基于教育德性意義的“納·潤”式小學語文教學新樣態的探索

徐承蕓

教學，是教和學相結合或相統一的活動，是由教師的教和學生的學所組成的雙向活動過程。作為這個活動的中心并貫穿于這個活動始終的是學生在教師的引導下，用人類積累起來的知識財富豐富自己的精神世界，從而獲得認識和形成能力。[1]完整的教學系統應該包括師生關系、教材、教學方法、教學手段等要素。其中教師和學生及他們之間的交往關系是教學活動存在的前提。教師的態度，即在師生人際關系中教師對學生所持的態度，決定著課堂教學的性質，決定著課堂教學的成敗，決定著學生是積極的學習者，還是被強制的“囚徒”。為了創造具有真誠、接受、理解三要素的融洽師生關系的課堂，教師在教學過程中運用恰當的教學方法，營造友善、和諧的教學環境，以幫助學生保持積極、持久的學習態度，保證比較良好的學習效果，是課堂教學追求的比較理想的狀態。基于教育德性意義的“納?潤”式語文教學新樣態，就是基于教師具有良好師德要求下的關注全體學生、關注學生學習全過程的一種教學形態。

一、“納?潤”式小學語文教學樣態的德性前提

生活是萬花筒，映照出的是人的各種價值取向與生命形態。人的德性、教師的德性存在于其具體的日常生活中。麥金太爾認為，德性的目的和價值指向是通過實踐而獲得“內在利益”，“德性是一種獲得性人類品質，這種德性的擁有和踐行，使我們能夠獲得實踐的內在利益，缺乏這種德性，就無從獲得這些利益”[2]。

這里的“內在利益”就是“善”，是道德主體因德性實踐對他人及共同體帶來利益而產生的內心的充實感、成就感、崇高感、身心和諧愉悅感與幸福感。這種“內在利益”一方面隨著個人德性實踐的深入而擴大和增加，另一方面還會促進個人所在群體“內在利益”的擴大和增加，即促進群體的精神充實感、成就感、崇高感、人際和諧愉悅感與幸福感。

正如詹艾斌教授在講座中所言，“教育德性”可謂是教師的“良心”與“臉”，是教師作為道德主體，面對學生的發展訴求而在育人實踐中表現出來的生命的最卓越形態、最恰當品質、最幸福體味；是教師靈魂深處的至善與大美。其與時代性的核心價值觀具有密切的內在關聯。作為管理者的教師與從事教學實踐的教師都應追求和養成師者德性。

教育，是有意識地以影響人的身心發展為直接目的的社會活動。具有教育德性的師者才可能正向影響甚至感召更多的受教育者向善、向好發展。具有教育德性的教師應該具備新時代教師的道德素養，應該具有卓越的教學能力等教學技藝素養，應該在日常教書育人生活中表現出真、善、美的言談舉止。“教育德性”的根本應該體現在教師開展教育教學工作過程中。因此，基于“教育的德性”意義下談語文教學新樣態，談有效的教學方法的探索，是非常有必要的。

二、“納?潤”式小學語文教學樣態的基本內涵及特征

“納?潤”式小學語文教學樣態，體現的是“全納教育”和語文教育的特點。

“全納教育”，是現代教育重要的發展趨勢之一。聯合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡頒布的《薩拉曼卡宣言》，明確提出了“全納教育”的思想。全納教育，即主張教育民主、平等，強調參與，重視合作，反對歧視。全納教育的對象，除了健康孩子，還包括殘疾兒童、智障兒童、自閉癥兒童等。全納教育的精髓在于，我們期待通過教育，塑造一個更加公平、和諧的社會，為每一位社會成員健康幸福的人生服務。[3]我們提到的“納”教育形態，就是從“全納教育”的理念而來，是指小學語文教師能夠包容、接納全體學生，在教育教學的全過程中有學生意識，尊重學生的基礎水平，改善學生的學習狀態，提高學生的學習能力，使教育呈現出公平、民主、和諧的樣態。

