基于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究

文/ 肖發(fā)展、茍博良 by Xiao Fazhan、Gou Boliang

（西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在悠久的歷史發(fā)展過程中不斷演化、積累和豐富，形態(tài)多樣，工藝繁多，構(gòu)建著中華民族裝飾藝術(shù)大觀園，蘊(yùn)含著熠熠生輝的中國裝飾之道和人文理想，演繹著中國的裝飾精神和設(shè)計(jì)思想。無論是園林裝飾、建筑裝飾、家具裝飾、宮廷裝飾還是民俗裝飾、器物裝飾、平面裝飾，都是人工與造化和諧統(tǒng)一，凸顯出極具意韻的造型構(gòu)想以及美學(xué)特征。中國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)展現(xiàn)出我國設(shè)計(jì)文化獨(dú)有的精神追求和傳統(tǒng)美學(xué)觀念。

高校裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)，承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)型技術(shù)性設(shè)計(jì)人才的使命和責(zé)任，課程所要解決的問題就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，包括裝飾的內(nèi)涵、構(gòu)型的思維，造物的理念、色彩的意韻等。主要講授中國裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、裝飾藝術(shù)流變、歷代裝飾紋樣，裝飾造型、裝飾色彩、裝飾材料與工藝、裝飾繪畫等，同時(shí)將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，運(yùn)用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其能夠符合現(xiàn)代審美需求。其作用有三：第一，幫助學(xué)生更深入地了解和掌握傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)特色，增進(jìn)學(xué)生對(duì)博大精深的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的認(rèn)同感，自覺地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)結(jié)合起來。第二，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。第三，可以確立中國裝飾設(shè)計(jì)的文化身份，增強(qiáng)民族文化自信，對(duì)于我國民族文化的傳承也有重要的作用。

一、保留傳統(tǒng)裝飾的核心價(jià)值和創(chuàng)意

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)種類豐富，具有鮮明的整體性和多元性，經(jīng)過了千百年的傳承和發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)資源，新時(shí)期文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐與開發(fā)，更要傳承傳統(tǒng)裝飾文化，真正將裝飾藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門覆蓋面極寬的綜合性交叉課程，學(xué)生只有準(zhǔn)確掌握傳統(tǒng)裝飾要素的文化特征，理解其內(nèi)涵，遵循裝飾藝術(shù)創(chuàng)意的核心價(jià)值，將傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能從傳統(tǒng)裝飾要素中提取并創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)意產(chǎn)品。著名藝術(shù)家韓美林根植于中國傳統(tǒng)文化，為中國當(dāng)代雕塑注入了新的活力，他從傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)及民間美術(shù)中吸收營養(yǎng)，將青銅器裝飾紋樣、石雕紋樣、民間紋飾與雕塑造型有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出豐富生動(dòng)的全新視覺形象，拓寬了傳統(tǒng)雕塑既定的審美樣式。韓美林為大連老虎灘創(chuàng)作的“群虎”雕塑作品，塑造了一群下山猛虎矯健的雄姿，吸收了商周青銅器以及玉雕中的虎紋造型，形象雄奇壯美，彰顯著傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的形式美感。具有鮮明的民族藝術(shù)特征以及強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。

基于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，需要對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行深入的剖析，在高校裝飾藝術(shù)的教學(xué)中，教師需要對(duì)于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行分類，從器形演化到圖案的構(gòu)成法則、思想內(nèi)涵、施工工藝、地域差異、色彩觀念等藝術(shù)特征，并對(duì)具有典型代表性的紋樣、色彩、工藝等進(jìn)行提取，挖掘代表性的視覺和內(nèi)涵特征符號(hào)，巧妙地將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的圖案和理念應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，盡顯創(chuàng)意和主體工藝，在第一視覺要素中突出其主旨和內(nèi)涵。將這些傳統(tǒng)古板的文化符號(hào)以一種現(xiàn)代、簡約、有趣的形式進(jìn)行演繹，以新的表現(xiàn)形式融入現(xiàn)代作品中，賦予傳統(tǒng)裝飾文化新的生命力，煥發(fā)出新的光彩，產(chǎn)生視覺沖擊力從而引起人們的興趣和注意力，與文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生深層次的共鳴，更好地達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)的效果。敦煌研究院設(shè)計(jì)發(fā)行的九色鹿書簽（圖1），取材于257窟的鹿王本生圖，書簽是九色鹿的造型，乖巧可愛，簡潔大方，使用方便，鹿身鏤空處配以相關(guān)的圖案，疏密得當(dāng)，色彩豐富協(xié)調(diào)，將敦煌壁畫經(jīng)典故事和圖案得在現(xiàn)代生活中得以很好的傳播。

