詩意的探尋

張小兵

【編者按】 統編高中語文選擇性必修課程較之必修課程，學習難度更高，以“研習”為主，這給課程實施帶來更大挑戰與更多可能。上一期《獨家策劃》欄目，圍繞“聚焦”與“關聯”兩個關鍵詞，基于選擇性必修上冊和中冊的已有教學實踐，提供了選擇性必修課程實施的一種思路。從本期開始，我們將緊跟教學進度，陸續呈現一線名師關于統編高中語文選擇性必修下冊各個單元的文本解讀與教學設想，以期帶來更具操作性的指引。

摘要：語文選擇性必修下冊第一單元屬于“中華傳統文化經典研習”學習任務群，“詩意”是主題內容，“探尋”是研習的方法。應基于“中華傳統文化經典”的特點，確立學習目標與學習重點，在繼承傳統閱讀方法的基礎上，通過創設學習情境和任務，激發學生閱讀古典詩歌的興趣，引導學生在研習中自主探究、生成，從而實現深度閱讀。

關鍵詞：詩意探尋;文本分析;學習設計

一、學習內容與目標確立

語文選擇性必修下冊第一單元屬于“中華傳統文化經典研習”學習任務群，由4課構成：第1課為《氓》《離騷（節選）》，第2課為《孔雀東南飛》，第3課為《蜀道難》《蜀相》，第4課為《望海潮》《揚州慢》。上述作品都是所處時代的典范詩歌，大體呈現了中國古典詩歌在不同時期的不同類型與不同體式，具有深度研讀的價值。

語文選擇性必修教材以“專題研習”構成單元，內容上突出專題性，學法上突出“研習”。根據教材導言和學習提示等，“詩意”是本單元的專題內容，“探尋”是研習的方法。《毛詩序·關雎序》有言：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！比钤?十三經注疏（上冊）[M].北京：中華書局，1980：269270?？梢姡娛恰案邪l”的藝術?！案小敝赶蛟娨鈨热?，“發”指向構思、藝術手法、語言表達等。所謂“詩意的探尋”，就是揣摩詩人內心所“感”，探索詩人如何“發”出詩意的學習。同時，本單元作品具有鮮明的歷史時序性，“探尋”便意味著比較、發現，教學過程中應注意激發并保護學生的“新的體驗和發現”③④中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：34，34，34。，并注意引導學生“尊重、理解作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化”③，在專題研習中，“理解作品所表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價”④。

據此，本單元的學習目標可以確定為：能感受古人通過詩歌表達的情感，以及詩歌中體現的文化精神;能探尋中國古典詩歌的美感，揣摩其獨特的韻味;能梳理中國古典詩歌的發展脈絡，比較詩歌在聲韻格律、表現手法、審美特點等方面的異同;能聯系自我生命體驗，總結古典詩歌學習的經驗。