正如《義務教育語文課程標準（2011年版）》中關于“語文課程基本理念”的闡述：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用……”[4]語文課程人文性與工具性相統一的特點，決定了學習語文的方法中創設情境的重要性。文本本身創造的情境、教師教學中為幫助學生體會理解內容、主旨而創設的學習情境，都將讓學生沉浸在語言文字、語文學習的浩瀚海洋中，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。“潤”，就表達了語文學習與學生的關系。“潤”意為全部沉浸其中、受到潤澤的意思。用“潤”來描繪學生進行語文學習的樣態，是美好妥切的，它表現了學生進入語文學習的良好的姿態，是教育者期待看到并期望達到的教育形態。

課堂教學是學校教育形態中最重要、最關鍵、最初始的存在，“納?潤”式小學語文課堂教學理念在學校教育中呈現，并得到較好落實，有利于提高小學語文課堂教學的效率。

三、基于教育德性意義的“納?潤”式小學語文教學的實踐策略

張華教授力圖將課程論與教學論整合，并對“課程教學”理念的內涵進行闡述：“教學作為課程開發過程，正是‘關于內容的理論’支配著具體情境中每一位教師與學生對給定內容不斷進行變革與創造，以使給定的內容不斷轉化為‘自己的課程’。在課堂情境中，教師的主體性充分發揮的過程即是教師‘創作’課程事件或創生課程的過程。在課堂情境中，教師與學生創造并解釋課程事件，由此達到內容的不斷轉化與意義的不斷建構，這正是教學的本質。換句話說，‘學會教學’的核心問題是學會如何在復雜的教學情境中與學生共同創生課程。”[5]張華教授的研究成果表明，教學的本質是師生的共同創生、共同成長，教師的教學過程是在與學生充分互動、交流、分享過程中形成的“創作”過程，這也就是“納?潤”式小學語文教學新樣態。

當前，小學語文課堂教學問題比較多，產生的原因也比較多。比如有些教師的個人教學基本功欠佳，對先進的教育教學理論學習不夠；有些教師在鉆研教材上不愿下功夫，備課走過場，寫教案東拼西湊大雜燴；有些教師在課堂教學中以自己為中心，喋喋不休地講個不停，不肯放手讓學生自主學習；有些教師缺乏系統教學思維，腳踩西瓜皮，滑到哪算哪，沒有扎扎實實、有計劃地一以貫之地培養學生。如何解決這些存在于小學語文教學過程中的突出問題呢？新時代義務教育期待廣大小學語文教師開展基于德性意義的“納?潤”式小學語文教學，實現有效教學。

（一）確定學生的學習主體地位，創建適應兒童的“納?潤”式教學樣態

佐藤學指出：“所謂學習，就是同教科書（客觀世界）的相遇與對話，同教室里的伙伴們的相遇與對話，同自己的相遇與對話。學習是由三種對話實踐——同客觀世界的對話、同伙伴的對話、同自己的對話構成的。”[6]這就是“學習的三位一體論”。它是由一種“活動”（ac‐tivity)、“合 作”（collaboration)、“反 思”（reflection)所構成的“活動性、合作性、反思性實踐”而實現的。他的觀點是，兒童學習是自主尋求的一種進步，“相遇與對話”“活動性、合作性、反思性實踐”都表現出作為學習者的兒童，其學習的需要、學習的發生都從自己出發。教師應在教學過程中充分地確立學生的學習主體地位，以教師為中心的滿堂灌、滿堂問、滿堂轉的教學模式必須改變。

縱觀近代教育成就，各位教育先賢圍繞“好的教育即是關注學生”提出了不少觀點。如，17世紀捷克教育家夸美紐斯著《大教學論》，提出了班級授課制，“教育必須適應兒童，而不是兒童適應教育”；英國教育家洛克提出了人的差異性與獨特性，主張有意義的教育就應該尊重這種差異并在此基礎上展開；18世紀，法國教育家盧梭主張教育要從研究兒童開始，并提出教育在對兒童的研究之上；19世紀，德國教育家赫爾巴特將教學視為教育的核心問題，他提出“教育性教學”的概念，并提出“明了、聯想、系統、方法”四階段教學理論。

