所言：“朝聞道，夕死可矣。”“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”與崇尚精神對應的文德教化歸結到國家與個人層面就是國無德不興、人無德不立。具體來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家層面上強調“四維不張，國乃滅亡”，在個人層面上則注重“格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下”的心性修養(yǎng)和道德養(yǎng)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對精神的崇尚是實現(xiàn)精神生活共同富裕的思想源泉和文化基因，實現(xiàn)精神生活共同富裕是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚精神文化基因的歷史傳承和時代發(fā)展。

2.唯物史觀視域下的人：現(xiàn)實的人的精神需求

在唯物史觀視域下，人不是抽象的而是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的人既有其維持生存的基本物質資料需求，又有其獨特的精神意義追求。現(xiàn)實的人的精神需求是實現(xiàn)精神生活共同富裕的根本動力，從這個層面上講，馬克思主義是精神生活共同富裕的理論基礎。

在馬克思主義者看來，人“不是某種處在虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”。〔4〕這樣的現(xiàn)實的人既是自然界的一部分，也是社會關系的總和，更是有意識的存在物，正是有意識的生命活動才把人和動物直接區(qū)別開來。為此，作為現(xiàn)實的人和有意識的存在物，“物質需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說‘民以食為天’。但是，這并不是說人民對精神文化生活的需求就是可有可無的，人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”〔5〕可以說，現(xiàn)實的人的精神需求是實現(xiàn)精神生活共同富裕的內在動力，而實現(xiàn)精神生活共同富裕是滿足現(xiàn)實的人的精神需求的必然要求。

3.共產主義的基本原則：人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是共產主義的基本原則，而“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”。〔6〕人的自由全面發(fā)展既包括其能力層面的體力和腦力的全面發(fā)展，也包括其需求層面的物質需求和精神需求的全面滿足。精神生活共同富裕是人的自由全面發(fā)展的必然要求和重要指標。

從人類歷史發(fā)展的視角考量，人的自由全面發(fā)展只有進入共產主義才能夠實現(xiàn)，這是因為個人只有在擺脫人的依賴和物的依賴之后，才有可能充分發(fā)展各方面的素質、能力與愛好。在開展社會主義研究的過程中，馬克思、恩格斯特別強調在生產力高度發(fā)達、物質產品極其豐富的社會主義社會，社會必要勞動時間被大大縮短，社會有更多的時間創(chuàng)造科學、藝術等優(yōu)質的精神資源，個人能夠有更多的自由時間來用于個人的全面發(fā)展。即“通過社會化生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。〔7〕這就意味著，自由全面發(fā)展的主體是“一切社會成員”，即所有個體的各方面需要、能力都普遍地得到發(fā)展，因為“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”。〔8〕具體到個人層面，馬克思進行了生動的描述，“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”〔9〕獵人、漁夫、牧人和批判者的不同身份蘊藏的就是個人的不同需求和可以自由發(fā)展的各方面的能力，既包括物質需求也包括精神需求，既涵蓋體力方面的能力也包括腦力層面的能力。綜上，人的自由全面發(fā)展是實現(xiàn)精神生活共同富裕的價值歸屬，實現(xiàn)精神生活共同富裕是人的自由全面發(fā)展的題中應有之義。

二、精神生活共同富裕的時代指向

精神生活共同富裕是共同富裕的重要內容，在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產黨始終高度重視精神文明和文化建設。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更是將文化建設提升到增強人民精神力量，堅定文化自信的高度，明確提出“精神生活共同富裕”。從現(xiàn)實層面看，中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要的現(xiàn)實訴求就是精神生活共同富裕的時代指向。