二、文本分析與學習重點

（一）《氓》《離騷（節選）》解讀

這兩篇文本分別出自《詩經》和《楚辭》，是中國古典詩歌的源頭之作，各自具有鮮明的風格特點，代表著中國古代詩歌的不同抒情傳統。

《氓》以棄婦的身份及口吻，圍繞一個“婚”字，敘述自己與氓從相識到允婚，從思念到新婚，從遭棄到離婚的過程，抒發了自傷、自悔、自悼的情感。這首詩借追述往事來抒情，具有融情于事的特點。情從事出，“事”自然是研習的重點。詩中的事有明與暗之分，“明”即棄婦所敘之事，“暗”即氓所經之事。氓之事看似清楚，但都是棄婦“一家之言”，存在補白和想象的空間。如，氓真是商人嗎？氓有一個怎樣的家庭？氓是否曾“卜”“筮”？氓遣“良媒”了嗎？氓有無苦衷？事又有詳略之別，思念章節細描細繪，“三歲食貧”“三歲為婦”“二三其德”則為概述。敘事中又穿插議論，評自我，論丈夫，批天下男性。以上都與棄婦的形象有關，更關涉詩歌的主旨?！睹ァ分械淖衷~有多解，其主旨也可多元理解，這是一首闡釋空間較大的詩歌。中國古代經學的傳統解釋，一般從綱禮倫常出發，認為這是一篇刺淫佚、諷其事之作。當代人一般從人格獨立和人生價值的角度闡釋，認為這是一首勞動婦女控訴不公平命運、從自悼走向自醒的詩作。從興、觀、群、怨的角度來說，這是一首“怨”詩?！霸埂笔怯|發詩情的原因，對“怨”發生原因的理解，則是深入探析詩歌思想情感的路徑。“怨”，可從棄婦的人生故事中品味，從“兄弟不知，咥其笑矣”的細節中推敲，從淇水、桑葉、桑葚等意象及意境中咀嚼，還可從“子”“爾”“士”的稱呼中揣摩。事實上，《氓》是一首直面現實的詩歌，棄婦是一個普通婦女，氓也是那個時代的普通人，《詩經》及其后的作品中并不缺乏類似的悲劇故事，他們的故事并不具有奇特性。唯其普通，才更具代表性甚至象喻性，也更容易引發共鳴。

綜合司馬遷、王逸、錢澄之等人的理解，“離騷”二字直觀地展現了屈原詩意發生的原理——遭遇擾動不安的憂愁而作詩。《離騷（節選）》全文可分為三部分，即在現實中政治失意、在幻想中追尋理想、在徘徊中不忍棄國。課文節選了第一部分內容：詩人自敘出身、自美其美，自信、豪邁之情溢于言表;政治理想遭遇黑暗現實，陷入深沉而痛苦的反思與抉擇;在“悔”“反”“回”“復”中，尋找、確認并堅定自我追求與人生理想。文為心畫，《離騷》是一首自我剖白的詩歌，從詩中讀出一個“屈原”，理解其抒情主人公形象是欣賞的重難點。讀詩首先應注意整體把握，從宏觀上理解詩意和詩情，再“如琢如磨”，從細微處推敲。以下幾點值得深思：詩歌為什么要從遠古祖先寫起，是為了炫耀自我，還是要突出什么？如何解釋詩人以采集香草鮮花“重之以修能”的行為？香草、美人等出現在詩人的哪些心境中？怎樣理解屈原近乎“潔癖”的高潔追求？屈原的情感品質和人格力量是如何得以彰顯的？《離騷》是屈原的心靈突圍之作，具有鮮明的風格特點，如，不得排解而不斷抒發的激烈奔放的抒情風格，充滿神話色彩的審美情趣和超越時空的想象力等。無論是作品的思想內容，還是藝術特點，都可以結合選擇性必修中冊第三單元中的《屈原列傳》來欣賞。

教育研究與評論中學教育教學/2022年2月本刊特稿這兩首詩都是遭遇憂愁而作的詩，都有自敘其事并抒發情感的特點;棄婦與屈原都“自美”，都“被棄”，都要體現自我的追求，但同中又有異，兩者身份不同，文化層次、價值追求、思想境界也不同?！睹ァ?，情在事中，情隨事遷，“事”成為焦點，呈現的是一個“吃一塹，長一智”的棄婦形象;《離騷》，“事”為背景，“我”為主角，思緒縹緲，神游八荒，矛盾、糾葛之后呈現的是一個堅如磐石的本初之“我”。棄婦體現的是審視現實之后的現實感;屈原則是確認自我之后的超越感。

（二）《孔雀東南飛》解讀

這是中國古典敘事詩的代表作。詩歌“小序”透露了兩個信息，一是故事采自民間，二是詩歌緣事而發。“時人傷之，為詩云爾”一句，則表明了詩歌凄傷的情感，以及第三者敘述的視角。相較于《氓》和《離騷》，《孔雀東南飛》的敘事性更強。 全詩分為五個部分：（蘭芝）自陳處境，請求“遣歸”;夫妻結誓，蘭芝歸家;仲卿聞變，夫妻明志;仲卿別母，夫妻赴死;夫妻合葬，告誡來人。