由此可見，一次高質量的教學活動，必須確立學生的學習主體地位，必須充分考慮“學生學習”這一要素的狀態與特點，必須充分調動學生參與學習過程的積極性，教師應竭盡全力地培養學生主動探尋知識的意識、興趣、勇氣和能力，創建適應兒童的“納·潤”式教學樣態。

（二）教師承擔以兒童為中心的教育職業責任，明確“納·潤”式教學樣態的目標

一直以來，有些教師以為他們的教育職業責任只是敬業、勤奮，對學生嚴格要求。佐藤學提出，教師往往通過串聯“好的發言”來組織教學，其結果是將兒童的思考區分為“好的”和“不好的”。新時代，教師應擔負起以兒童為中心的教育職業責任，教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童的學習權利，盡可能提高兒童學習的質量。只有認為每個學生的思考或挫折都是了不起的，并且認真傾聽每個兒童的低語或沉默，才能獲得教學的立足點，所以，創造性的教師總是能夠接受兒童的多樣性和教材的發展性。“納·潤”式教學的目標正是面向每一位學生，關注每一位學生學習發生的全過程。在小學語文課堂教學中，“納·潤”式教學樣態的目標如下。

1.教師愛心相護，全心投入，平等對待每一位學生；同學之間互相扶助，共同進步。教師努力促進每一位學生接受民主、平等的教育。

2.以培養學生的學習興趣為前提，以培養學生良好的學習習慣為基礎，以培養學生語文學習的方法為重點，以培養學生語文核心素養為核心。

3.緊扣教材確定適切的教學目標，圍繞教學目標確定適切的教學內容，教學形式豐富，注重引導、點撥、示范，講練結合，課內外融合。

4.結合教學內容提供適切的情境幫助，使學生能更好地參與探究、思考以及讀寫活動，在解決問題的過程中習得知識、技能，較好地實現教學目標。

5.教師盡其所能地讓每一位學生有“浸潤”于語文學習的體驗，幫助每一位學生享受學習過程中思考、實踐帶來的快樂。

（三）聚焦四個策略，探索“納?潤”式小學語文教學新樣態

“納?潤”式小學語文教學，圍繞以上教育目標應呈現的整體樣態應該是：教師著眼于培養每一位學生良好的學習態度，激發每一位學生的學習動機，讓每一位學生經歷學習的全過程；教師遵循語文教育的規律，體現語文教育的特點，通過多種途徑，引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，接受情感熏陶；教學中教師著力對學生進行高階思維的培養，引導學生從學課文轉變為學語言、悟文化；教師不斷開展實踐創新，在跨學科活動中、綜合性學習活動中，涵養學生的語文核心素養。質言之，“納?潤”式小學語文教學聚焦四個策略，教師和學生將互為學習的同行者，且行且思。

策略一：激發學習動機，廣“納”學習對象。

學習動機是直接推動學生學習的內部動力，是維持學生學習的堅持性、深入性的重要條件，也是影響學生對學習策略的選擇和使用的重要因素。學生在學習過程中表現出來的學習動機水平越高，越能選擇有效的學習策略，并能積極主動地運用學習策略。[7]

蘇聯心理學家西·索羅維契克曾做過一個實驗。他讓學生選擇了一門不太感興趣的課程，并在每天上課前完成以下幾項活動：1.面帶微笑，做著動作，還可以小聲哼唱著自己喜歡的曲調，讓自己充分地處于愉悅的狀態中，并在內心明確自己很愉快；2.一邊做著自由的動作，一邊哼唱著快樂的曲調，內心不斷給自己打氣：下面的學習內容一定是我可以理解的，我會愉快地學習；3.保持愉悅心情的同時，還不忘提醒自己，投入學習要更專注一些，要花更多的時間，并比平日更細心一些。結果，讓人們意想不到的是，孩子們積極的學習態度確實促使其在學習中形成了積極的思維，并有效激發了他們的學習興趣。

