矗立精神的大廈——《精神的三間小屋》教學設計

熊芷巍

【教材分析】

《精神的三間小屋》是九年級上冊第二單元第四篇課文，作者為畢淑敏，課文選自《畢淑敏散文》。該單元的選文是議論性文章，都閃耀著思想的光芒。“議論性文章是以議論為主要表達方式，圍繞一個話題，闡發(fā)自己看法的文章。其基本特點在于說理。‘理’即作者對事物、問題的看法、主張。為了把這個‘理’說清楚，讓人信服，作者需要擺出自己的觀點，并用材料論證這個觀點。”[1]學習此單元課文，要引導學生把握作者觀點，理清論證思路，學習論證方法，幫助學生深化對人生的認識，提高理性思辨能力。

《精神的三間小屋》是一篇自讀課文，也是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，從獨特的視角提出了人類精神大廈的建立問題，通過對精神的三間小屋的描寫，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自己的心靈，提升精神境界。學習這篇課文時，需要鞏固所學知識，對課文的說理特色、論證方法進行學習探究。“根據(jù)雙線組元的要求，單元主題是‘思想的光芒’，本文觀點對學生的生活有指導性和啟發(fā)性，可以在情感態(tài)度方面加以引導。”[2]課文描述了三間精神小屋：盛放愛恨，盛放事業(yè)，盛放自身。文章采用的比喻貼近日常經(jīng)驗，文字優(yōu)美，論證形象，可讀性很強，需要學生聯(lián)系自己的生活來讀，理解三間小屋的內(nèi)涵，提升精神境界，對生命有積極獨立的思考。

自讀課文需要給學生留有足夠的自讀時間，但自讀課不等同于課外閱讀，也需要對學生進行引導，啟發(fā)學生思考。由于這篇課文貼近日常經(jīng)驗，在對學生進行引導時，要讓學生聯(lián)系生活實際展開討論分享，鍛煉表達能力，增進對文章觀點的理解。在討論的過程中，要積極引導學生，幫助學生樹立正確的職業(yè)觀、人生觀。

【教學目標】

1.自讀課文，理清思路，了解三間小屋的內(nèi)涵與關(guān)系。

2.品味文章優(yōu)美的語言，探尋說理特色。

3.思考自我精神空間的構(gòu)建，提升精神境界。

【教學重點】

1.理解三間小屋的內(nèi)涵與關(guān)系。

2.品味文章優(yōu)美的語言，了解說理特色。

【教學難點】

提升精神境界，對人生與生命有積極的思考。

【教學課時】

1課時。

【教學方法】

朗讀法、討論法、講授法、引導法。

【教學過程】

一、激趣導入

師：同學們，如果給你們?nèi)g小屋，你會在小屋里面放什么東西來裝飾它呢？

（學生討論發(fā)言：有同學說會在里面裝滿糖果，有同學說會在里面裝滿錢。）

那么，精神的三間小屋里又放了什么樣的東西呢？走進課文，畢淑敏會告訴我們答案。

（板書：精神的三間小屋。）

二、感知精神小屋

1.了解文體

思考：與前幾篇課文相比，讀來感受有何不同？（學生快速默讀課文，談談閱讀感受。）

預設：更優(yōu)美，生動豐富，有哲理性。

屏顯：

本文是一篇議論性散文。議論性散文既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色。它擁有一個或多個中心，以議論、記敘、抒情方式，來表達作者的某個觀點。它的特點是理中含情，情中有理，意蘊深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。

畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作。被稱為“文學的白衣天使”。

2.字詞積累

屏顯（檢查預習效果，學生以接龍的方式回答加點字的讀音，每人回答一個）：

寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù) 麾下(huī)

廣 袤(mào) 贅余(zhuì) 窗欞(líng) 坍塌(tān)

要訣(jué) 困厄(è) 襟懷(jīn) 灼晃(zhuó)

自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù) 俯拾即是(jí) 馳騁(chěng)

屏顯（檢查預習效果，學生以接龍的方式回答詞語解釋）：

自慚形穢：慚，慚愧；形穢，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要彎下身子來撿取，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵:李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助。后用以指以此代彼或代人受過。