1.精神生活共同富裕的歷史考察：發(fā)展過程

精神生活共同富裕雖然是新時代明確提出的，但對精神文明和文化建設的重視，對共同富裕的探索和總結始終貫穿于中國共產黨領導的革命、建設、改革和復興事業(yè)之中。

在領導革命和建設事業(yè)過程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人始終重視文化建設。早在新民主主義革命時期，毛澤東就提出要建設“民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化。新中國成立前夕，毛澤東從精神和文化層面莊嚴宣告：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。……偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界。”〔10〕1957年3月在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話中，毛澤東又明確指出一定會將我國建設成為具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。〔11〕改革開放后，鄧小平強調社會主義國家不僅要有高度的物質文明，也要有高度的精神文明。1985年，鄧小平在談到社會主義道路時明確指出：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財富第一歸國家，第二歸人民，不會產生新的資產階級。國家拿的這一部分，也是為了人民，搞點國防，更大部分是用來發(fā)展經濟，發(fā)展教育和科學，改善人民生活，提高人民文化水平。”〔12〕可見，社會主義要實現(xiàn)的共同富裕在其本來意義上就既包括物質生活的共同富裕也包括精神生活的共同富裕。為此，鄧小平指出社會主義國家的執(zhí)政黨一方面要致力于發(fā)展生產力，建設物質文明，另一方面要提高全民族的科學文化水平，發(fā)展豐富多彩的文化生活，建設社會主義精神文明。如果不加強精神文明建設，物質文明建設也會受破壞、走彎路，這就是人們耳熟能詳?shù)奈镔|文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。遵循這個思路，江澤民也曾明確指出：“物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人們物質生活豐富，而且要使人們精神生活充實。”〔13〕

2017年10月，在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記鄭重宣示，經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對美好生活的需要蘊含了實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕提出的歷史必然，也凸顯了精神生活共同富裕提出的時代背景。

2.精神生活共同富裕的時代背景：新時代

中國特色社會主義進入新時代是精神生活共同富裕提出的時代背景，在新時代，人民向往的美好生活既是倉廩實衣食足的物質文明，更是知禮節(jié)明榮辱的精神文明。滿足人民群眾對美好生活的期待，必須促進精神生活共同富裕。

人在本質上是文化人，不是“單向度”的人，“人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義。”〔14〕實際上，人民群眾在物質生活有了較好保障后會對精神文化生活提出新的和更高的要求，諸如人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全等的需要就與人民群眾的精神生活緊密相關。簡言之，實現(xiàn)精神生活共同富裕與物質生活共同富裕的深入實踐內在地結合在一起，全面脫貧和全面建成小康社會意味著人民群眾向實現(xiàn)物質生活共同富裕邁出了堅實的步伐，人均GDP過萬成為現(xiàn)實，為推動精神生活共同富裕打下了更為厚實的物質基礎。在此背景下，人民群眾精神生活的共同富裕成為亟待解決的時代課題。

進入新時代，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕是中國特色社會主義需要持續(xù)推進的重要著力點。中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義，在建設社會主義物質文明的同時，必須守護好人們的精神家園，豐富人民的精神生活。從民族復興層面看，“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”〔15〕實現(xiàn)中華民族偉大復興，物質財富要極大豐富，精神財富也需要極大豐富。在奔赴民族復興的偉大征程中，必須增強人民精神力量，堅定文化自信，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕。

3.新時代精神生活共同富裕的問題探析：制約因素

新時代強調的共同富裕是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，精神生活共同富裕是新時代共同富裕的重要內容，人民群眾精神生活貧乏或精神生活貧富懸殊都不是共同富裕。

