新時代創新黨員干部政德教育略論

文偉，袁茜

（1.紅河學院馬克思主義學院，云南蒙自 661199;2.蒙自市第三中學，云南蒙自 661199）

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上提出“全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德，學史力行”。其中，“學史崇德”所崇尚之德是中國共產黨人精神譜系中所蘊含的大德、公德和私德。崇德的關鍵在于立政德，只有黨員干部做到明大德、守公德、嚴私德，才能樹好風向標，引領形成良好的社會道德風尚。政德實質上是黨員干部思想觀念中處于重要地位的政德信念、政德情感、政德意志、政德判斷之集合，決定著黨員干部政德建設并非一朝一夕之功就能完成從“應然”到“實然”的轉化。這就需要我們在黨史學習教育中，在堅持優秀傳統教育方法的同時，適應時代、社會和個體的需要，大膽創新政德教育方法，確保政德教育“實”起來、“活”起來、“燃”起來，讓黨員干部心悅誠服地接受政德教育，從中汲取政德營養，升華道德境界，凝聚起走好新時代長征路的強大道德力量。

一、政德教育植入真實生活，讓政德教育“實”起來

“生活世界是道德教育真實且完整的載體，疏離了生活世界，道德教育就難以有效推進并產生積極作用”[1]48。以往的政德教育，雖然將源于生活實情的道德認知上升為理論，使教育內容知性化，但在教育過程中，一味地強調灌輸知性化的政德信條，讓受教育者被動地、機械地接受這些源于生活的道德理念和價值認知，難以感知到生活世界的整體性圖景，“無法生成道德理想，更不能從根本上體驗道德生活的豐富性和具體性”[1]63。只有將黨員干部政德教育回歸于生活世界，才能讓政德教育更接地氣、更有營養、更有溫情，更易產生教育的實效性。

（一）堅持教育內容生活化

注重把形式上千姿百態、在內容上豐富多彩、在空間上立體多維的黨員干部生活世界作為政德教育的“活水源頭”，從傳統生活與現代生活、家庭生活與社會生活、現實生活與網絡生活中吸取政德建設的精神養料，創新性地開發具有政德教育引導功能的生活資源。如結合邊疆民族地區實際，從教育場域與生活場域、從主流的正規典籍與非主流的草根文獻中進行建構素材搜集，準確地提煉出傳統美德的精粹理念、個性特色、當代價值，注重闡發優秀傳統文化和民族文化中所蘊含的治國安邦、為官從政、修身養性、群己和諧、以義至上等思想，實現對傳統美德進行現代化創新發展，成為當地黨員干部樂于接受的政德價值觀。通過政德教育內容的生活化建構，既維系生活世界中文化傳統、社會秩序和個性自由的均衡發展[1]221，又突破單一化“科學世界”的約束[2]，將書本過于生硬的政德教條演變為生活中可見的樸素道義、鮮活故事、生動案例，運用于黨員干部的政德教育、道德實踐、日常工作之中，引導黨員干部“積極思考人生價值、工作意義和道德理想，自覺將遵守政德作為一種經常性的生活方式”[3]，持續終身地加強個體政德修為。

（二）堅持教育過程生活化

始終把促進黨員干部個體自由而全面發展視為政德教育的出發點和落腳點，積極創新立足生活場域的政德教育雙主體交互模式，徹底改變以前教育者居高臨下、受教育者可望難即的狀態，尤其是徹底消除“涵蓋指令性語言、社會政治強權、絕對主義教條及高度抽象概括的話語霸權體系”[1]64-65，構建起雙方靈魂之間彼此平等對話新體系。這種新體系既增進教育雙主體在生活世界和生活場域中的平等交往關系，又保證雙方共享政德教育話語權，尤其是保證受教育者在政德教育過程中的主體地位，充分調動他們的主觀能動性來發現和挖掘自身潛力，就現實生活中遇到的政德疑惑問題表達自己內心的真實想法和真摯情感，在與教育者的心靈溝通和情感交流中“締造出意義上的共同世界”[4]，進一步深化政德認知、形成政德意志和塑造政德品格，為個人的終身發展、自我價值與社會價值實現提供堅實的基礎。

