語林探微

夏松平

閱讀中文期刊，發現一些語言不甚規范之處，本文略舉四例說明之。不當之處，期盼同仁批評指正。

一、“效果卻不盡人意”？

李清源的短篇小說《求諸野》有這樣一句話：“日軍掃蕩雖則凌厲，效果卻不盡人意，有越掃越亂之趨勢，亟需加強宣撫工作，以安綏民心。”（《十月》2022 年第1 期）筆者讀后，對其中的“不盡人意”的說法有點困惑，于是查閱了一些資料。

瀏覽網站，“不盡人意”的說法隨處可見。例如：

（1）雖然結果不盡人意，但是我還年輕，未來的路還很長。（北方網2022 年1月6日）

（2）碰到通行效率不太高的情況，第二天我們會繼續討論、整改。所以中間曾有稍不盡人意的地方，也希望市民能多理解。（《北京青年報》2021 年11月23日）

但是，查閱詞典，沒有“不盡人意”的說法，只有“盡如人意”“不盡如人意”的說法。

“盡如人意”出自宋劉克莊《后村全集·李艮翁禮部墓志銘》：“然議者但以為恩澤侯挾貴臨民，安得盡如人意。”根據《新編漢語辭海》的解釋，“盡如人意”的意思是：“完全符合辦事人的心意。”從眾多語料來看，“盡如人意”多用于否定式。例如：

（3）他稍稍感到天下事不能盡如人意了。（茅盾《子夜》）

（4）記者探訪成都周邊的“光盤行動”：有的不盡如人意（標題，《四川日報》2020 年10 月8日）

那么，“盡如人意”和“不盡如人意”是什么關系呢？《現代漢語規范詞典》在105 頁“不盡如人意”詞條下特意加提示說：“‘不盡如人意’是‘盡如人意’的否定式，不能說成‘不盡人意’，動詞‘如’不可省略。”也就是說，在“盡如人意”的前面加一個“不”，說成“不盡如人意”，意思是“不完全符合辦事人的心意”，即“仍有讓辦事人不滿意之處”的意思，其中的“如（符合）”不能省略。因此，“不盡人意”是省略不當。為規范起見，應該在“不盡”的后面加一個“如”字。

二、“村子慘遭日軍殺戮”？

衣向東的中篇小說《戰火中的愛情》有這樣一句話：“兩年前，王天浩家的村子慘遭日軍殺戮，幸虧張連長帶領警衛員及時趕到，王天浩才活了下來。”（《膠東文學》2022 年第1 期）筆者讀后，對其中的“村子慘遭日軍殺戮”的說法有點困惑。于是，查閱了一些資料。

“殺戮”亦作“殺僇”，根據《新編漢語辭海》的解釋，“殺戮”的意思是：“【動】屠殺；大量地殺。”那么，作為動詞“殺戮”，它所帶的賓語是什么？我們來看相關的語料：

（1）殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。（《書·呂刑》）

（2）兄弟遭殺戮，官高何足論！（杜甫《佳人》）

（3）今又將高唐州官民殺戮一空，倉廒庫藏，盡被擄去。（施耐庵《水滸傳》）

從中我們可以看出，作為動詞“殺戮”，它所帶的賓語是具有生命的人或動物。然而，“村子”是一處聚落，不具有人或動物那樣的生命。因此，“村子慘遭日軍殺戮”是搭配不當。為規范起見，該句有兩種改法：一是把“王天浩家的村子”改為“王天浩村子的村民”，一是把“殺戮”改為“洗劫”。

三、“子規，俗稱杜鵑”？

陳尚君的文史論文《詩人杜荀鶴的亂世書寫與末路榮毀》中有這樣一句話：“如《聞子規》：‘楚天空闊月成輪，蜀魂聲聲似告人。啼得血流無用處，不如緘口過殘生。’子規，俗稱杜鵑，據說其叫聲哀怨，近于‘不如歸去’。荀鶴則說你的所有哀怨，沒有人能夠理解，即便你啼血到盡，也無人同情，不如閉口緘默，了過殘生吧。”（《文史知識》2022 年第2 期）筆者讀后，對其中的“子規，俗稱杜鵑”的說法有點困惑。于是，查閱了一些資料。

我們需要明白四個問題。

第一個問題，什么是俗稱？根據《新編漢語辭海》的解釋，“俗稱”的意思是：“①通俗地叫作：磷火俗稱鬼火。馬鈴薯俗稱土豆兒。②通俗的名稱。”與專業的名稱相比，俗稱的字數或相同，或多些，或少些，例如：“瓦當”俗稱“瓦頭”，雖然字數相同，但是后者更突出了屋檐最前端的一片瓦的形象特點；“凈”俗稱“大花臉”，后者雖然字數多些，但更突出了演員面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜的形象特點；“唱功花臉”俗稱“黑頭”，后者雖然字數少些，但更突出了演員畫黑臉譜的形象特點。

