別了，秭歸

牛雪萊

秭歸山路煙雨閣，山木幽深晚花拆。

——題 ?記

秭歸，是被世人銘記的偉大詩人屈原的故里。詩人創作的鴻篇巨制，更是以熱烈浪漫而濃郁的美學魅力，開啟詩詞的新篇章。

暑期，循著古人的腳步，我們驅車前往秭歸，一覽異鄉風采。

屈原故里

依山傍水，一段布滿爬山虎的矮墻過后，便是在高山中筑建的巨石，蒼勁有力的“屈原故里”四字雕刻其上，晴朗的藍天之下，潺潺水聲映襯古樓。踏入大門，古韻之旅即刻開啟。

隨著觀光車前行，綠樹成蔭的大道，兩旁時不時出現刻著古文的大型卷軸，紅黃兩色的孔明燈更增添一份古味。沉浸在應接不暇的自然美景中，很快來到第一處景點——屈原祠。屈原祠以屈原文化為統領，展示三峽庫區文化遺產。

站在山門前仰望，門匾上“光爭日月”四字金光閃閃，郭沫若先生手書“屈原祠”鑲嵌在牌樓上，歇山重檐雖是靜止的，由內而外產生的豪邁氣質卻吸引著我一探究竟。順著階梯層層而上，古色古香的房屋中，紀念屈原陳列館是其中最大的建筑，這里介紹了屈原的生平。走過這些充滿歷史溫度的圖片和文字，一位偉大的愛國詩人穿過時光的長廊，帶著滿腔熱血來到我們身邊。幽靜的碑廊中，屈原流傳千古的《離騷》《天問》等詩篇，以及歷代文人墨客盛情歌頌他的詩句手跡，被一幅幅展出。墨跡中、青石上，這些文字滿是悲憤和同情，不需要詳細注解，單是凝視它們，就好似涌出熊熊燃燒的熱血，從千年前的大火延續到現在，不變的是華夏兒女熾烈的愛國之心。

三過端午

這秭歸縣啊，有“八大怪”端午節習俗，每年三個“端午”就是其中一怪。

在秭歸，端午比年大，農歷五月初五“頭端午”，嫁出去的姑娘即使相隔千里都會趕回家過節，家人在一起貼端午對聯、包粽子、泡雄黃酒，為慶典做準備。到了農歷五月十五“大端午”，端午活動就正式拉開序幕了。黎明，人們會在龍舟下水前祭江，禮畢，眾人齊心按下龍頭，由扮演屈幺姑的擊鼓人帶領，鑼鼓喧天中，龍舟劃至江心，岸上槳邊的人們接唱《游江》，以此呼喚先賢屈原魂歸。而農歷五月二十五“末端午”，才是屬于家人的時間，大家團聚在一起喜慶夏收，村鄰相親，熱熱鬧鬧舉辦稻場娛樂，跳起花鼓舞，唱起山民歌，通宵達旦地歡慶。

這一次的旅程并不逢端午，很可惜沒有真正體驗秭歸人民的熱情。還記得在非遺課上，老師曾介紹過最原始的粽子是包紅棗的，這兩片粽葉象征著屈原兩袖清風，白凈的糯米寓意他一生清白，中間包裹著紅棗毫無疑問是屈原的赤膽忠心。所以節日的專屬食物可真不是隨意的，都有古人賦予它應時的含義。咬下軟糯香甜的粽子，感受千百年的傳承。

回憶秭歸

秭歸縣還有許多非遺項目，“哭嫁”是這趟旅程中介紹最多的。這些民俗傳統是不同地方的鄉民自創的特色，無不是因家國情懷，為衣食父母。

駐足各個景區，眺望遠方，三峽大壩在藍天碧水中顯得格外美麗，沒有近處的澎湃雄偉，反倒是多了一分優雅寧靜。

了解到如此多民俗文化，親身感受大自然的鬼斧神工，這趟秭歸之旅在兩峽一壩的返程點結束。

別了，秭歸。

（指導老師：許雅云）

感受詩人故里——秭歸

提到秭歸，我們馬上想到的就是詩人屈原，還有三峽大壩。想到屈原，出現在小編腦海中的便是一個眉宇緊鎖、兩袖生風的孤忠高潔的詩人形象。屈原祠是三峽庫區把物質文化遺產和非物質文化遺產保護利用充分結合起來的重點區域。自20世紀70年代開始，屈原祠因水利工程修建而兩易其址。一次是因葛洲壩水利樞紐工程興建而遷；一次是因三峽工程興建，屈原祠再次遷建至秭歸鳳凰山。

因為詩人屈原，秭歸這個地方充滿了濃濃的屈原文化，也因為詩人的存在，秭歸讓無數的人心向往之，去感受詩人生活過的地方，去親身感受詩人留下的豐富的文化遺產。（清揚）