（三）堅持教育方法生活化

積極探索將黨員干部熟知的工作、生活場景拉進培訓課堂，緊密結合黨員干部在工作和生活中所遇到政德困惑問題，有針對性地開展政德教育，“將情景教育、知識教育和實踐教育有機融合起來”[5]，建構起“道德、生活、幸福”三位一體的幸福生活觀[6]，貫穿于社會和家庭兩個空間，使政德教育鮮活生動、有的放矢、親切質樸、觸及靈魂，確保黨員干部在熟悉的場域下能沉下心來接受政德教育和提升思想道德境界。如運用創新性、時代性、大眾化、生活化的語言，以及十八大以來中國實踐偉大成就的案例，將馬克思主義深奧的宏大理論轉換為緊貼地氣、入腦入心的鮮活語態，講清楚“馬克思主義為什么行，中國共產黨為什么能、中國特色社會主義為什么好”等基本問題，講活信仰故事、傳遞道德力量，并針對黨員干部長期存在疑惑的理論問題、個人關注的社會熱點問題、生活中遇到的道德沖突問題精準發力，對隱藏在復雜問題背后的規律性認知作出解答[7]，以馬克思主義的永恒科學理論魅力來解開黨員干部思想的“疙瘩”，用真理來打開他們思想上的“閘門”和震撼他們的內心世界，樹牢馬克思主義政治觀、中國特色社會主義政治觀，以及發展好廣大人民利益的政治觀，做到心中有黨，對黨絕對忠誠，永不迷失方向。

二、創新政德教育模式，讓政德教育“活”起來

政德教育模式科學性是影響教育效果的關鍵性因素。傳統“灌輸—接受”教育模式已難于適應政德建設和干部學習需求，亟需構建“知、情、意、行”四維一體的黨員干部政德教育模式，用生動的語言、鮮活的載體、新穎的活動來具象化闡述大德、公德和私德的核心要義、基本要求和根本途徑，全面激活受教育者的內心潛力，爭作政德建設的活躍參與者、有力推動者、積極引領者和忠實踐行者。

（一）認知政德理論魅力

“知”是政德教育的前提和基礎。在政德教育過程中，必須把認知、體悟、領會馬克思主義無產階級道德觀、習近平關于政德建設重要論述作為首要任務，有目的、有計劃、有組織地引導黨員干部“對道德的價值原則及其精神基出產生篤信和崇敬，并內化為自身道德理想”[1]61。要開足開好馬克思主義原典、習近平新時代中國特色社會主義思想、中國特色社會主義理論體系、百年黨史專題研習課，用清新鮮活的語言來講清楚馬克思主義無產階級道德觀和習近平總書記政德建設重要論述的科學性、真理性，從理論、歷史、實踐三個維度講清講活習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的“一以貫之的主題、系統的內容體系、科學的方法論體系和嚴整的思維邏輯體系”[8]，將高度凝練的理論化無形為有形，讓嚴肅的理論既有高度也有溫度，科學而不艱澀，進而激活黨員干部學習探究理論魅力的內動力，實現“由口號性的真學真懂真信真用向實至名歸的‘四真’轉變”[9]，從心底真正尊崇和信仰馬克思主義,增強鍛煉黨性和錘煉政治品德的思想自覺。同時，順應新媒體時代發展潮流，搭建“視頻記錄感動”“媒體傳播感動”“網絡講堂講述感動”“創意動畫重現感動”等新媒體宣傳平臺，創新網絡話語表達方式，用心用情講好共產黨人政德觀的思想力量和精神光輝，傳播政德好聲音、匯聚道德正能量，增強新媒體宣傳的導向性和時效性，發揮輿論成風化人作用，切實提升黨員干部對講政德、立政德、養政德新風尚的認同感和獲得感。

