常州大運河紅色文化：文獻綜述與研究展望

吳晟，黃璐，沈欣

(常州工學院經濟與管理學院，江蘇常州213032)

大運河文化是中國傳統文化的重要組成部分。習近平總書記多次對建設大運河文化帶作出重要指示。常州作為一座依河而建、因河而興的運河古城，擁有豐富的紅色文化資源。文章擬從內涵、價值意蘊、傳承路徑3個維度對目前常州大運河紅色文化的學術研究狀況進行概述，指出現有研究存在的不足，尋找未來研究的突破口，旨在更好地傳承和弘揚常州大運河紅色文化。

一、研究現狀

(一)紅色文化與常州大運河紅色文化的內涵

1.紅色文化的內涵

紅色文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。學術界對紅色文化內涵的研究，主要從紅色文化的產生時間、表現形式、鮮明特征等方面展開。

紅色文化產生的時間歷來有爭議，主要有3種觀點：第一種觀點是“鴉片戰爭說”，認為紅色文化應包括1840年鴉片戰爭以來中國歷代仁人志士為尋求救亡圖存、民族振興之路而形成的英勇無畏精神及愛國主義精神[1]。第二種觀點是“五四新文化運動說”，有學者認為五四運動這一愛國主義事件應在紅色文化的范疇內[2]。第三種觀點是“中共成立說”，認為紅色文化始于1921年中國共產黨成立之日，是中國共產黨領導中國人民在革命、建設以及改革的實踐中創造出來的寶貴精神財富[3]。

學者從不同的表現形式角度對紅色文化的內涵進行探析，主要包括兩種構成說、三種構成說、四種構成說。兩種構成說將紅色文化分為紅色物質文化(如革命烈士紀念館，革命博物館、遺址、遺跡等)和紅色精神文化(如長征精神、抗戰精神、雷鋒精神等)[4]。三種構成說是從物質、制度、精神3個層面對紅色文化的概念進行界定。例如：邱小云、周艷紅認為紅色文化通過物質形態、制度形態、精神形態形象生動地體現著豐富的內涵意蘊[5]；馬靜從社會治理現代化的角度，強調紅色文化是物質形態、精神形態和制度形態的有機統一體[6]。四種構成說主要是從物態、制度、行為、心態4個維度研究紅色文化[7]。

紅色文化亦呈現鮮明特征。賈微曉從中國共產黨革命精神與紅色文化的關系入手展開研究，認為紅色文化具有無產階級領導、革命性和實現共產主義等特征[8]；曾長秋從紅色文化的民族性、時代性和人民性特征入手研究紅色文化資源的本質屬性[9]。也有學者以某一地區的紅色文化為研究對象，探討不同地區紅色文化的差異，彰顯了紅色文化鮮明的地域特征，如孔亮、高福進探討了上海紅色文化的地域性特色[10]，于春梅等研究了東北少數民族在抗戰中形成并積淀的紅色文化[11]。

2.常州大運河紅色文化的內涵

常州大運河紅色文化是紅色文化體系的組成部分，對其展開研究有助于把握常州紅色文化的發展脈絡，進一步推動其傳承和發展。大運河常州段有2 500多年的歷史，它不僅促進了常州城市經濟的繁榮發展，也滋養了常州獨特的區域文化[12]。常州大運河見證了中國共產黨早期革命的崢嶸歲月，孕育了以常州三杰為代表的優秀共產黨人，具有豐富的紅色文化資源和深厚的紅色文化底蘊。常州大運河紅色文化凝聚著中國共產黨人的革命精神、愛國主義精神，蘊含著革命志士奮勇拼搏的精神品質，承載著革命先輩“為民族謀復興，為人民謀幸福”的殷切希望，彰顯了革命先驅者的崇高思想境界、革命道德情操，具有豐富的內涵意蘊。

(二)常州大運河紅色文化的價值意蘊

常州大運河紅色文化的價值意蘊研究主要集中在政治、教育、經濟和文化4個方面。

就紅色文化的政治價值而言，學界主要從中國共產黨領導、國家治理現代化和社會主義核心價值觀3個層面展開研究。第一，紅色文化有利于提高中國共產黨的執政能力，鞏固黨的執政地位。常州大運河紅色文化作為紅色文化的一個重要分支，伴隨著中國共產黨的發展而發展。第二，紅色文化有利于完善治理體系，推動國家治理現代化。紅色文化與國家治理現代化在核心要義、價值目標上高度契合，國家治理現代化也延續了紅色文化的內涵精髓[13]。第三，紅色文化有利于推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。紅色文化蘊涵著社會主義核心價值觀的重要內容，在培育社會主義核心價值觀中具有重大而深遠的意義。