實際上，學生成績的取得與學習興趣之間存在著密切的關聯。一般而言，學習興趣的激發將有效促成學生學習成績的提升，而學生學習成績的提升也會反過來激發學生的學習興趣。其內在的心理因素是：學生因成績的提升而歡欣鼓舞，學習不是作為負擔而存在，而成為興趣所指。換句話說，學生因自尊心得到呵護而產生了濃厚的學習興趣。學習興趣與學習成績之間的關系，本質上是學生自尊心與學習成績之間的關系。每一位學生最初對于學習都是接納的，我們從他們從小能在生活情境中學習語言、習得語言，能在蹣跚學步的過程中學會行走等現象中可以得出接受教育是孩子的本能。而有一部分孩子慢慢地不愿意學習，慢慢地喪失了學習的熱情，這與他們在學習過程中曾經遭受的批評、蔑視與不信任有關。

可見，學習動機是學生參與學習活動的重要動力。學生在學習過程中一直葆有濃厚的學習興趣、積極的學習動機，將有效保證他們學習的效度。毋庸置疑，教師教學的首要任務自然是想盡辦法、不遺余力地發展學生對學習的真正滿足感，并堅持不懈地保護好這種“學習的滿足感”，從而幫助學生產生并維持熱切地希望學習的情感狀態。學習，必須從激發學習動機，培養學習興趣開始。

1.調動感官注意，激發學生的學習動機。

課堂教學中，教師要想調動學生的學習動機，首先自己必須全力以赴。作為組織教學者，教師可以運用調動腦、眼、嘴、手、身體等感官注意的方法組織教學。

（1）言語凝神：語文教師的語言應是豐富的，聲情并茂的朗讀、邏輯清楚的講述、生動風趣的發問，無一不引起學生對學習的興趣。語文教師良好的語言基本功，可以為語文課堂增色添彩，凝聚學生的注意力。

（2）動作傳意：好的教師舉手投足都是語言，學生習慣了教師的動作范式便能更有利于形成良好的學習習慣。低年段語文教師用手勢指導學生書空，能便捷地復習記憶要求寫的字；中高年段語文教師用手勢指導學生朗讀，看似夸張的動作既能吸引學生的注意，也能形象地提示學生朗讀的方法。教學過程中，教師對學生做出撫肩、摸頭等動作，還有利于師生間情感的互動與交流，有時能起到超越語言的效果。

（3）眼神表情：眼睛是心靈的窗戶，教師的眼睛在教學過程中傳遞的語言是頗為生動的。贊許的、鼓勵的目光，制止的、批評的眼神，都是一種多樣的課堂教學評價。

小學生年齡小、反應快、變化多，集中注意力的時間相對短，所以，集中注意力教學的教師在課堂上若能靈活運用感官注意，是可以更多地關注到班上學生的學習狀況的。

2.關注“三個時段”，激發學生的學習動機。

小學語文課堂教學中開課時、課中時、結課時可謂“三個重要時段”，教師利用好三個時段激發學生的學習動機將事半功倍，反之將事倍功半。

開課時，語文教師激趣導學，可以運用多種教學方式激發學生初學時的學習動機。具體而言，可以包括以下方式：（1）復習鏈接舊知，以激發學生對已有知識或經驗的回憶，從而激發對新知的興趣；（2）圖片、視頻輔助，以激發學生對新知的好奇與探究的心理；（3）介紹作者或寫作背景，以激發學生對新知的探求欲，為后續學習打下基礎。

課中時，一般指上課25 分鐘左右，那時學生最容易開小差。此時，語文教師激發學生學習動機的最好方式便是練習法。教師可以結合課上學習的字詞，布置學生進行5 分鐘左右的抄寫練習，也可以結合教學內容設計安排學生進行小組合作學習、朗讀練習或隨堂小練習。有意義的練習安排可以激發學生的學習動機。

結課時，語文教師依然應著力激發學生的學習動機，讓學生的學習活動不止于課內。“行成于思毀于隨”，此時的學生最容易出現“學習已經快結束，自己全都懂了”的滿足感，教師應適時補充閱讀鏈接或思考題，引導學生的思維往深處、廣處再做延伸，學習探究的步子才不至于隨著下課鈴停下。“讓學生帶著新的問題下課”，恰恰是優質課堂的體現。