精神生活指向的是人民群眾對精神文化成果的占有和內化，反映的是人民群眾的精神文化需求得到滿足和提升的狀況，既包括知識文化層面也包括思想道德層面。同物質生活一樣，精神生活也有貧富之分，人民群眾的精神文化需求被激發(fā)和滿足的狀態(tài)，精神文化生活開展的程度，是否擁有強大的精神力量和堅定的文化自信是主要的衡量標準。具體來講，精神生活貧乏既包括人們主觀上缺少精神文化追求或精神文化需求未能得到充分激發(fā)，也包括客觀上人們的精神文化需求得不到有效滿足，未能充分開展其精神文化生活；精神生活貧富懸殊指向的則是不同區(qū)域、不同群體的人們能夠有效享有的精神文化生活存在較大差距。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設，并將文化自信定位為更基礎更廣泛更深厚的自信。新時代，我國的文化建設領域取得了令人矚目的重大成就：社會主義核心價值觀廣為弘揚，人民群眾精神文化需求得到了更好滿足。但是，影響人民群眾精神生活共同富裕的制約因素也依然存在。從精神生活的動力層面來看，在一定范圍內，存在因為缺乏足夠的精神追求，精神需求未能得到充分激發(fā)而帶來的精神貧困問題。同時，在一些人那里，也存在物質生活和精神生活的嚴重脫節(jié)和不匹配，甚至出現(xiàn)了物質生活十分豐裕，精神生活相對貧窮甚至扭曲的現(xiàn)象；從精神文化需求層面看，在一些領域和場合中，存在精神文化供給不能充分對標人們的精神文化需求，導致人民群眾的精神文化需求未能得到有效滿足和提升；從精神生活共同富裕的“共同”層面看，在一些區(qū)域內，存在阻礙人民群眾精神生活共同富裕的區(qū)域不均衡問題，諸如發(fā)達地區(qū)和相對不發(fā)達地區(qū)的差距，比較明顯的是城鄉(xiāng)之間的差距。從城鄉(xiāng)居民精神文化生活的投入上看，國家統(tǒng)計局資料顯示，2021年農村居民人均教育文化娛樂消費支出1645元，城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂消費支出3322元，是農村居民人均教育文化娛樂消費支出的兩倍有余。〔16〕

對于共同富裕來講，“物質力量和精神力量各有各的作用，在很大程度上是不可互相替代的，物質層面的問題要靠物質力量來解決，精神層面的問題要靠增強精神力量來解決。”〔17〕為此，在實現(xiàn)共同富裕的新的歷史征程中需要充分關注人民群眾的精神文化需要，聚焦影響人民群眾精神生活共同富裕的制約因素，謀劃系統(tǒng)有效的問題解決路徑，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕。

三、精神生活共同富裕的實現(xiàn)路徑

新時代實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕是一項系統(tǒng)工程，針對現(xiàn)實中存在的精神生活貧乏和精神生活貧富懸殊問題，實現(xiàn)精神生活共同富裕在路徑層面需要分層次、多方面協(xié)同推進：首先，從根本層面上講，需要進一步夯實人民群眾物質生活共同富裕和教育公平，從內在動力上充分激發(fā)其精神需求；其次，在精神文化產品供給方面，需要切實推動公共文化服務和文化產業(yè)提質增效，以有效滿足人民群眾的精神文化需求；最后，在精神生活的提升層面，需要強化社會主義核心價值觀的引領，增強人民精神力量，堅定文化自信。

1.實現(xiàn)精神生活共同富裕的根本之舉：夯實物質根基，推進教育公平

人民群眾的精神文化需求是實現(xiàn)精神生活共同富裕的內在動力，實現(xiàn)精神生活共同富裕，必須保證人們有充分開展精神文化生活的需求和能力。為此，夯實物質根基，推進教育公平，充分激發(fā)人民群眾的精神文化需求，是實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的根本之舉。

作為現(xiàn)實的人，人民群眾有各種各樣的精神需求。不過，受物質生活資料是否充裕的影響，人們的精神文化需求往往會呈現(xiàn)不同樣態(tài)。當人民群眾的基本物質生活資料未得到有效滿足時，人們的精神文化需求就會處于潛伏或壓抑狀態(tài)。物質生活資料的滿足程度不同，人們的精神文化需求又會呈現(xiàn)不同層級，層級越高的精神文化需求的滿足要求人們有更多的空閑時間和自由，需要有更加豐裕的物質生活作為基礎。因此，為了充分激發(fā)和滿足人們的精神文化需求，需要繼續(xù)堅持高質量發(fā)展，從整體上進一步提升物質生活的共同富裕，為實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕夯實根基。