敘事作品如何寫出詩意？這是鑒賞《孔雀東南飛》的重點。無情難成詩，情感是詩歌的第一要素。這首詩無處不含情，涌動的“情”成為故事發展的動力。劉蘭芝不滿、怨憤、凄楚、隱忍、不舍、擔憂、堅決、惆悵、悲傷、悲憤;焦仲卿無奈、堅決、悲傷、不舍、悲哀、憤怒、凄惶、愁苦、彷徨;焦母不滿、怒、大怒、怒不止、擔憂、悲傷;劉母惶惑、不忍、欣慰;劉兄悵然、厭煩、惱怒……焦母的不滿是潛在起因，劉蘭芝的不滿是直接起因，兩者情感同樣強烈，又各有不同。詩中的每個人物都有一條情感線，它們交織在一起，有的同頻共振，有的激烈對撞。故事的凄傷之情在眾人的情感漩渦中逐漸走向深沉與激蕩。

全詩五處比興也是暈染詩意的重要因素。開篇以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，開啟劉蘭芝不滿、凄楚的自述;結尾以鴛鴦相鳴于枝繁葉茂的松柏、梧桐中起興，反襯現世的衰敗與二人故事的悲慘。文中先以“磐石”“蒲葦”比興，比喻夫妻的品德及對情感的忠誠;再以“磐石”“蒲葦”比興，對比表達焦仲卿的悲憤之情，也暗示其對劉蘭芝缺乏堅定的信任;隨后以蕭瑟景象起興，影射焦仲卿愁苦的內心，暗示悲劇即將發生。首尾呼應，起于徘徊，結于悲愴;過程一波三折，輾轉悱惻、凄婉動人。

當然，這首詩歌的動人之處還在于其思想的深刻性，如“劉蘭芝、焦仲卿的性格及其所處時代的文化習俗、禮教規范以及家庭教育等對其悲劇命運的影響”“什么才是真正的愛”等議題，都值得深入探究。相較于《氓》，本詩更具文人色彩，語言典雅、注重修辭、富于想象，體現了較強的文學性。因此，“小序”中的“時人”，應是一個或一群詩人。

（三）《蜀道難》《蜀相》解讀

這兩首詩是唐代詩人李白和杜甫的名作，分別體現了“豪放飄逸”和“沉郁頓挫”的風格。

從探究主旨的角度閱讀《蜀道難》，對中學師生來說有一定難度。傳統觀點有諷玄宗幸蜀、刺章仇兼瓊、罪嚴武、送友人入蜀、別無寓意五種說法，學者王輝斌指出：“（研究者）還新提出了……憶念友人、歌頌山川、描寫蜀道、歸蜀紀實、直書見聞、仕途坎坷、憂心邊患、泛陳時事、懲戒軍閥、愛君憂國、揭露時弊、抒發雄才大略、痛斥四川權要，以及雙重主題、多重主題等?！苯虒W過程中，我們可以擇一而論，也可以對比評說，引導學生深入思考詩歌的內涵，但不必刻意考據論說。讀李白詩，重在揣摩其精神境界、審美趣味。從課程的角度而言，對這首詩藝術特點的把握才是教與學的重點。

《蜀道難》是一首奇特的雜言古體詩：一奇在構思，劈頭長嘆，再以三呼（“蜀道難，難于上青天”）統攝全文;二奇在風格，氣勢縱橫，豪放飄逸;三奇在想象，描摹刻畫，想落天外;四奇在語言，奇崛夸張，無理而妙;五奇在詩律，句式靈活，音韻自由;六奇在主旨，橫看成嶺，側視成峰?！妒竦离y》的最奇之處，在于李白驅遣古今、突破時空束縛的想象力：以神話入詩，“爾來四萬八千歲”，“地崩山摧壯士死”，“上有六龍回日之高標”;由眼前而及千里之外，“問君西游何時還”，“但見”“又聞”引人入境，連峰、枯松之狀若在眼前，飛湍瀑流、砯崖轉石聲猶在耳，蜀人之問直擊靈魂。這些雖為虛像，卻如實境，滿紙煙霞。

