周 冰
傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中的應(yīng)用價(jià)值淺析
周冰
(新鄭市薛店鎮(zhèn)第一幼兒園,河南新鄭451100)
隨著我國(guó)教育體系的不斷優(yōu)化,對(duì)于教育模式的要求也越來越高。學(xué)前教育作為教育的起點(diǎn),對(duì)于孩子今后的成長(zhǎng)都有著積極的重要影響。隨著新課改的持續(xù)推進(jìn),幼兒教育工作者的教育理念隨之出現(xiàn)了改變,更加注重“以人為本”思想,在教學(xué)中融入更多符合孩子特點(diǎn)的教學(xué)手段。在當(dāng)下,幼兒教育工作者們發(fā)現(xiàn)民間游戲走進(jìn)課堂,不僅可以傳承傳統(tǒng)文化,同時(shí)也會(huì)有效地調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)其實(shí)踐動(dòng)手能力與正確人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)。本文通過針對(duì)民間游戲應(yīng)用與學(xué)前教育體系中的價(jià)值進(jìn)行探究,對(duì)于當(dāng)前存在的一些問題提出合理的解決措施,推動(dòng)傳統(tǒng)民間游戲可以更好地在學(xué)前教育體系中發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì),幫助孩子在今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)道路上茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)民間游戲;學(xué)前教育;應(yīng)用價(jià)值
隨著我國(guó)的不斷發(fā)展,對(duì)于人才的需求量激增,這也要求教育行業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)出更多的綜合素質(zhì)人才。作為教育的起點(diǎn),學(xué)前教育也愈發(fā)被家長(zhǎng)與社會(huì)重視,這使得學(xué)前教育也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式,采取合理的教學(xué)手段促進(jìn)孩子們健康全面地成長(zhǎng)。在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中,人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ诤⒆拥某砷L(zhǎng)有著積極影響,因此在實(shí)踐中探索如何有效地將傳統(tǒng)民間游戲合理地融入幼兒教育體系之中。雖然傳統(tǒng)民間游戲可以有效地調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性,同時(shí)可以對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承,為孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),但在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民間游戲很容易受到多種因素影響,因此相關(guān)人員需要加大對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲的重視程度,在教學(xué)實(shí)踐中摸索如何合理有效地將其融入其中,提升學(xué)前教育的質(zhì)量。
我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲多數(shù)是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的,在時(shí)間的長(zhǎng)河中依據(jù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷地優(yōu)化完善,最終變?yōu)橐环N適用于人們休閑娛樂的游戲形式。在我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中,民間游戲也是最核心的一部分,其不僅是代表了勞動(dòng)人民心血的傳承,更多的是對(duì)于我國(guó)從古至今思想文化的彰顯。這些傳統(tǒng)民間游戲傳承至今也說明了其經(jīng)受了時(shí)代的檢驗(yàn),具備深厚的文化底蘊(yùn),備受大眾的喜愛與追捧。
我國(guó)流傳至今的傳統(tǒng)民間游戲是豐富多樣的,經(jīng)過了時(shí)代的洗禮,彼此之間也都形成了各自的特征。其中最顯著的就是游戲的隨心性,這也是傳統(tǒng)民間游戲普遍具備的。我國(guó)的傳統(tǒng)民間游戲普遍是由勞動(dòng)人民設(shè)計(jì)的,因此這些游戲是多人參與形式的娛樂形式,其本身沒有那么多復(fù)雜嚴(yán)苛的規(guī)則,對(duì)于活動(dòng)場(chǎng)所和需要的游戲道具都是較隨心的,因此可以在閑暇之余隨時(shí)隨地地進(jìn)行游戲活動(dòng)。這對(duì)于在學(xué)前教育中的應(yīng)用,也降低了融入門檻,可以確保在教學(xué)過程中隨時(shí)進(jìn)行游戲。
我國(guó)的傳統(tǒng)民間游戲是勞動(dòng)人們?yōu)榱素S富娛樂生活,陶冶情操設(shè)計(jì)的,因此這些傳統(tǒng)民間游戲普遍地都具備著較高的趣味性。傳統(tǒng)民間游戲是極其符合幼兒心理特點(diǎn)的,利用游戲的趣味性激發(fā)孩子的積極性,讓他們主動(dòng)地參與到游戲之中,在游戲中領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵,滿足孩子活潑好動(dòng)的特征。