形銷骨立:形容身體極其消瘦。

3.自讀感知

學生自讀課文，討論交流，厘清作者思路，劃出喜歡的句子。

思考：精神的三間小屋是怎樣的？修建三間小屋的原因是什么？

預設：

第一部分(1-6):引出話題：如何布置我們的心靈空間，即建設“精神小屋”。

第二部分(7-18):人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第三部分(19-20):指出建立精神棲息地的意義，希望人們在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

師：精神的三間小屋是怎樣的？（學生舉手發(fā)言。）

預設：

第一間：盛放愛恨。

第二間：盛放事業(yè)。

第三間：盛放自我。

師：修建三間小屋的原因是什么呢？

預設：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。

三、建構(gòu)精神小屋

1.1-6段細讀

師：閱讀1-6 段，思考：開頭兩段作者引用名言、古語有什么作用？

預設：從空間角度詮釋了人們渴望而又往往難以企及的寬廣的心靈境界，也就自然引出了本文話題——建設“精神小屋”。

師：為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？回想一下自己的生活經(jīng)歷，要做到“宰相肚里能撐船”難不難呢？同學們有沒有做到？

預設：“自慚形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷”；“不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可即，便以為卑寬宥了自己”。

2.第一間小屋

師：那么容心之所又該如何布置？精神的三間小屋又該如何修建呢？我們先來看一下第一間小屋，第一間小屋是怎樣的？

預設：盛滿愛恨。

師：讀一讀第7 自然段。你的第一間小屋里，盛放了怎樣的愛恨？討論交流，分享一下你印象中最深刻的事。

（學生討論交流，分享“愛恨”。）

師：第一間小屋盛放著我們的愛恨。這種情緒是復雜的。我們剛才也聽不少同學分享了自己小屋里的愛恨，有的同學小屋里愛意滿滿，有的同學是痛苦的回憶難以忘懷，這是正常的。但我們需要思考的、作者想讓我們明了的是我們該如何清理我們的第一間小屋。讀完本段，你認為我們該如何處理愛恨的關(guān)系？請將原句勾畫圈點，再用自己的話總結(jié)概括。

屏顯：

師：我們要相信光明大于暗影，希望永恒在前，給愛留下足夠的容量，讓我們第一間精神的小屋變得溫暖，充滿光明。

3.第二間小屋

師：第二間小屋盛放我們的事業(yè)。作者是如何描述的？羅列數(shù)字有什么樣的作用？

預設：給人們一個事業(yè)的時間概念，強調(diào)事業(yè)的重要性，不要小看事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。

師：一個人要在工作崗位上度過整整35年的時光，這是非常漫長的。大多數(shù)人談到工作時都是什么樣的表情呢？

預設：麻木乏味。

師：第二間小屋為什么盛放我們的事業(yè)？事業(yè)對精神有什么樣的作用？

預設：濡養(yǎng)或者腐蝕。

師：請同學們回憶一下，身邊的人談到工作的時候是什么樣的態(tài)度？比如自己的父母，你認為工作帶給他們的作用是怎樣的？是濡養(yǎng)還是腐蝕？

（學生討論分享，教師可以談一談自己的工作經(jīng)歷。）

師：剛剛有很多同學分享了自己父母工作的情況。大部分人工作一天回到家后都是疲憊的狀態(tài)。由此可見，事業(yè)對于人精神的影響之大！想讓事業(yè)對精神產(chǎn)生濡養(yǎng)的作用，就需要找到適合自己的事業(yè)。那怎么樣才能夠找到適合自己的事業(yè)呢？請同學們把原話讀出來。

預設：適合你的事業(yè)，不靠天賜，主要靠自我尋找。

師：為什么這么說？

預設：因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識也是一個循序漸進的過程。

師：也就是說，想要找到適合自己的事業(yè)，需要真正觸摸到傾心的愛好。但是這一過程并不容易，為什么不容易？

預設：因為當我們年輕時，受種種條件的制約，尚無法真正獨立，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會晃了我們的眼。

師：認識自己需要一個過程，我們很難知道在何時何地能夠真正觸摸到傾心的愛好。因此，我們這一生都在尋找自我。同學們現(xiàn)在有沒有發(fā)現(xiàn)自己有什么特別的愛好？這些愛好對你們有什么影響？如果還沒有發(fā)現(xiàn)，你認為如何進行自我尋找？你們對自己未來的事業(yè)又有什么想法？