《蜀道難》寫的是自然之“蜀道”;《蜀相》嘆的是人間之“蜀相”;李白的神思在天上，杜甫之神思在廟堂;《蜀道難》是古體詩，形式靈活、不拘一格;《蜀相》是律詩，秩序井然、法度嚴謹。

《蜀相》是一首訪古詩，也是一首“靈魂出竅”的神游詩。一般認為，《蜀相》作于唐肅宗上元元年的春天，杜甫剛結束長達五年的顛沛流離生活。這五年里，杜甫曾身陷安史叛軍之中，逃脫后任左拾遺、司功參軍等小官，后又棄官而去，目睹烽火硝煙、生靈涂炭、君王昏聵、奸佞當道的黑暗現實。在此背景下，杜甫與諸葛亮“相遇”在諸葛武侯祠，展開了一場靈魂的告白。在這首詩中，杜甫是動態的，諸葛亮是靜默的，詩中充滿了“故事”和未盡的“潛臺詞”。首聯，于敘述中點明武侯祠的地點，“錦官”“城外”，“柏森森”具有空間透視感，點出武侯祠莊嚴肅穆、幽深偏僻的特點;頷聯，“自”“空”側重煉字，突出了武侯祠少有人問津的事實;頸聯，“三顧頻煩”可謂榮光，“兩朝開濟”可謂功高;尾聯，筆鋒陡轉，指出諸葛亮事業未竟、赍志以歿的結局。詩中既有對諸葛亮功業的仰慕之情，也有對其壯志未酬的痛惜之情;有聯系自我人生經歷而生發的悲情，也有對當世之人的諷刺與憤慨之情。全詩深沉蘊藉，停頓轉折，力透紙背。李白的時空是擴張的，他的心隨著時空走向萬古千年、奔向宇宙八荒;杜甫也突破時空，神游古今，他是將時空壓縮，讓其在內心跌宕起伏。李白的“大”是“道性”的，與天地自然、宇宙萬物同在;杜甫的“大”則是“儒性”的，他習慣于關注人類，往往由自我寫到更廣大的人群，“長使英雄淚滿襟”一句便突破了“我”，指向諸葛亮之后的無數仁人志士。

（四）《望海潮》《揚州慢》解讀

這兩首詞中，前者“圖畫”的是適逢盛世、極盡繁華的杭州城，后者描述的是劫后遭毀、破敗蕭條的揚州城。

相傳柳永為拜謁鎮守杭州的官員，作《望海潮》投贈之。如何展現杭州的美，是柳永遇到的難題，也是欣賞這首詞的重點。柳永采用了“設色涂層法”。開篇以大手筆勾勒了杭州城宏闊的地理和歷史，為鋪敘杭州城張開了廣闊的時空背景。接著，以“煙柳畫橋，風簾翠幕”作為背景，勾勒出“參差十萬人家”的城市大影像。再以錢塘江如云的綠樹、洶涌的江水，激活并擴展整個畫面;以成列的珠璣、盈戶的羅綺，將整個城市勾畫成富庶豪奢的人間天堂。下闋詩人開始在這畫面上重點渲染，西湖的景和人。“重湖疊巘”與“三秋桂子，十里荷花”這一局部畫面也構成了幾個豐富的層次，山美、水美、樹美、花美，美好的“人”便呼之欲出了?！扒脊芘纾飧璺阂埂被ノ囊娏x，讓畫面在明暗之間突破了時間限制，具有了流動感，歌聲優美，樂聲回蕩。最妙的是“嬉嬉釣叟蓮娃”，讓整個畫面具有了祥和、可愛、靈動的美感，并洋溢著別樣的生命氣息。鋪敘至此，柳永開始“言歸正傳”，自然引出造福一方的官員——他們氣概非常，情趣高雅，悠閑自在，與民同樂。經過多方涂畫，層層渲染，杭州城的美好畫卷終于呈現在世人面前。結尾是應酬之語，凸顯了投贈之意，但又歸結為對杭州城的贊美，與全詞其他部分形成和諧的整體。這首詞格調不高，有粉飾太平之嫌，但手筆頗大，需要調動多種感官，從大小、遠近、高低、點面、聲色、光影、虛實等方面展開充分的想象，去捕捉、感受詞中描繪的美。