策略二：全員全過程參與，深“潤”學習體驗。

“納?潤”式小學語文教學，重要的要素之一便是要讓全體學生全過程參與學習。小學語文課堂教學中，學生全過程參與學習離不開教師的適當引導。切身參與體驗活動，往往有助于學生語文學習能力的進步。例如，教師可以結合年段目標設計感情朗讀、展開想象、默讀思考、學做聽課筆記、由讀到寫、嘗試表達等教學活動。每一項體驗活動的目標應該明晰、具體，契合教學目標的要求；每一項體驗活動應盡可能讓學生全面參與，并設計科學的體驗學習時間，不可走過場、走形式。

目前在小學語文教學過程中，要做到讓學生全員切身體驗，仍然存在以下幾點困難。

1.教師指導方法不夠具體。

不少教師從意識上明確學生應通過學習體驗活動達成學習素養的形成，但在教學過程中卻常常因為指導不具體，錯失了有效指導的機會。

2.部分學生參與體驗不自信。

實踐表明，后進生參與學習體驗活動往往不夠自信，也不夠積極。比如，課堂上安排的同桌討論，經常是愛表達、會表達的孩子得到鍛煉，這方面能力比較弱的孩子逃避表達練習，久而久之，這部分孩子就顯得更落后了。

3.體驗活動的時間難以保證。

長期以來，語文教師喜歡通過講授的方式進行教學，課堂上留給學生開展體驗活動的時間難以保證。哪怕安排了諸如小組討論、寫字練習、同桌練說之類的學習活動，時間也是一縮再縮，甚至快速“滑過”，效果可想而知。

針對以上困難，提出以下改進建議。

1.結合體驗活動的訓練點用心指導。

不同的語文體驗活動有不同的訓練要點，如，初讀活動的訓練要點是“讀準字音”，誦讀活動的訓練要點是“讀出自己對文本的的理解，讀出感情”；再如，“在一段文段中圈出寫洗手各步驟的動詞”這一體驗活動的訓練重點是“了解不同語境下不同動詞的準確運用”。語文課堂學習中，學生學習習慣的培養不可缺失，如“默讀思考”活動中培養學生“圈畫批注”的方法，“學做筆記”活動中引導學生學習筆記的基本范式，并嘗試在課堂上抓住重點記聽課筆記。教師應觀照本課的教學目標，結合教學重難點設計有助于學生學習的體驗活動，并在學生參與體驗活動的過程中給予適時指導，要避免意義不大的體驗活動充斥課堂，影響教學效率。

2.結合多角度評價鼓勵學習能力不足的學生。

開展體驗活動最重要的益處，在于可以讓每一位學生都行動起來，張嘴交流或動筆練習，這時教師可以通過課堂觀察并了解學生的學習情況。多角度的評價可以給予能力不足的學生及時的鼓勵，從而使其更勇敢、更主動地參與到語文學習體驗活動中。如，教師四處巡視，隨機獎勵積極參與學習活動的孩子小紅星；體驗活動結束后留時間讓同桌做簡單評價，教師公開給予表揚；在學生中挑選“觀察員”，分組觀察同學們參與學習活動的情況，將積極參與學習活動的同學名單記錄在小組學習本上等。

3.教師控制好講授教學時間，切實保證體驗活動時間。

不同學段，教師講授的時間與學生參與體驗學習活動的時間安排可以略有不同。

第一學段（一、二年級）教師講授時間建議25 分鐘左右，學生練習時間建議15 分鐘左右。學生開展的體驗學習活動形式可以包括識認生字方法交流、書空、寫字、朗讀、同桌交流、師生、生生間閱讀交流等。

第二學段（三、四年級）教師講授時間建議20 分鐘左右，學生練習時間建議20 分鐘左右。學生開展的體驗學習活動形式可以包括自主識字、難字書寫、聽寫、默讀思考、品讀批注、全班交流分享、小組交流、朗讀等。