目前流傳下來的傳統(tǒng)民間游戲,都是經(jīng)過了歷史的優(yōu)化與完善的,傳承至今天經(jīng)過了不斷地發(fā)展已經(jīng)形成了成百上千款不同形式的游戲,可以滿足不同人群不同形式的娛樂形式,這些體現(xiàn)出了當(dāng)前傳統(tǒng)民間文化的豐富多樣性。這些琳瑯滿目的游戲種類,在學(xué)前教學(xué)體系中可以有效地適應(yīng)于各種教學(xué)環(huán)境與科目,有效地提升教學(xué)質(zhì)量,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。
我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲也是具有較強(qiáng)的競(jìng)技性的,這些傳統(tǒng)民間游戲都具備著專屬的游戲規(guī)則和要求,在最后需要進(jìn)行評(píng)比勝負(fù),這也將游戲的競(jìng)技性彰顯出來。在學(xué)前教育體系中融入這些具有競(jìng)技性的傳統(tǒng)民間游戲,可以有效地培養(yǎng)孩子們的比賽精神與奮勇向前的精神,對(duì)于孩子今后的成長(zhǎng)都有著積極的推動(dòng)作用。
在當(dāng)前的學(xué)前教育環(huán)境中,對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲的融入不能將其價(jià)值充分發(fā)揮的重要因素就是對(duì)于游戲的開發(fā)與利用不夠充足,這也是當(dāng)前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲應(yīng)用普遍存在的現(xiàn)象。我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)形式之一,合理有效地應(yīng)用可以幫助學(xué)生更好地了解中華民族文化與其底蘊(yùn)。作為一種讓孩子學(xué)習(xí)民族文化的有效途徑,學(xué)前教育工作者必須深入了解傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)涵,加以改進(jìn)更好地融入教學(xué)體系當(dāng)中。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境,人民的生活質(zhì)量不斷提升,國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平急速增長(zhǎng),各式各樣的娛樂道具與游戲充斥著孩子的娛樂生活,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的影響也會(huì)導(dǎo)致孩子更傾向于電子游戲等娛樂形式,對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲提不起興趣,不能全身心參與到傳統(tǒng)民間游戲中。因此,學(xué)前教育工作者必須進(jìn)一步加大對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化和游戲的關(guān)注度,深入挖掘這些文化和游戲蘊(yùn)含的深層韻味,在實(shí)踐性教學(xué)中探索可行路徑,通過創(chuàng)新完善這些文化和游戲形式,將我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲更合理高效地融入課堂之中。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)也根據(jù)需要建立專項(xiàng)資金,為我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲設(shè)置配套的教學(xué)設(shè)施與場(chǎng)地,提升我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中的實(shí)際應(yīng)用與價(jià)值,提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)讓廣大學(xué)生能夠積極參與到這樣的游戲并更好地了解到這個(gè)民族文化蘊(yùn)含的精神
在當(dāng)前的學(xué)前教育體系中,對(duì)于民族文化課程的重視程度普遍不高,這是阻礙傳統(tǒng)民間文化發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值的主要原因之一。傳統(tǒng)民間游戲是體現(xiàn)民族文化的一種游戲形式,只有提升民族文化課程的占比才可以更好地開展傳統(tǒng)民間游戲。因此學(xué)前教育機(jī)構(gòu)要對(duì)于教學(xué)體現(xiàn)進(jìn)行優(yōu)化,提升民族文化主題課程的占比,加大相關(guān)活動(dòng)的開展,以此確保傳統(tǒng)民間游戲的發(fā)展與傳承,讓孩子在玩樂中體會(huì)到民族精神,培養(yǎng)其民族自豪感與榮譽(yù)感,為孩子綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在學(xué)前教育體系中融入傳統(tǒng)民間游戲可以有效地確保民族傳統(tǒng)文化的傳承。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,其歷史文化與底蘊(yùn)是不言而喻的。