情系木卡姆

陳晰

如果說(shuō)每個(gè)人生來(lái)都帶著自己的使命，那么對(duì)于38歲的王江江來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是他的使命。年少時(shí)癡迷西方古典音樂(lè)，遠(yuǎn)赴大洋彼岸求學(xué)。之后，他抱著要“挖掘?qū)ふ覂?yōu)秀中國(guó)文化藝術(shù)”的想法回國(guó)，與木卡姆藝術(shù)邂逅，被深深吸引，義無(wú)反顧來(lái)到新疆，一待就是十二年。

十二年來(lái)，他已經(jīng)搜集整理了2000余名民間非遺傳承人的音視頻資料，存滿了近30個(gè)硬盤(pán)。現(xiàn)在，作為民族音樂(lè)挖掘整理與創(chuàng)作人，他和團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、記錄和整理。

王江江是河北唐山樂(lè)亭縣人，從小喜歡音樂(lè)。高考時(shí)，他被西安音樂(lè)學(xué)院錄取。在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他如饑似渴地汲取音樂(lè)知識(shí)，狂熱地購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)CD唱片。除了在學(xué)校上課，他一有時(shí)間就到上海、北京找歌劇院的老師學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)信息還不那么發(fā)達(dá)的時(shí)代，他想辦法尋找全國(guó)各地的交響樂(lè)團(tuán)演奏會(huì)、音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)等信息，只要有時(shí)間就去現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)。

2006年，王江江決定前往歌劇的故鄉(xiāng)意大利，感受原汁原味的古典音樂(lè)藝術(shù)。他來(lái)到意大利米蘭繼續(xù)深造，主修歌劇表演與作曲。在意大利留學(xué)近三年時(shí)間，王江江一邊學(xué)習(xí)，一邊行走。他走遍了這個(gè)藝術(shù)之都一半以上的小鎮(zhèn)，逛博物館，尋訪有特色的建筑，聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、看芭蕾舞劇……這個(gè)過(guò)程讓他對(duì)藝術(shù)，對(duì)自己的道路有了新的思考。“西方的音樂(lè)和藝術(shù)在全世界都有很大影響力，我們都知道貝多芬、巴赫，知道奧地利是音樂(lè)殿堂。他們的文化被世界認(rèn)同，這就是文化賦予他們的自信。”而通過(guò)和西方人的交流，王江江發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)知之甚少，“對(duì)中國(guó)的了解，也就是長(zhǎng)城、天安門(mén)”。這種反差讓王江江內(nèi)心一次次被刺痛。“有人說(shuō)越出國(guó)越愛(ài)國(guó)，我對(duì)這句話特別感同身受。”回到中國(guó)，尋找可以影響世界，讓世界認(rèn)同、尊重的中國(guó)藝術(shù)，這個(gè)想法越來(lái)越強(qiáng)烈。

抱著“尋找文化自信”的想法，王江江瞞著父母偷偷回國(guó)。那是2009年9月，他在北京買(mǎi)了一輛車(chē)，自駕一路去了天津、河北、河南、山西、山東、內(nèi)蒙古、四川、云南、貴州，廣西、廣東、海南……每到一個(gè)地方，“探訪各地博物館與歷史遺址，找尋當(dāng)?shù)赜刑厣囊魳?lè)藝術(shù)形式，歌舞、曲藝等”。這一次藝術(shù)之旅，更讓他有了一種迫切感。很多藝術(shù)形式，當(dāng)?shù)氐哪贻p人也大多不了解、不喜歡，越來(lái)越小眾，甚至面臨著失傳的危險(xiǎn)。正如一個(gè)老人對(duì)他說(shuō)的，“民歌不能當(dāng)飯吃，年輕人出去打工，很多民歌沒(méi)人會(huì)唱了”。