圖1 敦煌研究院設(shè)計(jì)的九色鹿書簽

二、和時(shí)代審美緊密結(jié)合

裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)，是在創(chuàng)新應(yīng)用的理念指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，在制定教學(xué)方案與設(shè)計(jì)理念的過程中著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)下人們的審美需求，領(lǐng)會(huì)裝飾藝術(shù)的精髓，目前文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在盲目跟風(fēng)、同質(zhì)化泛濫、創(chuàng)新力不足等問題，其根本原因是缺乏對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的深刻理解，缺乏與時(shí)代審美旨趣緊密結(jié)合。因此，對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)資源進(jìn)行整理分類，以傳統(tǒng)裝飾圖案為線索對(duì)器形和時(shí)代進(jìn)行優(yōu)化整合，并對(duì)典型圖案進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵與情感共鳴點(diǎn)，將學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)裝飾圖式進(jìn)行提取和凝練，并和當(dāng)前的產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在產(chǎn)品中融入學(xué)生的主體情思和智慧，讓其成為一處亮點(diǎn)，學(xué)生在反復(fù)的設(shè)計(jì)探索中，實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的反思，從而從更深層次去把握傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)。

裝飾藝術(shù)教學(xué)結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既豐富教學(xué)內(nèi)容，又能傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾文化，當(dāng)前信息的多渠道傳播為裝飾藝術(shù)發(fā)展提供了更加豐富的傳達(dá)方式。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的開發(fā)設(shè)計(jì)不僅要注重傳統(tǒng)元素的提取應(yīng)用，更要把脈時(shí)代審美的主旨和潮流，設(shè)計(jì)出能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)審美和生活需求的產(chǎn)品。讓產(chǎn)品的創(chuàng)意和造型立意符合當(dāng)前人們的審美期待，符合時(shí)代發(fā)展的主旋律，諳合了人們的喜好和購買欲。讓人們?cè)谑褂玫倪^程中釋放輕松愉悅的心態(tài)，彰顯一種積極健康、文化引領(lǐng)的主流思潮。

三、多感官體驗(yàn)的裝飾藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊（國家博物館藏）

圖2 國家博物館推出的云紋青銅犀尊雪糕（抹茶味）

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化的消費(fèi)需求，僅靠單一的視覺設(shè)計(jì)體驗(yàn)已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找尕S富的精神追求，這就對(duì)當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，同時(shí)也為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了廣闊的創(chuàng)新空間。在與傳統(tǒng)文化進(jìn)行跨時(shí)空交流的過程中提升用戶的感官體驗(yàn)，這是裝飾藝術(shù)教學(xué)需要研究的重要課題。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘和傳承中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)蘊(yùn)含的思想觀念與人文精神，使設(shè)計(jì)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)寄托用戶內(nèi)心深處的多元情感，增強(qiáng)用戶對(duì)于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的體驗(yàn)感，讓用戶更好的領(lǐng)悟其內(nèi)涵，在理解文化精髓的同時(shí)體驗(yàn)到與時(shí)俱進(jìn)的新鮮感，將多感官體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的內(nèi)心生發(fā)。從用戶體驗(yàn)的角度出發(fā)，提出沉浸式品味喚醒感知、互動(dòng)式參與觸發(fā)情感、體驗(yàn)式感受引發(fā)聯(lián)想等基于多重體驗(yàn)理念的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，提升用戶在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺方面的體驗(yàn)，以期優(yōu)化用戶體驗(yàn)感并增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新力。

多感官文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要立足產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，不可過于牽強(qiáng)而弄巧成拙，例如食品類產(chǎn)品就更適合視覺、味覺和嗅覺，玩具類產(chǎn)品更適合視聽覺和觸覺。沉浸式多元體驗(yàn)設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，利用意識(shí)層面和感官來營造出立體式的感受空間，可以拉近產(chǎn)品與用戶之間的距離，讓人們以更加喜聞樂見的形式欣然接受文化的浸潤，并獲得精神上的滿足感和情緒上的愉悅感，加深用戶對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的識(shí)別記憶和對(duì)蘊(yùn)含在其中的傳統(tǒng)文化的多角度認(rèn)知，全方位體現(xiàn)了設(shè)計(jì)以人為本的理念。收藏于國家博物館的西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊，該尊造型質(zhì)樸，彰顯著威武和力量，腹部中空用來盛酒，屬于國博的珍品，2020年夏天國博推出青銅犀尊的雪糕產(chǎn)品（圖2），造型逼真，口味純正，抹茶口味的色彩與青銅的顏色一致，游客在享用該產(chǎn)品時(shí)，體驗(yàn)到了視覺、味覺的多重感受，對(duì)距今兩千年的漢代青銅犀尊會(huì)有更深刻的理解和記憶。

四、結(jié)語

構(gòu)建中國民族化的設(shè)計(jì)文脈，是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革發(fā)展的必然途徑。在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)豐富多彩，博大精深，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，掌握其精神內(nèi)涵和藝術(shù)特色，最關(guān)鍵的就是如何進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，將其運(yùn)用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓其在現(xiàn)代生活中發(fā)揚(yáng)光大。

在對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，更好地理解和掌握傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的精神，樹立創(chuàng)新應(yīng)用的理念，對(duì)其進(jìn)行傳播、推廣和弘揚(yáng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)意思維，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生更深刻地理解傳統(tǒng)裝飾的藝術(shù)特色。運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，需要對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行一定的篩選、取舍和再設(shè)計(jì)，融入到現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，符合現(xiàn)代人審美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展與傳承，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的深厚內(nèi)涵，創(chuàng)造出真正具有中國特色的文化產(chǎn)品，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。