人民群眾的精神文化需求除了根本上受制于物質生活的滿足程度，也會受到受教育程度的直接影響。不同的受教育程度決定著人們的科學文化水平，直接影響人民群眾對精神文化需求的感知力，并制約其精神文化需求能夠得到多大程度的滿足。馬克思曾明確指出，“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”。〔18〕音樂感需要通過教育才能獲得，人民群眾的精神文化需求也必須通過教育才能得以充分激發(fā)和實現(xiàn)。為此，實現(xiàn)精神生活共同富裕必須普遍提升人民群眾的教育文化水平。整體上講，教育是提升國民素質的根基，人們只有在接受了一定程度的教育之后，才能提升其科學文化素質和思想道德素質，也唯有在此基礎上才能擁有開展精神文化追求和滿足其精神文化需求的能力。正如列寧所言，文盲是站在政治之外的。教育的缺失不僅會影響人們參與政治生活，也會影響人們精神文化生活的開展和精神需求的滿足。為此，必須大力發(fā)展教育，保證有充分的物質財力和優(yōu)質人才的投入，建設學習型社會和教育強國，普遍提升人民群眾的受教育水平。同時，針對偏遠地區(qū)、經濟相對落后地區(qū)和廣大農村地區(qū)受教育程度偏低的現(xiàn)象，需要進一步推進教育公平，促使城鄉(xiāng)義務教育一體化發(fā)展，構建更加優(yōu)質均衡的基本公共教育服務體系，以教育公平助力人民群眾精神生活的共同富裕。

2.實現(xiàn)精神生活共同富裕的關鍵環(huán)節(jié)：推動公共文化服務和文化產業(yè)提質增效

奠基于物質生活共同富裕和教育公平，人們的精神文化需求得到有效激發(fā)后，精神生活共同富裕的實現(xiàn)就取決于人民群眾的精神文化需求能否得到有效滿足。為此，推動公共文化服務和文化產業(yè)提質增效，有效滿足人民群眾的精神文化需求，是實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的關鍵舉措。

在我國，滿足人民群眾精神文化需求的途徑主要有公共文化服務和文化產業(yè)。近年來，我國已經基本建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務設施，構建了從國家到村（社區(qū)）的六級公共文化服務網絡，人民群眾的精神文化生活得到了很大改善。改革開放以來，我國的文化產業(yè)也經歷了從無到有的快速發(fā)展，為豐富人們的精神文化生活發(fā)揮了重要作用。聚焦新時代人民群眾日益增長的精神文化需求和對精神文化生活的新期盼，人們對精神文化產品的要求正在由“缺不缺、夠不夠”轉向“好不好、精不精”，因此，進一步推動公共文化服務和文化產業(yè)提質增效，保證有充足健康的精神食糧和文化產品滿足人們的精神文化需要，才能實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕。

公共文化服務聚焦的是人民群眾的基本文化權益，是實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的基礎保障。為此，公共文化服務需要繼續(xù)堅持以人民為中心，進一步實現(xiàn)基本公共文化服務標準化、均等化。推進基本公共文化服務標準化，就是要對應向人民群眾提供的基本公共文化服務項目、硬件設施條件以及人員配備作出明確規(guī)定，并落實資金保障，諸如對人民群眾免費開放的圖書館、博物館、文化館、美術館等公共文化基礎設施的建設。需要指出的是，在實現(xiàn)基本公共文化服務標準化的過程中也存在一些亟待提升的問題，諸如有些社區(qū)、村鎮(zhèn)雖然設立了書屋、文化活動室等硬件設施，但由于缺乏對圖書內容的選擇、更新和文化活動室的有效管理，未能充分建立起滿足人們精神文化需求的長效機制，使這些文化設施在喧鬧聲中設立之后便歸于沉寂。推進基本公共文化服務均等化，就是要統(tǒng)籌推進公共文化服務在不同區(qū)域的均衡發(fā)展，實現(xiàn)偏遠地區(qū)、農村地區(qū)和經濟相對落后地區(qū)公共文化服務跨越式發(fā)展。相比較于較為成熟和系統(tǒng)的城市文化服務，農村的基本公共文化服務存在一些特殊的問題：基礎文化設施較為落后、文化活動相對貧乏以及精神文化項目層次不高、文化產品與服務內容形式較為單一等。這就需要進一步優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，引導優(yōu)質文化資源和服務向農村和經濟文化發(fā)展水平較低的地區(qū)傾斜，切實提升農村地區(qū)和經濟文化發(fā)展水平較低地區(qū)的公共文化服務水平，在全體人民中實現(xiàn)基本公共文化服務均等化。