這一次旅行計(jì)劃的目的地中并沒(méi)有新疆。在廣西時(shí)，一次王江江無(wú)意中在電視上看到《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》紀(jì)錄片，屏幕中一位維吾爾族老藝人正在唱一段刀郎木卡姆，音樂(lè)仿佛瞬間擊中王江江內(nèi)心深處。“這個(gè)音樂(lè)非常具有世界性的元素，這是我要找的音樂(lè)。”接下來(lái)那段時(shí)間，他在網(wǎng)上不停地搜索關(guān)于木卡姆的一切，并下了決心：要到新疆去。

王江江從媒體上看到大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃項(xiàng)目正在招募志愿者的消息，他打電話給團(tuán)中央有關(guān)部門(mén)，表明自己想要成為一名西部計(jì)劃志愿者。但是，西部計(jì)劃項(xiàng)目只有應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生才能報(bào)名。王江江一再表達(dá)自己想到新疆去的心愿，在團(tuán)中央相關(guān)部門(mén)和共青團(tuán)新疆區(qū)委協(xié)調(diào)幫助下，他來(lái)到新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州羌若縣，成為文體局的一名編外志愿者。

從烏魯木齊到庫(kù)爾勒驅(qū)車(chē)五個(gè)小時(shí)，從庫(kù)爾勒到若羌，又要近七個(gè)小時(shí)車(chē)程，一路穿越茫茫戈壁，來(lái)到樓蘭古國(guó)之鄉(xiāng)，王江江開(kāi)始了自己的木卡姆追尋之旅。

從2010年7月開(kāi)始，王江江一邊在若羌縣擔(dān)任小學(xué)英語(yǔ)教師，一邊在縣文體局當(dāng)志愿者。他觀摩縣文工團(tuán)排練節(jié)目，了解維吾爾族的音樂(lè)文化，學(xué)習(xí)維吾爾族的生活習(xí)慣，如何見(jiàn)面打招呼，如何握手溝通等等。

王江江的本名是王江，維吾爾族在稱(chēng)呼人的名字時(shí)，喜歡在名字后面加一個(gè)后綴，一般年輕男子名字后面加“江”，女子名字后面加“古麗”。來(lái)到新疆，大家都叫他“王江江”，久而久之，他就把自己的名字改成了王江江。

在近距離觀看聆聽(tīng)維吾爾族的表演時(shí)，他每每陶醉于具有濃郁西域特色的音樂(lè)。“維吾爾族的音樂(lè)在表達(dá)感情上十分細(xì)膩，不論是歡快的還是抒情的，樂(lè)曲總會(huì)在最關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)燃你神經(jīng)系統(tǒng)中最脆弱的那股小能量。”

空余時(shí)間，王江江就在宿舍里用手機(jī)播放從網(wǎng)上下載的木卡姆音樂(lè)。在他宿舍對(duì)面，有一間“神秘”的房間，那是音樂(lè)人卡哈曼的工作室。里面經(jīng)常傳出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，琴聲、鼓聲，歡快的歌聲、笑聲，深深地吸引著他。王江江經(jīng)常站在門(mén)外，聆聽(tīng)里面彈奏的音樂(lè)。

終于有一天，王江江鼓起勇氣，敲開(kāi)了那扇門(mén)。面對(duì)來(lái)開(kāi)門(mén)的卡哈曼有些詫異的目光，王江江自我介紹：“我是文體局新來(lái)的志愿者小王，很高興認(rèn)識(shí)您！”

“你好！我叫卡哈曼，文化館的！以后有啥事就說(shuō)話！”簡(jiǎn)單幾句對(duì)話，就關(guān)上了房門(mén)。

這一次簡(jiǎn)短對(duì)話過(guò)后，兩人并沒(méi)有繼續(xù)的交流。直到中秋節(jié)那天，縣里為西部計(jì)劃志愿者們組織了一場(chǎng)文藝晚會(huì)。作為晚會(huì)壓軸節(jié)目，王江江和志愿者們一起演唱了他為“志友”創(chuàng)作的歌曲《風(fēng)雨同舟》，將晚會(huì)氣氛推向了高潮。讓他驚喜的是，晚會(huì)上的調(diào)音師正是卡哈曼。