就紅色文化的教育價值而言，學術界認為加強紅色文化教育有利于促進學生的思想道德建設。例如：王卓等分析了“常州三杰”紅色文化在高校思政教育中的作用，認為“常州三杰”的優良作風、精神品質、道德理念是思政教育的優秀素材[14]26；張曉忠等主張將“常州三杰”精神與“馬克思主義基本原理概論”課程相融合，并提出了實踐路徑[15]。也有一些學者探討了紅色文化對黨員、社會公眾等其他群體的教育作用[16]。

就紅色文化的經濟價值而言，相關研究成果主要集中在紅色資源的開發與利用、紅色旅游的興起與發展和紅色產業產品的形成與推廣3個方面。第一，加大紅色資源的保護力度，堅持經濟效益與思想價值并舉的策略[17]。常州大運河紅色資源蘊含著豐富的教育資源，不斷開發并充分運用紅色資源，對發展社會主義市場經濟具有促進作用。第二，紅色文化推動紅色旅游發展，進而帶動地區經濟發展[18]。第三，紅色文化熱潮推動了產業的發展和產品的開發，促進了常州經濟發展。打造“常州三杰”紅色品牌，開發紅色文創產品，充分挖掘紅色文化豐富的經濟價值和鮮明的商業屬性，能夠帶來可觀的經濟效益[19]。

就紅色文化的文化價值而言，相關研究主要圍繞文化認同、文化自信、文化軟實力3個方面展開。文化認同是實現文化自信的根本保障，文化自信是提升文化軟實力的思想根基。第一，紅色文化激發了人們內心深處的文化認同感。如文豐安認為文化認同是紅色文化傳承的情感保障，應從情動機制、場域體驗、價值認同、政治認同4個維度推動紅色文化發展[20]。第二，紅色文化是文化自信的重要著力點，文化自信為紅色文化傳承提供了契機，二者相互促進、互為補益[21]。第三，紅色文化對提升國家文化軟實力具有重要的作用。如張景泊深入剖析了紅色文化的內在價值與積極作用[22]。

(三)常州大運河紅色文化的傳承路徑

從宣傳教育的角度來看，學者認為常州大運河紅色文化應融入家庭教育、學校教育、社會教育中，建立成熟的教育體系，拓寬紅色文化的宣傳渠道。在家庭教育中，紅色家風對青少年成長具有潛移默化的影響，父母應講好革命歷史和老一輩無產階級革命家的紅色故事，培養子女對紅色文化的興趣[23]，家庭教育是紅色文化基因傳承的實踐機制和有效路徑，為紅色文化基因傳承提供強有力的支撐[24]；在學校教育中，應增加常州三杰精神教育內容，建設常州三杰文化教育基地，把握紅色文化在高校思政育人中的作用，助推常州大運河紅色文化傳承[14]26。學者普遍認為應加強紅色文化與學校課程的有機融合，使學生深入理解紅色文化的豐富內涵和價值意蘊，促進紅色文化傳承。在社會教育中，社會輿論的正面導向作用對紅色文化傳承具有重要意義，在充滿正能量的社會教育氛圍中加深人民群眾對紅色文化的認識，能有效促進紅色文化的傳承[25]；堅持紅色文化活化傳承回歸現實、走近民眾，將紅色文化融入生活教育中，讓人們在日常生活和實踐活動中感受紅色文化的精神內涵[26]。

從新媒體傳播的角度來看，學者認為應結合“互聯網+”的時代背景，利用網絡傳播、數字化傳播的優勢助推常州大運河紅色文化在新時代的傳承。目前，通過網絡平臺、手機App等了解常州三杰紅色文化精神的人較多，而通過報紙、雜志等傳統媒體了解常州三杰紅色文化精神的人較少[27]。可見，隨著新時代發展，紅色文化的傳承路徑更加多樣化。有學者指出，面對新時代發展要求，紅色文化的傳承與弘揚應順應時代發展、緊跟時代步伐，通過紅色文化數字化建設加強文化資源保護，創新傳播平臺，推動育人智能化，為新時代紅色文化活化傳承提供實踐性支持[28]。

二、研究述評

近年來學者們對紅色文化和常州大運河紅色文化進行了深入研究，紅色文化研究取得突破性進展，但現有的研究也存在一些不足。

(一)內涵探討不夠深入，缺乏學理性研究

第一，一些學者從辯證唯物主義與歷史唯物主義出發，深刻認識到常州紅色文化是在瞿秋白、張太雷、惲代英等無產階級革命家奮力投身人民解放與民族振興的實踐過程中形成的，具有鮮明的實踐品質，但對其內涵的挖掘不夠深入，且沒有結合常州的發展現狀把握大運河紅色文化的時代內涵。第二，缺乏中國特色社會主義理論體系的學理性研究。已有文獻大多結合毛澤東新民主主義革命理論探討常州紅色文化在新民主主義革命時期的形成與發展，挖掘其豐富內涵，但未能結合新的時代背景和新發展要求進行深入探討。