揚州城是“淮左名都”，也可謂“自古繁華”。然而金兵南下，揚州城屢遭戰事和焚掠。姜夔路過時，揚州已經“四顧蕭條”，成為一座“空城”。傷心之城如何“畫”？詩人韋莊說：“誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”作畫之人有一顆動情的心，筆下的景自然動人。姜夔的“心”已經表露在“小序”中：“予懷愴然，感慨今昔……千巖老人以為有黍離之悲也?！币虼?，“畫”法自然是“今昔對比”。這首詞的對比頗具匠心。首先，上、下闋各有一組大的對比，上闋“淮左名都，竹西佳處”的昔日盛況與其后“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”等揚州城整體現狀形成對比，下闋杜牧筆下昔日繁華熱鬧的揚州生活與今日蕭條敗落的景象構成對比。其次，上、下闋內部又各有幾組小的對比。上闋，昔日繁華的揚州長街已長滿雜草，當年充滿生命力的池塘、喬木已殘損或被廢棄，當年人聲鼎沸的城市已成為一座空城;下闋，當年才華橫溢的杜牧也難以表達對揚州遭劫的悲痛情感，當年熱鬧的二十四橋如今已變得死寂冷清，當年熱情綻放的芍藥花也無人來欣賞。大的比較，寫出了揚州城的整體破敗;小的比較，突出了揚州城無處不在的破敗。詞人的愴然之情、黍離之悲彌散在揚州城的上空，滲入它的每一個角落。欣賞這首詞，還應注意多處引用或化用杜牧詩歌，以及賦予“廢池喬木”“橋邊紅藥”以人的情感的精妙寫法。

創作《望海潮》《揚州慢》時，柳永和姜夔都是二十歲出頭的青年。他們所處時代不同、人生際遇也不同，詞中流露的情感自是天壤之別。但他們都豐富和發展了詞的內容，在詞的藝術技巧和音律聲韻上都別具特色，這些也應成為欣賞的重要內容。

三、學習設計與提示說明

根據以上分析，對照《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》，結合具體學情，學習設計可以靈活使用以下三種類型：

（一）單篇學習設計

單篇學習設計也必須符合單元學習目標，緊扣“詩意的探尋”展開，以有意味的學習活動促進學生主動學習，突出研習的特點。以《離騷（節選）》為例加以說明。

【學習情境與任務】

屈原已成為中國的一個文化符號，你印象中的屈原是什么樣的？閱讀《離騷》，結合《屈原列傳》，寫一首新詩或一篇散文為屈原“畫像”。

【學習活動1】

結合文下注釋，反復朗讀《離騷（節選）》，選擇感興趣的內容，撰寫一則朗讀腳本，嘗試用聲音為屈原“畫像”。

提示：（1）朗讀之前應完成基礎閱讀，包括正音及字、詞、句的理解等;（2）朗讀詩歌要認真準備，在反復吟誦品味中尋找表達作品情感與自己閱讀感受的聲音形式;（3）朗讀腳本，應包括情感基調、節奏快慢、語調輕重等方面的提示與說明。