演出結(jié)束后，就在王江江準(zhǔn)備和伙伴們一起去慶祝一下的時(shí)候，卡哈曼走到王江江面前說(shuō)：“小王，要不要到我的辦公室去坐一下？”

受到邀請(qǐng)，王江江喜出望外。那天，卡哈曼在辦公室聽(tīng)他彈奏了很多古典吉他曲子。“他告訴我，這些曲子都是他上學(xué)時(shí)最喜歡聽(tīng)的。”

王江江和卡哈曼漸漸熟悉起來(lái)，成了無(wú)話不談的好朋友。“一個(gè)朋友介紹了一個(gè)朋友，又認(rèn)識(shí)了更多朋友。”他還記得卡哈曼第一次邀請(qǐng)自己參加聚會(huì)的情景：在一個(gè)新疆餐廳，大家都帶著樂(lè)器。伴隨著新疆美食、美酒，彈奏起樂(lè)器，唱起維吾爾族民歌、流行歌，王江江還高歌了一曲歌劇《茶花女》中的《祝酒歌》。席間，有位音樂(lè)家彈起一曲彈撥爾的經(jīng)典名曲《艾捷木》，王江江被深深折服。經(jīng)介紹才知道，他是若羌縣著名的維吾爾樂(lè)器演奏家吾司曼。“那是我第一次和新疆的朋友們盡情交流”。后來(lái)，王江江發(fā)現(xiàn)，維吾爾族朋友間的聚會(huì)，總是有音樂(lè)相伴。音樂(lè)是他們溝通情感、表達(dá)情緒最好的紐帶。在這個(gè)過(guò)程中，他也掌握了流利的維吾爾語(yǔ)。

朋友越來(lái)越多，王江江有了更多和新疆音樂(lè)人合作、交流的機(jī)會(huì)。藝術(shù)上的交流碰撞賦予他靈感，王江江先后創(chuàng)作了40余首新疆風(fēng)情的音樂(lè)作品，如音樂(lè)劇《樓蘭之戀》、原創(chuàng)音樂(lè)作品《我的故鄉(xiāng)葉爾羌》《跟我來(lái)跳新疆舞》等等。

談起自己來(lái)到新疆的“初心”，王江江說(shuō)，“十二木卡姆是有世界性音樂(lè)特點(diǎn)的，它讓我產(chǎn)生共鳴和激情，也一定會(huì)讓更多人喜歡。我要盡我所能成為一個(gè)傳播者，把這些來(lái)自新疆的民間傳統(tǒng)音樂(lè)傳播出去”。

木卡姆是一種流傳在新疆的古典音樂(lè)，集演唱、演奏、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一體，具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)。2005年，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。2006年，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

維吾爾木卡姆藝術(shù)是一部巨大的音樂(lè)史詩(shī)，有十二套，因此稱(chēng)為十二木卡姆。每套包括序曲、達(dá)斯坦和麥西來(lái)甫，從頭至尾演奏、唱下來(lái)，至少需要24個(gè)小時(shí)。王江江介紹，木卡姆體系龐大、曲調(diào)跌宕起伏、曲牌綿長(zhǎng)，鼓點(diǎn)花哨多變，沒(méi)有樂(lè)譜，而是以口口相傳的形式流傳，如今已經(jīng)很少有人能唱出它的所有選段。

王江江說(shuō)，十二木卡姆是維吾爾人社會(huì)生活的重要紐帶，在庭院廳堂、田間地頭，歡樂(lè)喜慶的場(chǎng)合，朋友聚會(huì)，都會(huì)唱起木卡姆。“民間藝人整個(gè)演唱過(guò)程，就好像平時(shí)生活中洗臉吃飯那樣簡(jiǎn)單自如。”