（二）增進政德情感認同

“情”是政德教育成功與否的關鍵。政德教育能否入腦入心、沁人心脾，關鍵在于教育本身能否走心和動人。要把政德教育植根于情感體系中，以情感人、以情動人、以情育人，引導黨員干部升華政德認知，從感性的共鳴走向理性的認同，以理性認同來統領情感認同和意志趨赴，“內塑自身政治人格和行為特質”[10]。最能觸動黨員干部內心深處情感的教育方式，“不是單純的說理性宣傳教育，而是道德行動的示范性教育”，即在黨員干部中樹立起“零距離”的政德典型標桿，發揮好政德楷模的示范輻射作用[11]。要堅持從黨員干部身邊選樹一批看得見、立得住、叫得響的政德標桿，選擇具有生活氣息、大眾文化、時代感覺的方式和黨員干部熟悉的話語來立體刻畫典型人物故事，挖掘和宣傳故事背后所蘊含的真情實感、道德精神“富礦”、時代內涵，全面展現能觸及靈魂深處的道德情愫，彰顯出道德自主與道德自勵的審美內涵，有效喚起黨員干部“自美的價值訴求和道德向往”[12]，在學習榜樣、效仿榜樣、爭當榜樣中生成政德認知、政德情感、政德意志和政德行為的諧美共振。要根據情感的選擇性和移情功能，有針對性引導黨員干部對從政行為與個人利益的關系進行辯證分析，從敬畏政治信仰、敬畏黨和人民，敬慕高尚品德行為，不齒從政失德行為，以及常懷為黨、為國、為民責任情懷等方面培育和升華政德的敬畏感、榮辱感、責任感，高度自覺地宣傳、弘揚和踐行政德規范。

（三）涵養堅強政德意志

“意”是政德教育的核心。黨員干部講政德、立政德、修政德，自覺抵制誘惑，守住政德底線，離不開堅定政治信仰和堅強意志的培養和鍛造。要引導和督促黨員干部準確領會習近平總書記政德建設重要論述精神實質，激勵他們追求當代共產主義理想人格即“公仆型”理想人格，堅定共產主義信仰，錘煉堅強黨性，把準政治方向，“增強對非馬克思主義意識形態和價值觀的抵抗力”[13]，塑造過硬的政德意志品質。要全面激活區域內的紅色資源，以新形式、新載體、新媒介、新思路、新語言講話講好“四史”故事，重點講好中國共產黨史，引導黨員干部學懂弄清我們黨“從哪里來、為何而來、到哪里去”等基本問題，透過歷史回看走過的路、遠眺前行的路，從而讓黨史教育、政德教育觸及黨員干部的靈魂，筑牢信仰基石，厚植愛黨愛國愛人民情懷，提高政治忠誠度，努力做到在政治方向上有著堅定的信仰信念和價值追求，在政德方面具有堅強的政德意志、持久的道德行為、良好的品德操守，散發出強大的人格魅力和感召力。[14]要著力打造心理輔導教育平臺，對理想信念弱化、價值觀念困惑、精神空虛迷茫、奮斗精神衰退的黨員干部，動之以情、曉之以理、導之以行，幫助他們走出迷茫、堅定信心、勇往直前。

（四）模范踐行政德規范

“行”是政德教育的最終落腳點，是政德認知、情感、意志的融合、升華和轉化的成果，是體現自主性、自律性、自為性特征的實踐自覺。要引導黨員干部在領略政德理論魅力、激發政德情感、形成政德意志的基礎上，更加自主地崇尚政德，將其視為從政理政的“定盤星”、廉潔自律的“壓艙石”、立言立行立功的“指南針”；更加自律地運用政德準則來規范、約束和監督從政行為及言行舉止，踐行宗旨意識，在處理公私關系時，能自覺做到先公后私、大公無私、一心為公，成為人民群眾的“服務員”；更加自覺地在構建新發展格局、推動高質量發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織建設等實踐中，以優良的政德和過硬的本領在新征程中大有作為和實現人生價值。