傳統(tǒng)民間游戲在這種文化氛圍中誕生,在歷史進(jìn)程中不斷完善優(yōu)化,可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種展現(xiàn)形式。因此在學(xué)前教育體系中融入傳統(tǒng)民間游戲,在調(diào)動(dòng)孩子興趣的同時(shí)間接地進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的教育。這種教學(xué)模式可以有效地提升課堂氛圍,加強(qiáng)孩子對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣與理解,推動(dòng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根基,只有其不斷地發(fā)展與傳承才可以確保國(guó)家的高速發(fā)展與社會(huì)的長(zhǎng)治久安,這是我國(guó)教育行業(yè)的核心目的。對(duì)于孩子來說這種教學(xué)模式更適應(yīng)其心理特點(diǎn),為以后的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)道路做好準(zhǔn)備,助力其成為新時(shí)代德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性素質(zhì)人才。
隨著社會(huì)的不斷變革,一些傳統(tǒng)美德逐漸消失,大眾開始更加注重對(duì)于利益的追求,這是當(dāng)前社會(huì)中的弊端,因此對(duì)于教育行業(yè)來說,要加強(qiáng)對(duì)于孩子道德的培養(yǎng),樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。傳統(tǒng)民間文化經(jīng)受歷史的洗禮,其內(nèi)部不僅蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn),在這些文化中還充斥著傳統(tǒng)美德、精神信仰與道德修養(yǎng)。通過合理的手段在幼兒教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間游戲教學(xué),可以讓孩子在玩耍中感悟到中華民族的傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀,引導(dǎo)孩子對(duì)于事物有著一個(gè)正確的認(rèn)知。在體會(huì)到傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的同時(shí),樹立正確的人生觀與價(jià)值觀,促進(jìn)孩子綜合素質(zhì)的全面提升,為孩子以后的發(fā)展提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲可以說是很多人的童年回憶,因此在學(xué)前教育體系中加入傳統(tǒng)民間游戲可以確保孩子身心健康地發(fā)展。這一價(jià)值也是基于傳統(tǒng)民間游戲蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵、道德修養(yǎng)及精神信仰,因此對(duì)于孩子的身心健康有著積極的影響作用。其次,由于我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲普遍是由勞動(dòng)人民在閑暇之余設(shè)計(jì)的,這也賦予了這種娛樂活動(dòng)的生活性,因此在對(duì)于孩子的教育中貼合實(shí)際生活情況融入傳統(tǒng)民間游戲可以有效地促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展,這也算社會(huì)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最重視的一點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)民間游戲在開展中普遍會(huì)有與之相互呼應(yīng)的童謠,這些朗朗上口的歌謠可以激發(fā)孩子的娛樂精神,在參與的同時(shí)唱出相應(yīng)的歌謠,也可以有效提升其語言表達(dá)能力與記憶力。這些傳統(tǒng)民間游戲普遍具備的游戲競(jìng)技性,可以培養(yǎng)孩子們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),通過游戲體會(huì)到奮勇拼搏所帶來的自豪感,在進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí)培養(yǎng)不怕困難的高尚體育精神,為孩子以后的身心發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)民間游戲的開展中,可以有效地培養(yǎng)孩子的實(shí)踐動(dòng)手能力。這也是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)民間游戲具備隨心性,因?yàn)樵谠S多傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ诨顒?dòng)場(chǎng)所、游戲道具和規(guī)則并沒有特別嚴(yán)苛的規(guī)定,這也就是說明需要孩子開展游戲時(shí)開動(dòng)腦筋,通過發(fā)散思維制定規(guī)則與道具。在對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲開展的時(shí)候,教師要正確地引導(dǎo)孩子如何思考并自己動(dòng)手制作需要的道具,同時(shí)可以讓父母也參與進(jìn)來,提升親子關(guān)系的同時(shí)提升孩子的動(dòng)手能力與實(shí)踐水平。