【學習活動2】

欣賞《離騷（節選）》，理清詩歌的情感脈絡，思考其是如何借助香草美人等形象來表現的。在此基礎上，寫一篇閱讀札記記錄你的體悟。

提示：（1）找出詩歌中的香草美人意象，注意其出現的情感語境，嘗試發現其中的規律;（2）注意抓住香草美人的特點，揣摩詩人是如何通過其表達思想感情的;（3）札記寫作不必面面俱到，能就一點來談即可。

【學習活動3】

詩歌語言往往是詩人精神和氣質的體現，請列表梳理詩中有特點的語言，體會其對詩人情感抒發和詩歌風格的影響。

提示：（1）圈點勾畫出相關詞語，如“兮”字、疊詞的使用等;（2）注意錯落變化的句子結構，揣摩其蘊含的思想情感，整體感受詩歌的風格特點。

【學習活動4】

根據自己的理解，結合《屈原列傳》，寫一首新詩或一篇散文為屈原“畫像”。

提示：（1）可先用自己的語言描述屈原形象，再辨別明末陳洪綬《屈子行吟圖》、清代顧沅輯《古圣賢像傳略》中的屈原像和當代國畫家傅抱石《屈原行吟圖》是否符合自己的理解和認識;（2）新詩或散文應注意體現自己對屈原形象的理解，可嘗試運用《離騷》中的相關意象來寫作。

（二）逐課學習設計

本單元分為4課，每一課都有其課程定位，應注意按課進行整合學習。以第3課《蜀道難》《蜀相》為例。

【學習情境與任務】

韓愈盛贊：“李杜文章在，光焰萬丈長?！崩畎缀投鸥σ殉蔀樵妷膬勺叻?。兩者詩歌風格及藝術特點究竟有什么區別？怎樣閱讀才能獲得更深刻的認識和體會？研習《蜀道難》和《蜀相》，重新擬寫一則“學習提示”。

【學習活動1】

結合文下注釋，朗讀并理解《蜀道難》，梳理詩中的閱讀重點和難點，把握李白詩歌創作的風格及藝術特點，制作一份評點版《蜀道難》。

提示：（1）評點的角度可以豐富多元，如神話引用、意象選擇、語句錘煉、時空轉換、結構安排、音律推敲等;（2）評點時注意用恰當的語言表達自己的觀點;（3）評點可先獨立完成，再分享、交流、修正;可在課本上做批注，也可以制成電子卡片，將自己的朗讀音頻作為背景音。

【學習活動2】

對《蜀道難》的主旨歷來眾說紛紜，常見的觀點有諷玄宗幸蜀、刺章仇兼瓊、罪嚴武、送友人入蜀、別無寓意等。你認同哪一種觀點？請陳述你的理由。（選學）

提示：（1）應注意比較，并在研讀詩歌的基礎上作出選擇;（2）可查找相關資料，佐證自己的觀點。

【學習活動3】

杜甫經歷了多年的顛沛流離后，在成都拜謁了諸葛武侯祠，并寫下了《蜀相》。這首詩含蓄蘊藉、沉郁頓挫，請為每一聯詩句擬寫一段“話外音”。

提示：（1）所謂“話外音”，是詩歌的言外之意，是對杜甫詩意靈魂的探尋，有助于理解詩人的思想感情和詩歌“沉郁頓挫”的藝術特點;（2）杜甫詩歌注重煉字，應注意結合字詞細致揣摩，如“森森”“自”“空”“頻煩”“開濟”“心”“長使”等。

【學習活動4】

比較鑒賞《蜀道難》和《蜀相》，列舉其詩歌風格、藝術特點的不同之處，結合自己的認識和理解，重新擬寫一則“學習提示”。

提示：（1）擬寫“學習提示”前，可先閱讀教材中的“學習提示”，注意借鑒有指導價值的內容;（2）“學習提示”主要包括閱讀重難點內容的精要解說、兩者不同點的概括列舉、閱讀方法的介紹等;（3）可參考文本解讀內容。

