李開周
戰國時期,楚國想打宋國,墨子聽說了,從齊國出發,風塵仆仆來到楚國。到楚國后,墨子先去見楚國的軍事參謀——后來被當作木匠鼻祖的魯班先生。
魯班給楚國設計過一些先進武器,這些武器作為楚國水軍的裝備,用在楚國對越國的戰場上,讓楚國水軍大顯神威。這一回,魯班又搞出了更新鮮、更厲害的發明,據說能讓楚國軍隊攻城之時無堅不摧、勢如破竹。本來楚國的軍事實力就遠遠超過宋國,有了魯班這個專家幫忙,楚國攻打宋國必勝無疑。
墨子見到魯班,劈頭就問:“有個人對我不利,我想把他干掉,可是又不方便親自動手,您能幫我做了他嗎?”魯班說:“開什么玩笑,我又不是殺手!”墨子說:“不讓您白干,我給錢。”
魯班一口回絕:“不行,我不會幫你殺人。”墨子問:“為什么啊?10 根金條不少了啊!”魯班不高興了:“我有我的原則,凡是不道德的事情,給多少錢我都不干。”墨子等的就是這句話,立即反問道:“現在您幫著楚國屠殺宋國的百姓,是不是合乎道德呢?”
魯班沒話說了,他是個講道理的人,不愿強詞奪理,只好對墨子說:“幫楚國攻打宋國,確實是不道德的,我錯了。可是想打宋國的不是我,是楚王啊,楚王做了這個決定,我能有什么辦法呢?”
墨子說:“好吧,請您帶我去見楚王。”
墨子先給楚王講故事:“比方說有個人,吃的是燕窩鮑魚,卻去討別人的粗糠爛菜。您說這個人有毛病沒有?”楚王說:“太有毛病了。”墨子問:“您管著這么大一個楚國,卻去跟人家搶那個又窮又小又沒有資源的宋國,是不是也犯了同樣的毛病呢?”
楚王啞口無言,過了一會兒才說:“也許我不該做出攻打宋國的決定,但是先生,您該知道君無戲言,您總不能讓我把這命令收回來吧?”墨子說:“您現在收回命令,是有點兒難堪,可我敢打保票,只要您的軍隊一進宋國,便會有去無回!”楚王笑了:“想必先生有什么高明的防御戰術,能抵擋我們楚國的攻城大軍?”
墨子說:“您的軍事參謀魯班先生在這兒呢,趁這個機會,您讓他跟我比畫比畫,他演示攻城術,我演示守城術,看看誰的戰術更厲害吧。”
魯班一連用了九種攻城武器,都被墨子用極高明的守城術打得一敗涂地。楚王見狀,殺心陡起,準備要墨子的命。墨子不慌不忙地說:“我來楚國之前,早就向我那 300 個學生交代過了,不管我能不能活著回去,他們都會站在宋國的城頭,用我教給他們的守城術打擊敵人。”楚王只好很沮喪地收回了攻打宋國的命令。
墨子主張兼愛,珍視一切生命,無論貴賤,不分國籍;他主張非攻,厭惡一切戰爭,無論是吊民伐罪,還是拓土開邊。他遠遠超越了狹隘的愛國主義,更超越了狹隘的民族主義,他是個堅定的和平主義者,如果他活在今天,完全有資格獲得諾貝爾和平獎。
文本解讀
墨子具有豐厚的同情心、自我犧牲精神和強烈的社會責任感。他勸架的智慧,實際上是其兼愛與非攻思想的具體體現。雖然墨家思想體系是對兩千多年前先圣哲人思想與實踐智慧的總結,但是其“兼愛非攻”的核心理念與當今世界主流文明體系是相通的,也符合現代國際政治、經濟秩序穩定、持續發展的積極訴求,并已經體現在國際關系發展的現實之中。
中華民族是一個愛好和平的民族。“愛好和平”是中華民族在數千年的歷史發展過程中所形成的優良品德。無論曾經強大的過去,還是日益昌盛的現在,中國人民始終秉承熱愛和平的民族精神,處理人與人、民族與民族、國家與國家之間的關系,反對以強凌弱等各種霸權主義行徑。中國堅持走和平發展道路,集中力量辦好自己的事情,既是對自己負責,也是對世界和平與發展的重大貢獻。
(編輯:王冠婷)