第三學段（五、六年級）教師講授時間建議15 分鐘左右，學生練習時間建議25 分鐘左右。學生開展的體驗學習活動形式可以包括自主識字、難字書寫、聽寫、背誦、默讀思考、品讀研讀、交流分享、觀點辯論、小組交流、朗讀、瀏覽等。

策略三：培養核心素養，巧“潤”文化氣質。

《高中語文課程標準》明確了“語文核心素養”的概念：語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來的，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。“納?潤”式小學語文教學樣態，同樣要求小學語文教師將培養學生的語文核心素養作為語文教學的重要目標。

將今天我們的小學語文課堂與這四個方面的核心素養要求做對比，我們不難發現近年在統編語文教科書的導引下，教師在“語言建構與運用”方面做出了一些努力，大多改變了過去“教語文就是教課文”的現象，教師在教學過程中會著力開展語言文字運用能力的訓練，而在另三個方面做得就很不夠了。尤其是“思維發展與提升”方面。

本杰明·布魯姆(BenjaminBloom)將教學目標分為“知識、理解、應用、分析、綜合、評價”六個層次，而他的學生洛?安德森(L.W.An‐derson)對這六個層次進行了重新修訂，將其歸納為“記憶、理解、應用、分析、評價、創造”。其中，“記憶、理解、應用”被稱為低層次目標，而“分析、評價、創造”被稱為高層次目標，其中“創造”是教育目標的最高層次。觀察小學語文課堂教學，教師比較關注“記憶、理解”的目標達成，近些年對“應用”較過去有了更多重視，可達成效度依然不高；“分析、評價”目標逐漸成為教師努力的目標，教師們在做一些嘗試；可是，“創造”這個思維培養的最高層次目標，教師是涉足不多的。我們應該了解到的是，如果我們以最高層次的“創造”作為教育目標取向，則其他五個層次的目標將會相應地達成，但如果僅僅以“記憶、理解、應用”這些低層次的教育目標為導向，就無法自然達成高層次的教育目標。讓人心憂的是，不少語文教師長期進行的以知識傳遞為取向的教育就是以“記憶、理解”為主要策略，所以難以產生高品質的思維成果。

就“思維發展與提升”而言，目前教師在教學工作中做得比較好的是對形象思維的培養，除此之外還應該在學生學習語言運用的過程中注重對學生辯證思維、邏輯思維、創造思維的培養，同時加強對思維的深刻性、敏捷性、靈活性、獨創性的培養。

在“審美鑒賞與創造”方面，之前語文教師重視也明顯不足。語文教師在語文教學過程中應努力實現對學生“審美意識”“審美情趣”的培養，比如教師可以引導學生朗讀課文，體會語言文字美；品詞析句，體驗情感品質美；認、寫生字，體驗漢字結構美；指導讀帖，感受書法藝術美，從而對學生進行“健康向上的審美情趣”的培養。

而“文化傳承與理解”則要求教師在教學過程中幫助學生繼承和弘揚中華優秀文化，理解和借鑒不同民族、不同地區的文化。中華文化豐厚博大，民族文化智慧熠熠生輝，教師應努力將小學語文課的內涵、外延適度拓展，讓文化的種子從小根植于孩子的內心。王崧舟老師在百家講壇《愛上語文》中講道，“中國古典詩詞的很多意象，貌似某種自然現象，譬如明月、夕陽、楊柳、黃花、大雁、游魚等，其實不然，這些意象都承載著一代代詩人的相同體驗、共同感受。以‘楓樹’為例，作為一種詩歌意象、情感意象，它不斷出現在不同詩人的相同心緒中。白居易的《琵琶行》中有‘楓樹’（潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟），這里的‘楓葉’就是一種心情落寞的意象。張若虛的《春江花月夜》中有‘楓樹’（白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁），這里的‘青楓’就是一種萬古惆悵的意象。杜甫的《秋興八首》中有‘楓樹’（玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森），這里的‘楓林’就是一種內心凄涼的意象。它們都跟詩人的愁緒、憂心聯結在一起。一脈相承，張繼的‘江楓漁火對愁眠’中的‘江楓’解作‘江畔的楓樹’便配得上詩歌的愁緒，而不能解作‘江橋’‘楓橋’兩座橋名，這就是一種文化共感、精神母題”[8]。