改革開放以來，伴隨著社會主義市場經濟的推進，我國的文化產業(yè)得到了飛速發(fā)展，但目前文化產業(yè)的整體發(fā)展水平和活力與人民群眾的精神文化需求還存在不相適應的地方。諸如，雖然我國的文化市場上有大量的音樂、影視、圖書等文化產品，但高質量文化供給不足，存在有數(shù)量缺質量、有“平原”缺“高峰”的問題，難以有效滿足新時代人民群眾的精神文化需求。正如習近平總書記所言：“衡量文化產業(yè)發(fā)展質量和水平，最重要的不是看經濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強人民精神力量的文化產品。”〔19〕為此，面對人民群眾對文化產品的需求開始從中低端為主轉向中高端為主，更加注重文化產品的品質的現(xiàn)實狀況，需要以文化高質量發(fā)展為導向，在深化文化體制改革的基礎上切實解決高端有效文化產品供給不足和低端無效文化產品供給過剩的結構性矛盾，增加積極向上的高質量精神文化產品供給。同時，在數(shù)字化背景之下，推動文化產業(yè)高質量發(fā)展，需要通過實施文化產業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略、推進文化產業(yè)智能化升級，提升優(yōu)質文化產品的供給，諸如推動文化和旅游的融合發(fā)展、數(shù)字創(chuàng)意和數(shù)字藝術等新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質量文化供給有效滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，切實增強人們的文化獲得感、幸福感，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕。

3.實現(xiàn)精神生活共同富裕的提升之道：強化社會主義核心價值觀的引領

新時代實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕，不僅需要充分激發(fā)和有效滿足人民群眾的精神文化需求，更需要通過強化社會主義核心價值觀的引領，提升人民群眾的精神文化需求，只有這樣，才能真正增強人們的精神力量，堅定文化自信。

進入新時代，人民群眾的精神文化需求日益旺盛，越來越呈現(xiàn)噴發(fā)式、多樣化、差異化的特征。一方面，人們的思想觀念和價值取向日趨活躍與多元，主流與非主流并存，先進與落后交織。另一方面，各種各樣的社會思潮此起彼伏，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義、文化虛無主義、泛娛樂主義等錯誤思潮在一些人群中影響甚廣，嚴重影響了人民群眾精神生活的共同富裕。因此，需要在社會主義核心價值觀的引領下大力發(fā)展中國特色社會主義文化，引導、提升人民群眾日益增長的精神文化需求，進而增強其精神力量、堅定文化自信。

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進步的桎梏。”〔20〕對于人民群眾的精神文化生活來講也是如此。唯有蘊含著崇高價值理想的有益于人民群眾精神健康的文化才能夠真正滿足人們的精神文化需求。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，規(guī)約著當代中國文化發(fā)展的性質和方向，是我們評判是非曲直的價值標準。堅持社會主義核心價值觀的引領能夠為實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕掌好舵，進而增強人民精神力量，堅定文化自信。在我國，堅定文化自信就是堅定中國特色社會主義文化自信。為此，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕需要強化社會主義核心價值觀的引領，堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化。從現(xiàn)實途徑上講，新時代實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕，需要通過培育和踐行社會主義核心價值觀，使其成為我國人民的共同價值追求和日用而不覺的行為準則，并真正將社會主義核心價值觀的要求內化于心、外化于行，形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚和行為規(guī)范。同時，要加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，以中國特色社會主義文化引領并提升人們的精神文化需求，增強其精神力量，堅定文化自信。唯有如此，人民群眾才能夠在價值觀得到切實提升之際真正實現(xiàn)精神生活共同富裕。

綜上，新時代強調的共同富裕是物質生活和精神生活共同富裕，精神生活共同富裕是中國特色社會主義的發(fā)展邏輯催生的現(xiàn)實課題。新時代實現(xiàn)精神生活共同富裕需要在充分激發(fā)和有效滿足人民群眾的精神文化需求的同時加強社會主義核心價值觀的引領，只有這樣，才能真正增強人民精神力量，堅定文化自信。■