(二)價值挖掘不夠全面，缺乏創新性研究

一是缺乏個別性的深入研究。現有文獻側重于對紅色文化政治價值、教育價值、經濟價值、文化價值的整體把握，而對某一具體價值進行深入闡述的較少。二是缺乏多角度的創新研究。已有文獻多是從政治、教育、經濟、文化等角度展開研究，而軍事、歷史等方面的研究相對較少，研究視角較為單一，尚未深入挖掘常州大運河紅色文化的時代價值。三是缺乏跨學科的融合研究。目前對常州大運河紅色文化價值的研究普遍限于教育學、旅游學，與心理學、經濟學、社會學等學科融合的交叉研究較少。

(三)傳承路徑不夠具體，缺乏實證性研究

一是缺乏微觀性個案研究。現有的紅色文化研究多是從整體的宏觀角度展開，地區性的研究較少，不能展現紅色文化的地域性和獨特性，且以常州大運河紅色文化為研究對象，提出具有針對性傳承措施的微觀性個案研究較少。二是缺乏實證性分析研究。從研究內容來看，對于傳承方式，多數研究忽視了常州的地域特性和人文特征，缺乏實證性研究。對常州紅色文化紀念地、紀念館所的研究不夠深入。研究方法以文獻閱讀法、歷史分析法、綜合分析法等為主，問卷調查、實地考察等實證性方法很少出現，研究方法仍需不斷豐富和創新。

三、研究展望

黨的十九大報告指出文化是一個國家、一個民族的靈魂。這一論述表明了堅定文化自信、推動文化建設的重要性。因此，學術界應不斷深入與完善常州大運河紅色文化研究。

(一)明確概念內涵，增強理論性分析

首先，拓展常州紅色文化與常州大運河文化的歷史研究，對相關遺址遺跡進行實地考察，對相關史料史書進行梳理閱讀，深入挖掘其歷史內涵。其次，應以馬克思主義為指導推動常州大運河紅色文化研究向縱深發展，增強大運河紅色文化研究的學理性。最后，結合中國共產黨黨史研究的經典文獻著作，建立成熟的理論研究體系，為常州大運河紅色文化內涵研究奠定理論基礎。常州大運河紅色文化隨著中國共產黨的發展而發展，是研究中國共產黨黨史的一個重要組成部分，后續研究應著重把握中國共產黨建立、發展、成熟的百年歷程，探尋常州大運河紅色文化的精髓。

(二)豐富價值意蘊，拓展多角度研究

一是深化個別研究。后續研究應深入挖掘地方紅色文化的價值和內涵，不斷豐富常州大運河紅色文化的內涵意蘊。二是拓展研究視角。后續應從理論性、實踐性兩方面對常州大運河紅色文化的意義展開研究，拓展研究領域，從多重角度深入剖析常州大運河紅色文化的價值。同時，應與時俱進地挖掘常州大運河紅色文化的時代價值。三是加強學科交叉融合。學者們應加強跨學科研究，從不同學科交叉融合的視角研究常州大運河紅色文化的傳承與發展。

(三)拓寬傳承路徑，促進實質性應用

關于常州大運河紅色文化的活化傳承研究，需結合常州地區的人文情懷與地域特色，運用問卷搜集、實地調研等方法進行實證性研究；結合新時代背景和新發展要求拓寬傳承路徑，加強創新性研究。實證性研究應圍繞紅色資源的開發利用、紅色教育的宣傳實踐、紅色產業的升級發展和紅色文化的網絡傳播等方面開展。第一，應制定系統全面的研究規劃，對常州現有紅色資源，如革命烈士故居舊址、陵園遺址、紀念場館等進行深入調查研究。第二，重視常州大運河紅色文化與宣傳教育的融合，重視紅色文化在家庭、學校、社會中的傳播。第三，傳承紅色文化應兼顧經濟利益與社會效益。要充分利用常州的歷史文化資源，開發富有特色的紅色旅游項目，推動文旅融合；開發紅色文創產品、地域特色產品等，推動常州地區的經濟發展。第四，應重視常州大運河紅色文化的網絡傳播，建立常州大運河紅色文化網絡虛擬情景博物館，通過微信公眾號講好革命故事、英雄故事。后續研究應將常州大運河紅色文化傳承與社會主義先進文化建設相融合，推進中華優秀傳統文化的發展。