三、開展政德生活實踐體驗，讓政德教育“燃”起來

黨員干部政德教育是一個孕育、生成的動態過程，如果沒有黨員干部的親自參與、操作、體驗和實踐，政德教育“就失去了詩性的靈魂和深邃的氣質，只能是干澀如柴、味同嚼蠟的說教”[15]37。況且，黨員干部政德形成需歷經政德認知、政德情感、政德意志和政德行為四個環節，每一個環節都離不開道德實踐，只有“在點滴的具體實踐中持續地努力才能最終形成人的德行”[16]。

（一）深化拓展政德實踐

堅持把實踐作為黨員干部政德教育的關鍵環節,綜合考慮黨員干部的文化背景、德行品質、能力素質與價值觀念，將實踐教育有機融入到政德教育之中，充分利用本地區的紅色資源，因地制宜地開設“行走課堂”，組織黨員干部學習考察諸如云南一大會址紀念館、扎西紀念館、金沙江皎平渡渡口紅軍長征紀念館、英雄老山圣地等革命遺址，追溯黨的發展歷史，全面認識艱苦卓絕的革命歷程，弘揚革命精神，增強黨員意識，提升黨性修養；走進保山善洲林場、怒江貢山縣、麗江華坪女子中學，親耳聆聽楊善洲、高德榮、張桂梅等人堅守信仰、清正廉潔、對黨忠誠的先進事跡，自覺撣去思想上的灰塵，打好信念之鐵，筑牢信仰之基，用信念熔鑄“忠誠初心、履行使命”新高度。要扎實開展“我為群眾辦實事”實踐活動，引導黨員干部自覺踐行群眾路線和弘揚“創新發展孺子牛”“艱苦奮斗老黃牛”精神，走進基層、走近群眾，圍繞基層黨建、科技創新、產業發展、美麗鄉村、基層社會現代化治理等內容進行深入調研，充分發揮黨員干部專業特長和熟悉鄉情優勢，以敢為人先的闖勁、艱苦奮斗的拼勁、開拓創新的心勁、久久為功的韌勁，全面落實“十四五”規劃的各項具體工作，努力在工作實踐中進一步加深對習近平總書記政德建設重要論述精神理解，在發展實踐中真正彰顯出政德魅力。要砥礪“為民服務孺子牛”精神，俯下身子傾聽群眾意見和呼聲，帶著感情幫助群眾解決難題，尤其是憑借過硬的政德素質來有效化解基層錯綜復雜矛盾和解決既有利益的沖突，徹底打破“人情關系社會”的牢籠[17]，公平公正地解決群眾合理合法的利益訴求，在廣大群眾心中樹起常修為政之德的黨員干部形象。

（二）扎實開展政德體驗活動

體驗是黨員干部政德教育的催化劑、助力器，可以提高道德認知、升華道德情感、堅定道德意志、促成道德行為。要根據黨員干部的現實生活，因地制宜地開展政德體驗活動，創設政德沖突虛擬情境，讓干部置身于特定的政德沖突情境并扮演好相應角色，切身體驗到該角色工作的酸甜苦辣，“感受到該角色所面臨的生存處境、生活方式、心理壓力和道德境界”[15]51，以及各種政德場合下干部言行的利害關系，并在政德兩難情境下，引導干部“把過去的道德規范知識的灌輸和道德理性的培養推進到更能體現干部自覺性、選擇性的道德選擇上”[15]36，進而“洗滌道德上的污泥濁水”[18]，筑牢堅守政德的“銅墻鐵壁”，實現自我的超越與完善，堅決“不讓手中權力商品化庸俗化”[19]，做出正確的政德判斷和選擇恰當的政德行為，最終實現個人政德從認知敬仰、產生情感、磨練意志到自覺踐履、超越創造的成長與升華，努力“成為一個擁有理想人格的人”[15]62。

當前,新使命催人奮進，新征程任重道遠。黨員干部需要深刻領悟習近平總書記關于政德建設的重要論述精神，筑牢思想根基、汲取道德營養、賡續百年初心，以過硬的政德修養和能力素質在奮發“十四五”、奮進新征程中展現新擔當、新作為、新奉獻。