為了保障傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育體系中的充分利用,就需要學(xué)前教育工作者盡可能多地收集多元化的傳統(tǒng)民間游戲。學(xué)前教育工作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)或現(xiàn)實(shí)中咨詢探索搜尋更多的傳統(tǒng)民間游戲,同時(shí)也可以與孩子的家長(zhǎng)進(jìn)行合作,讓家長(zhǎng)清楚地理解傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ诤⒆映砷L(zhǎng)的重要作用,齊心協(xié)力地共同收集更多的傳統(tǒng)民間游戲,在日常的生活學(xué)習(xí)中,共同對(duì)于孩子進(jìn)行多種傳統(tǒng)民間游戲的熏陶。通過家長(zhǎng)與教師共同帶動(dòng),激發(fā)孩子的興趣并全身心地積極參與到游戲當(dāng)中。這里需要注意的是,學(xué)前教育工作者與家長(zhǎng)要共同協(xié)助孩子樹立起一個(gè)正確的游戲觀念,為后期傳統(tǒng)民間游戲教學(xué)的開展鋪平道路,提升教學(xué)水平并充分發(fā)揮出傳統(tǒng)民間游戲的應(yīng)用價(jià)值。
為了讓傳統(tǒng)民間游戲更貼合于教學(xué)流程,學(xué)前教育工作者需要將收集到的傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行合理分類規(guī)劃,并深入剖析深層含義,確保游戲與教學(xué)內(nèi)容高度匹配。在對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲的分類規(guī)劃時(shí),學(xué)前教育工作者必須要充分地掌握孩子的興趣愛好等實(shí)際情況,為游戲的選擇提供理論基礎(chǔ)。學(xué)前教育工作者在對(duì)傳統(tǒng)民間游戲的分類中要充分地解析游戲性質(zhì)、文化底蘊(yùn)和可能存在的安全問題,在開展游戲活動(dòng)之前一定要確保游戲可以安全合理地進(jìn)行。同時(shí),學(xué)前教育工作者還要深刻地認(rèn)清孩子當(dāng)前年齡階段的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)要求與成長(zhǎng)需求,針對(duì)性地選擇更合適的傳統(tǒng)民間游戲,只有這樣才可以有效地提升傳統(tǒng)民間游戲的針對(duì)性與適用性,在調(diào)動(dòng)孩子對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲興趣的同時(shí)確保孩子可以茁壯成長(zhǎng)。
為了確保傳統(tǒng)民間游戲可以在實(shí)際教學(xué)體系中發(fā)揮出最大價(jià)值,就需要學(xué)前教育工作者對(duì)于相關(guān)的傳統(tǒng)民間游戲的游戲形式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。由于我國(guó)的傳統(tǒng)民間游戲雖然歷經(jīng)了近千年的改良優(yōu)化,但一些較古板的游戲理念及游戲模式是不適用于當(dāng)前時(shí)代需求的,無法滿足當(dāng)前幼兒的發(fā)展要求和學(xué)前教育體系的需求。因此,學(xué)前教育工作者必須重視對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲的優(yōu)化創(chuàng)新,以達(dá)到讓游戲可以更好地貼合當(dāng)前幼兒心理特征,利用規(guī)則與游戲模式的創(chuàng)新激發(fā)孩子的游戲精神,為孩子進(jìn)行更合理的文化教育,確保民族文化的發(fā)展與傳承。
隨著我國(guó)教育體系的不斷優(yōu)化變革,在學(xué)前教育領(lǐng)域是有必要融入傳統(tǒng)民間游戲的應(yīng)用,同時(shí)也要求著學(xué)前教育工作者充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民間文化的重要作用與對(duì)孩子成長(zhǎng)的積極影響。在實(shí)際的教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間游戲教學(xué),可以有效地提升孩子的實(shí)踐能力水平并幫助其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀,同時(shí)可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展與傳承。在當(dāng)前的應(yīng)用情況中是存在著一些問題的,這就需要學(xué)前教育工作者加大重視力度,對(duì)于傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行深度的剖析,通過合理優(yōu)化手段讓傳統(tǒng)民間游戲充分地發(fā)揮出其應(yīng)用價(jià)值,為孩子今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升學(xué)前教育的教學(xué)質(zhì)量,推動(dòng)學(xué)前教育體系的健康發(fā)展。
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1002-7661(2022)03-0058-03