為了更深入地了解木卡姆，王江江離開(kāi)若羌，來(lái)到木卡姆的故鄉(xiāng)莎車(chē)縣，在縣木卡姆傳承中心做志愿者。讓他難忘的是，一到莎車(chē)縣，就趕上當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊哪究反筚悾硎芰艘粓?chǎng)精彩的音樂(lè)文化盛宴。

在莎車(chē)縣，王江江感到，“這里不愧為木卡姆音樂(lè)的故鄉(xiāng)，民間藝術(shù)家也多得‘嚇人’。這里的人都那么熱愛(ài)音樂(lè)，可以說(shuō)每一個(gè)人的身體里都流淌著音樂(lè)的血液”。

在采風(fēng)過(guò)程中，他心生一種憂慮：“這里有許多頂尖的木卡姆藝人，而這些人大多年事已高，后續(xù)優(yōu)秀的傳承人卻少得可憐，這對(duì)于未來(lái)的文化傳承來(lái)說(shuō)，是十分危險(xiǎn)的。”

王江江發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貨](méi)有一套完整的民間藝人整理資料，音像資料也是少得可憐。“還有許許多多的事情需要我們?nèi)プ觯乙M快。”

在莎車(chē)縣文化館支持下，半年時(shí)間里，王江江走遍了當(dāng)?shù)?9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，利用DV、攝影機(jī)，為木卡姆民間藝人拍攝多部視頻資料。

就這樣，他追尋著木卡姆到喀什、吐魯番、哈密等地，足跡遍布南北疆 300多個(gè)村鎮(zhèn)。從2021年開(kāi)始，作為新疆維吾爾自治區(qū)文旅廳非遺處顧問(wèn)，王江江對(duì)中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、記錄和整理，“把可以唱出來(lái)的片段都拍攝下來(lái)，采訪傳承人、拍肖像照等。”

現(xiàn)在，王江江已經(jīng)錄制了近百位木卡姆非遺傳承人的演唱視頻，采訪完成了60多位木卡姆非遺傳承人。可以說(shuō)，對(duì)于新疆的每一位十二木卡姆傳承人，王江江都如數(shù)家珍。接下來(lái)，王江江還計(jì)劃再拍攝一部反映新疆民間音樂(lè)和藝人的紀(jì)錄片。

讓王江江來(lái)到新疆是因?yàn)槟究芬魳?lè)，而讓他愛(ài)上新疆的，還有這里的人。“我與生長(zhǎng)在這片土地上的人素不相識(shí)，在來(lái)之前可以說(shuō)從未有過(guò)任何交集，然而我遇到的每一個(gè)人都待我很好，甚至親如兄弟姐妹。”

以音樂(lè)為紐帶，他收獲了很多親人般的朋友。他們的善良、真誠(chéng)、直率、熱情，讓在異鄉(xiāng)的王江江感受到家的溫暖。“無(wú)論走到哪里，我都想讓更多的人能真實(shí)了解這個(gè)地方和這里樸實(shí)善良的人民。”帶著這份感恩，王江江也想盡己所能回饋。

在若羌縣當(dāng)志愿者時(shí)，在巴音郭楞蒙古自治州兒童社會(huì)福利院，王江江認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫阿布都的小男孩，當(dāng)時(shí)讀初中的他和奶奶相依為命。他對(duì)王江江說(shuō)，自己想要讀技校，因?yàn)檎莆找婚T(mén)技術(shù)，才能讓奶奶過(guò)上好的生活。王江江承擔(dān)了阿布都的學(xué)費(fèi)。以后，他每次路過(guò)庫(kù)爾勒都會(huì)去看望阿布都，平時(shí)也會(huì)給他寄去一些生活必需品。初中畢業(yè)后，阿布都如愿以?xún)敚M(jìn)入技校學(xué)習(xí)。