（三）大單元學習設計

大單元學習設計符合新課程要求，以大單元、大情境、大任務進行課堂教學，體現了學習方式的變革。當然，“大”并不意味著“空”，相反，是為了讓學習更真實地發生。以本單元“詩意的探尋”學習設計為例。

【學習情境與任務】

中國是詩的國度，詩一直流淌在中國人的文化血脈里，成為中國人傾訴的方式，溝通的方式，甚至思維的方式。從《詩經》《楚辭》一路走來，中國詩歌不斷變化、發展。研習本單元作品，探尋詩意，感受詩人的心跳，領悟不同時代詩歌的風格及藝術特點，制作一幅簡明的“中國古代詩歌發展脈絡圖”。

【學習活動1】吟詠誦讀“尋”詩意

1.結合文下注釋，通過朗讀詩歌，整體感知每一首詩的“詩意”，選擇喜歡的一首詩制作朗讀腳本。

2.記錄閱讀疑問，勾畫并理解詩歌關鍵字、詞、句，分類摘錄經典詩句，參與班級分享交流活動。

3.用自己的語言概括每一首詩所表達的“詩意”，并分別用形象生動的語言做一句話解說。

提示：（1）本學習活動意在引導學生實現基礎閱讀，朗讀腳本的制作參考《離騷（節選）》示例;（2）教師應注意過程指導，并適時參與討論，成為學生學習的“合伙人”。

【學習活動2】尋根究底“悟”詩意

1.圍繞主題“詩意的探尋”，欣賞本單元不同時期、不同風格作品的藝術特點，探秘多彩的“詩歌地貌”。

2.通過專題研習，探討本單元詩歌濃郁的情感和深刻的思想，感悟潛藏于文字內部的藝術力量，領悟詩歌“感發”的藝術魅力，選擇感興趣的內容，寫一則鑒賞提綱。

3.從本單元詩歌中任選一篇做評點，全班制作一本評點版作品集。

提示：（1）通過研習作品，整體把握單元詩歌的藝術特點并列表概括分析;（2）選擇合適的研習角度對比本單元作品的不同藝術風格，可以逐課對比，按主題分類對比，也可以按時代先后對比;（3）研習角度可以是語言藝術、意象選擇、風格特點、體裁形式等;（4）鑒賞提綱應體現“綱要性”和“條理性”，包括鑒賞角度、觀點和闡述思路等;（5）研習、鑒賞可參考文本分析內容，評點可參考《蜀道難》示例;（6）可借助網絡平臺進行自評和互評。

【學習活動3】提綱挈領“探”詩意

1.回顧所學詩歌，選擇不同時代的代表詩作，與本單元詩歌一起，編制一本“我的古詩大觀園”。

2.研讀“我的古詩大觀園”詩作，領悟不同時代詩歌的風格及藝術特點，為“我的古詩大觀園”配一幅簡明的“中國古代詩歌發展脈絡圖”。

3.結合自己閱讀中國古典詩歌的體驗和感悟，為“我的古詩大觀園”寫一篇500字左右的序言。（選學）

提示：（1）編制“我的古詩大觀園”旨在引導學生整合所學，形成對中國古代詩歌更全面、完整的認知;（2）編制“我的古詩大觀園”應注意思考選擇詩歌的標準，從體裁樣式、思想情感、審美特點、藝術水準等角度思考其經典性和代表性;（3）制作“中國古代詩歌發展脈絡圖”，應注意時序性、發展性，并用精練的語句加以概括，可采用表格、框架圖、魚骨圖或坐標系等形式呈現;（4）序言應注意聯系自我生命體驗，總結古典詩歌學習的經驗，體現個性認知。

詩無達詁，教無定法，但對古詩研習而言，吟誦、推敲、探究仍是主要學習方式。當前，古詩詞教學的困境在于教師過于重視知識的傳授，而忽略學生個體的閱讀感受。因此，無論運用哪一種研習方法，都應體現學習的自主性和生成性，引導學生對作品做個性化的深度閱讀。

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