策略四：銳意創新，創建溫“潤”精神生活。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基力求使閱讀從一年級開始就成為孩子們的精神需求，而不僅是學習感知詞義、發音技巧的練習，三個月之后，他便帶著孩子們開始讀沒有收入課本的富有趣味的童話和故事。他組織的朗誦詩歌活動在班里占有特殊的地位，優秀的詩歌典范作品——普希金、菜蒙托夫、茹科夫斯基、涅克拉索夫、費特、含甫琴柯、列夏?烏克拉因卡、席勒、密茨凱維奇、海涅、別蘭熱以及其他一些詩人的詩，他都背誦給孩子們聽，孩子們由此產生了要學會背誦自己喜愛的詩歌的愿望。在四年中，學生背誦了很多詩。隨著時間的推移，他又開始舉辦朗讀晚會和晨會，每個愿意參加的人都為朗讀自己喜愛的故事或詩歌做準備，甚至吸引來了許多別的班的學生，這種朗讀活動就逐漸成為全校性的活動了。他還帶著孩子們一年兩度慶祝語文節，其中的某些儀式已成為傳統儀式，孩子們會邀請村里的長者來參加，由他們來評定誰的故事或詩歌朗誦得最好。像蘇霍姆林斯基這樣的創新教學方式，不僅僅可以最大限度地激發學生學習的熱情，還可以為學生創建溫潤的精神生活。

語文教師平日大多是結合教材內容組織傳統的閱讀、寫作活動的，這樣落實年段目標、教科書單元目標，結合學生年齡特點設計的教學活動是應該支持的。但是，我們還應當發現，藝術、體育、科學、信息技術融合后的綜合教育之中，有著取之不竭、生動可感的閱讀、寫作素材，它能讓學生學習寫作的途徑變得更為個性化。某校利用一個月的時間組織一次以“土豆”為主題的融合教育活動，孩子們種土豆，做各種土豆美食，編寫“土豆”兒歌，制作個人的土豆形象服飾，開展關于“土豆”的各項活動，活動之后語文教師和孩子們一起設計的作業展示讓人大開眼界！有的孩子創作了“土豆自述”短文，有的孩子給土豆寫了封信，有的孩子把參加活動的日記集結成小冊子，圖文并茂……學生的寫作，不再是學習任務，而是他們一次積極主動的參與，表達了自己的心聲和想法。

“納?潤”式的小學語文課堂，就是要鼓勵實踐創新。有效的教學指向學生的活學活用，指向學生的知識遷移能力和融合創新能力的培養，指向每一個人精神生活情趣的培養。其中，表現尤為突出的是語文綜合性學習活動的開展，這種新型課型的補充，體現了語文教育與生活的鏈接，與學生精神生活的鏈接。

可以說，“綜合性學習”既符合語文教育的傳統，又具有現代社會的學習特征，有利于學生在感興趣的自主實踐活動中全面提高語文素養，有利于培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。語文綜合性活動的開展，已經進入教材，同時進入了我們的小學語文課堂。小學階段教科書在三年級至六年級下冊各安排了一次“綜合性學習”，即三年級“中華傳統節日”、四年級“輕扣詩歌大門”、五年級“遨游漢字王國”、六年級“難忘小學生活”。三年級、四年級的綜合性學習仍然放在單元閱讀教學的過程中，安排“活動提示”“綜合展示”，俗稱“小綜合”；五年級、六年級的綜合性學習各單獨成立一個活動單元，圍繞主題，安排了兩個內容版塊，每個版塊中包含“活動建議”和“閱讀材料”，俗稱“大綜合”。