一般說來，用“俗稱”指事物比較形象。再如“爛眼邊”是醫學眼病瞼緣炎的俗稱（好搜百科），“大香爐”是西藏拉薩的布達拉宮的俗稱（人教版《語文》選修之《中外傳記作品選讀》）。有人不明白這一點，認為一些文章中的俗稱是寫了錯別字。例如汪曾琪《釣魚的醫生》中有這樣三個句子：

（1）另一件傻事是給汪炳治搭背。

（2）王淡人一看，這是個有名有姓的外癥：搭背。

（3）一個多月后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

這三個句子都有“搭背”一詞。查《現代漢詞典》，“搭背”是一個方言詞，即搭腰，指的是牲口拉車時搭在背上使車轅、套繩不致掉下的用具，多用皮條、繩索做成。而這怎么跟“外癥”搭得上腔呢？再查《現代漢語詞典》，“瘩背”，中醫稱生在背部的癰。而這恰恰是“外癥”。因此，李沖老師認為：“這三個句子中的‘搭背’都應寫作‘瘩背’。”（《語文學習》2016 年第1期）

誠然，包括《辭海》《漢語大詞典》在內的工具書都沒有“‘搭背’指‘背癰’的用法”。但是，這并不能說明生活中也沒有“‘搭背’指‘背癰’的用法”。

其實“搭背”，或稱“搭背瘡”，或稱“手夠瘡”，是民間對后背癰疽瘡的俗稱，意為患者本人反手后背能夠著的地方出現的瘡癤。

第二個問題，什么是子規？傳說，子規是蜀帝杜宇的魂魄所化，總是朝著北方鳴叫，六、七月鳴叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以民間把這種鳥叫子規。《現代漢語詞典》則如是解釋：“【子規】杜鵑（鳥名）。”

第三個問題，什么是杜鵑？《現代漢語詞典》如是解釋：“【杜鵑】鳥，身體黑灰色，尾巴有白色斑點，腹部有黑色橫紋。初夏時常晝夜不停地叫。吃毛蟲，是益鳥。多數把卵產在別的鳥巢中。也叫杜宇、布谷或子規。”杜鵑作為一種花的名稱，另當別論。

第四個問題，為什么一種鳥有多種名稱？明代李時珍在《本草綱目·禽部·第四十九卷·禽之三?杜鵑》中說：“蜀人見鵑而思杜宇，故呼杜鵑。說者遂謂杜宇化鵑，訛矣。鵑與子、子規、催歸諸名，皆因其聲似，各隨方音呼之而已。其鳴若曰‘不如歸去’。諺云‘陽雀叫，鶗鴂央’是矣。《禽經》云：江左曰子規，蜀右曰杜宇，甌越曰怨鳥。服虔注《漢書》，以為伯勞，誤矣，名同物異也。伯勞一名，音決，不音桂。”

明乎此，“子規，俗稱杜鵑”是概念不當，確切的說法是“子規即杜鵑”，或者是“子規，杜鵑的別稱”。退而言之，“子規，杜鵑的俗稱”的說法也比“子規，俗稱杜鵑”的說法要確切、形象一些。

四、“方才側身市井紅塵，此刻疑入山海深處”？

毛榮富的隨筆《如何寫出好句子》有這樣一句話：“山頂有觀海亭，亭內有一副楹聯：方才側身市井紅塵，此刻疑入山海深處。”（《語文學習》2018 年第12 期）筆者讀后，對其中的“方才側身市井紅塵，此刻疑入山海深處”的說法有點困惑。于是，查閱了一些資料。

普通高中課程標準實驗教科書《語文》必修一（人民教育出版社2007 年版）告訴我們：“對聯（也叫楹聯）講究平仄，平仄相異，能夠達到聲調的和諧。對聯無論長短，上聯最后一個字必須是仄聲，下聯最后一個字必須是平聲，因為一般仄聲短促，平聲舒緩。”平在古代漢語中指平聲，在現代漢語中指陰平和陽平；仄在古代漢語中指上聲、去聲、入聲，在現代漢語中指上聲、去聲。例如：“文辭真比豐年玉，氣味還同幽壑蘭。”顯然，“玉”是仄聲，“蘭”是平聲。

然而，“塵”是平聲，“處”是仄聲。因此，“方才側身市井紅塵，此刻疑入山海深處”是順序不當，正確的順序應該是“此刻疑入山海深處”為上聯，“方才側身市井紅塵”為下聯。

《咬文嚼字》創辦人郝銘鑒先生曾說：“這是語言最活躍的時代，也是語言最脆弱的時代。”他還說：“語言是一條流動的河。這條河必須是在河床當中流動的，它的兩邊還有堤岸。因此語言應用要有一定之規，它是社會公器，需要大家約定俗成形成共識，彼此的交流才會有效。”此言極是。讓我們一起為“宣傳語文規范，傳播語文知識，引導語文生活，推動語文學習”而奮斗。