（學生討論交流。）

師：已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己愛好的同學，你們很幸運，在今后的人生中，你們也要繼續(xù)尋找；而目前還沒有了解到自己有明顯愛好的同學，也不用著急，只要有這一份積極自我尋找的心，不斷探尋發(fā)現(xiàn)，便能觸摸到傾心的愛好。再來思考，第二間小屋的理想效果是什么？這種效果怎樣才能實現(xiàn)？

預設：堅固優(yōu)雅，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。找到自已適合和愛好的事業(yè)，適時播種辛勤耕耘，快樂收獲。

屏顯：

師：事業(yè)和人生是相得益彰的，第一間小屋充滿溫暖光明，第二間小屋耕耘收獲，人生會更加豐富多彩，充滿幸福。

4.第三間小屋

師：為什么作者說在我們的小屋里住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己？

預設：因為別人的思想、外在的信息代替了我們自己的思想，使我們成為缺乏思想和思考的人，無個性，無自我。

師：我們現(xiàn)在所處的時代信息化發(fā)展迅速，短視頻橫行，網(wǎng)絡上也充斥著各種碎片化的信息，人們?nèi)菀鬃兊酶≡辍Ｖ袑W生也容易產(chǎn)生從眾的心理。結(jié)合自身想一想，你們的第三間小屋里有沒有住著自我呢？

（學生發(fā)言。）

師：如果我們的精神小屋不住著自己會出現(xiàn)什么情況？

預設：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零。

師：結(jié)合自身情況，談談第三間精神小屋中應該怎樣安放我們自身？

（學生討論交流。）

師：在作者看來，沒有獨立思想、人云亦云是人們常犯的錯誤。第三間小屋要安放我們自己的見解、思想，希望同學們都能在第三間小屋里安放自我，形成獨立自主的思想、精神，學會珍視自我。

屏顯：

師：你認為精神的三間小屋是什么關(guān)系？

預設：情感、事業(yè)、自身是密不可分的，情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身是精神的棲息地。第一間盛放愛恨，安放精神世界的喜怒哀樂等情感，這是人之常情。第二間盛放事業(yè)，事業(yè)對精神有“濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用”，這間小屋指向的是個體精神的純粹和充沛，這比第一間的喜怒哀樂之情，有了較大的提高。第三間安放自身，要有獨立自主的思想，指向自我精神的健全、獨立，這又是一個提升。

5.說理特色

師：在1-6 段，作者主要運用什么論證方法來進行闡述？

預設：主要是比喻論證，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。

師：從修辭的角度，賞析第一間小屋的描寫。

預設：作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感，表明我們應該擁有一個情感豐富的精神世界；接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷；然后又用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛，充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

賞析：你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。

預設：運用比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動形象地說明了愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。

賞析：假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。

預設：運用比喻，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地寫出了愛比恨多的小屋的美好、幸福。

師：自主賞析第二、三間小屋，勾畫圈點，自作批注。

賞析：不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。

預設：運用擬人的修辭手法，“挾持”“人質(zhì)”，說明事業(yè)對人的精神濡養(yǎng)腐蝕具有很大的作用。

賞析：我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。

預設：運用排比的修辭手法，明確了我們對事業(yè)應有的態(tài)度。

賞析：我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道。

預設：運用比喻的修辭手法，寫別人的思想代替了我們的思維使自己成為缺乏思想懶于思考的人。

賞析：如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。

預設：運用比喻、排比的修辭手法，多角度形象地指出失去獨立思考，我們的人生將會面臨的嚴重后果，增強了文字的形象性，生動性，也使說理的文字具有了情感的力量，增強說服力。

（學生可以找出其他運用修辭手法的句子，討論分享。）

師：在議論性文章中，作者說清、講明某道理的思維過程就是作者的說理過程。這篇文章重在說理，卻比一般的說理更感性、更深刻，你知道為什么嗎？結(jié)合具體的句子思考。

預設：文章采用大量比喻論證，形象論述，文辭優(yōu)美，可讀性強。如：我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。

除比喻論證外，還有對比與假設。假設了愛多和恨多的不同情形，也假設了事業(yè)與愛好相符和不相符的情況，對比鮮明。

師：請選擇一段話，嘗試修改，去掉修飾，感受課文優(yōu)美的語言風格。

示例：

原文：

我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。

修改:

追求事業(yè)可以讓自己享受更美好的生活，可以帶給家人幸福，甚至可以為他人為社會做出自己的貢獻。

師：你認為本文的說理特色是怎樣的？

預設：道理明確，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯縝密；選擇具有普遍價值、具體的例子，運用對比比喻等論證方法，貼近生活、形象說理。

四、建設精神大廈

1.本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自己的心靈，提升精神的境界。請朗讀自己喜歡的句子，并聯(lián)系生活實際談談你對三間精神小屋的理解。

（配樂朗讀，學生結(jié)合自身生活經(jīng)歷展開討論。）

2.建立精神的棲息地是我們的義務，也是我們的權(quán)利。剛才討論了對三間精神小屋的理解，大家都有了自己的思考。精神的宇宙是非常遼闊的，我們不僅要將自己精神的小屋建設精美，還需要擴大我們的疆域，矗立我們的精神大廈。如果你有一座精神大廈，你會在里面安放什么呢？

3.討論：現(xiàn)代社會，我們要如何構(gòu)建精神空間？

五、作業(yè)布置

1.積累本課好詞好句。

2.拓展閱讀：《畢淑敏散文集》，積累好句。

【板書設計】

精神的三間小屋

【教學反思】

這是一篇議論性散文，既有散文的特點，又有議論說理特色。文章思路清晰，語言優(yōu)美，開篇引出容心之所如何布置的話題，接著論述修建三間精神小屋，最后，由修建精神小屋上升到矗立精神大廈。《義務教育語文課程標準（2011年版）》以立德樹人為根本宗旨，其指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想感情所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向”[3]。我們要通過教學，培養(yǎng)良好思想道德風尚，提升學生語文核心素養(yǎng)。

鑒于本課特點，我把重點主要分為兩類：第一，議論性文章的閱讀方法、說理特色、論證方法；第二，引導學生理解三間小屋內(nèi)涵，讓學生對職業(yè)、自我與人生展開積極思考。

導入部分，讓學生討論用什么物質(zhì)裝填小屋，由此引入精神小屋里應該盛放什么，激發(fā)學生興趣；接著讓學生自讀課文，勾畫圈點喜歡的句子，初步感知精神小屋的內(nèi)涵；第三部分具體解析三間精神小屋的含義，并讓學生聯(lián)系生活實際展開討論，如：如何處理愛恨的關(guān)系？工作對父母的影響如何？你有什么興趣愛好，你對自己未來的事業(yè)有什么看法？在你身邊或者是自己身上，有沒有人云亦云的情況？這些問題都與學生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，也與文章的內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)，學生通過討論理解作者的觀點，領(lǐng)會精神小屋的內(nèi)涵。在討論的過程中，不僅讓學生分享自己的想法與生活，教師也及時把握討論主要方向，對學生進行價值引領(lǐng)，實現(xiàn)語文學科的育人功能。如學習第一間小屋時，讓學生分享自己生活當中遇到的關(guān)于愛恨的事跡，并引導學生要為愛留下足夠的空間，對于恨要及時進行銷毀清掃，讓內(nèi)心充滿溫暖與光明。在學習第二間小屋時，鼓勵學生尋找自己的愛好，樹立正確的職業(yè)觀念，對自己的未來有想法有規(guī)劃，不要虛度光陰。學習第三間小屋，引導學生珍視自我，活出自我。領(lǐng)會完三間精神小屋的內(nèi)涵后，再由精神的小屋升級到精神大廈的建設，提示學生不僅要將自己的精神小屋建設精美，還需要擴大疆域修建精神大廈。

劉鐵芳教授說：“真正的教育乃是深入我們的心靈、長久地留存在我們的記憶之中，并且催人向善的事物。”[4]《精神的三間小屋》雖然是一篇自讀課文，但它對學生的生活有一定的啟發(fā)與指導意義，其育人價值是不可忽略的。

注釋：

[1]韓涵：《學習議論性文章，促進思維能力發(fā)展——統(tǒng)編語文教材九上第二單元編寫思路及教學建議》，《語文教學通訊》，2019年第29期，第9頁。

[2]陳林：《自讀課教學要以“習”為主——以<精神的三間小屋>為例》，《七彩語文(中學語文論壇)》，2018年第6期，第26 頁。

[3]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2012年，第2頁。

[4]劉鐵芳：《什么是好的教育——學校教育的哲學闡釋》，高等教育出版社，2014年，第18 頁。