在莎車(chē)縣，一次王江江在一位木卡姆傳承人阿布都熱合曼家里拜訪，他的女兒名叫阿森木古麗，當(dāng)時(shí)剛剛小學(xué)畢業(yè)。阿森木古麗也喜歡音樂(lè)，特別愛(ài)跳舞。因?yàn)榧彝l件困難，家里不打算讓她繼續(xù)讀書(shū)了。王江江得知喀什一所藝術(shù)院校正在招生，他幫助聯(lián)系，孩子被這所藝術(shù)學(xué)校錄取。后來(lái)，她還考取了新疆藝術(shù)學(xué)院讀本科。王江江一直資助她的學(xué)費(fèi)。“去年，阿森木古麗已經(jīng)畢業(yè)了，現(xiàn)在在浙江一所藝術(shù)學(xué)校做舞蹈老師。我們還保持著聯(lián)系。”

王江江來(lái)到新疆三年后，父母才知道真相。父母第一次來(lái)新疆探望他，朋友們輪流請(qǐng)兩位老人吃飯，每天都請(qǐng)。他們的熱情感動(dòng)了兩位老人，感到兒子對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著。父母如今也已經(jīng)搬來(lái)新疆，在烏魯木齊定居。王江江也在新疆結(jié)識(shí)了生命中的另一半，組建家庭，有了可愛(ài)的兒子。

“天堂新疆是我的家鄉(xiāng)，藍(lán)天白云和悠悠牧場(chǎng)。雪蓮花兒開(kāi)放，伊犁河水流淌，我的故鄉(xiāng)美麗新疆……”這是王江江創(chuàng)作的歌曲《美麗新疆》中一段詞。如今，他已深深扎根這片土地。他的心靈與這片土地緊緊相連。

2020年8月，王江江當(dāng)選第十三屆全國(guó)青聯(lián)常委。“加入青聯(lián)大家庭，和各行各業(yè)優(yōu)秀的青年交流，讓我學(xué)到很多。”這個(gè)新的身份也給了他更多責(zé)任。

王江江說(shuō)，現(xiàn)在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，無(wú)論城市還是農(nóng)村，生活越來(lái)越好。未來(lái)，人們會(huì)不再滿足于去吃點(diǎn)什么、買(mǎi)點(diǎn)什么，而是需要更多精神上的內(nèi)容。來(lái)自家鄉(xiāng)、代代傳承的文化藝術(shù)，能給人內(nèi)心深處的豐富和滿足。相信以后更多人會(huì)進(jìn)行文化上的“尋根”。

在新疆，王江江看到太多這樣的畫(huà)面：來(lái)自五湖四海的游客，剛剛開(kāi)始欣賞木卡姆演出時(shí)，總是滿臉新鮮和好奇，但聽(tīng)了一會(huì)之后，就會(huì)慢慢被音樂(lè)吸引、打動(dòng)，甚至眼睛里含著淚水。“有很多人感慨地對(duì)我說(shuō)，看看這些音樂(lè)家，他們穿著簡(jiǎn)樸，生活并不富裕，卻那樣快樂(lè)，精神那樣豐富。這就是文化藝術(shù)的力量，是物質(zhì)代替不了的。對(duì)于這些優(yōu)秀的文化，我們首先要自信，然后才談得上傳承。”

現(xiàn)在，王江江在社交媒體平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了“王江江在新疆的365天”賬號(hào)，陸續(xù)推出木卡姆演奏的短視頻，讓更多年輕人了解、認(rèn)識(shí)木卡姆藝術(shù)。

在王江江看來(lái)，青聯(lián)委員身份更多是一種引導(dǎo)，“通過(guò)我們做的事情，讓更多年輕人了解優(yōu)秀的文化，讓他們知道文化保護(hù)和傳承也是一項(xiàng)事業(yè)”。

王江江說(shuō)，對(duì)文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承，自己只是做了“1.0版本”的工作。未來(lái)這份事業(yè)怎樣做得更好，怎么圍繞傳統(tǒng)文化藝術(shù)做一篇大文章，需要更多人加入，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為內(nèi)心的力量。

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