綜合性學習，以學生為學習主體，以活動開展為教學載體，教師往往能更好地激發學生的好奇心、求知欲，鼓勵學生自主閱讀、自由表達，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，所以能更好地體現語文學科綜合性、實踐性的特點。教學中，教師可以結合以下活動途徑，開展語文綜合實踐活動，切實培養學生的綜合素養。

1.閱讀鏈活動：讀寫繪、晨誦、整本書共讀、書本劇表演等。

2.主題班隊會：兒童節、開學典禮、升旗式、生日慶祝會等班級活動。

3.校外活動：春游、秋游、參觀博物館和紀念館。

某小學創新教學思路，在小學語文課程中開設了研究性學習與寫作課程。課程內容包含自然界事物及知識規律的探究（如百花課程、水課程、昆蟲課程、氣象課程等），語文學科相關類的知識探究（如唐詩、宋詞、對聯、成語、漢字演變等），生活類知識探究及能力培養（如烹飪課程、農耕課程、24 節氣課程、傳統節日課程、民風民俗課程），社會實踐（如垃圾分類與回收、社區調查課程）等。課程內容豐富，充滿新意。學習任務有意思、有意義，讓學生的語文學習擁有了更多的平臺與可能。

四、基于教育德性意義的“納?潤”式語文教育的現實要求

基于教育德性意義的“納?潤”式教育，對小學語文教師提出了更高的素質要求。教師應該從以下幾個方面不斷完善自我，以實際行動優化教學過程，創造比較理想的小學語文課堂教學。

（一）提升綜合素養

教師是學生思維火花的點燃者，作用毋庸置疑，每一位教師一定要成為勤奮學習的楷模。教師應該愿意接受新鮮事物，對世界充滿興趣；有購書、讀書的興趣、愛好，有寫作的習慣；熱愛教學，熱愛學生，熱愛生命，要努力成為一束光，照進每個孩子的內心。

（二）做到真正備課

教師應熟練掌握基本的教育教學理論、心理學理論，并愿意運用理論解決教學實踐中的問題。應熟知語文課程標準的要求，熟知各學段的教學目標。備課備兩頭，一頭是教材，一頭是學生。備課前，應認真研讀教材文本和相關課程資源，再依據學情寫好教學提綱，撰寫教學設計，教學之后要寫課后反思。上課前，應簡單復備，做到心中有數。

（三）落實以生為本

每一個教學行為都應以培養學生的語文綜合素養為目標。每一處學習任務的布置與落實，都應該切實關注是不是每個學生都做到了。教師應像放風箏的手，課堂教學可控可導，不隨意。教師的教學目標一旦確定，教學行為、教學評價都為達成教學目標服務。教學內容不貪多求全，教學形式不花里胡哨。一切為了學生，為了學生的一切，不是空話。

（四）貴在常做常新

教育是一個漫長的過程，教學工作應穩中求新。教師應根據學生及自己的實際情況，選擇適合學生、適合自己的教學方式。殊途同歸，很多教學策略都能提高教學效率，都能為學生服務，關鍵是教師是否一以貫之地在做，而不是三天打漁兩天曬網，不是做表面工作。很多名師的成就都是耐住性子干出來的。教學常規看似比較簡單，卻體現了教師的教育素質，凝結了教師的教育智慧。教育無小事，小事也關情。

注釋：

[1]顧明遠、孟繁華：《國際教育新理念》，海南出版社，2002年，第51 頁。

[2][美]麥金太爾：《德性之后》，中國社會科學出版社，1995年，第241 頁。

[3]鮑道宏：《現代教育理論：學校教育的原理與方法》，華東師范大學出版社，2011年，第37 頁。

[4]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準(2011年版）》，北京師范大學出版社，2012年，第2頁。

[5]張華：《課程與教學論》，上海教育出版社，2000年，第89-90 頁。

[6][日]佐藤學：《教師的挑戰——寧靜的課堂革命》，鐘啟泉、陳靜靜譯，華東師范大學出版社，2016年，第4頁。

[7]沈德立：《高效率學習的心理學研究》，教育科學出版社，2006年，第207 頁。

[8]王崧舟：《愛上語文》，齊魯書社，2019年，第24 頁。