彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)思路探討

王成平，田宜宣，孫某姑，曾慶雅

（1.西南民族大學(xué)：a.民族語(yǔ)言文字信息處理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，b.中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，四川成都 610041；2.四川省雅安市名山區(qū)政府辦，四川雅安 625100）

我國(guó)的古文獻(xiàn)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其任務(wù)是研究中國(guó)古文獻(xiàn)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，介紹中國(guó)古文獻(xiàn)研究、整理的歷史概況，總結(jié)歷史古文獻(xiàn)學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)果，為古文獻(xiàn)研究和整理提供借鑒作用[1]。民族古籍文獻(xiàn)典籍體例嚴(yán)密，特色鮮明，內(nèi)容豐富，全面反映了中華民族輝煌燦爛的文化。在信息化時(shí)代應(yīng)重視我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的發(fā)展，以建設(shè)民族古籍文獻(xiàn)為核心要?jiǎng)?wù)，傳承民族文獻(xiàn)文化，最終實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳播。

彝文古籍文獻(xiàn)種類頗多，卷帙浩繁，體系龐大，內(nèi)容豐富。它作為彝族歷代先民留給子孫后代的文化遺產(chǎn)，是一筆巨大的珍貴的知識(shí)財(cái)富，是認(rèn)識(shí)和了解彝族古代社會(huì)歷史與傳統(tǒng)文化的主要載體。然而，在各種自然和人為的因素，彝文古籍文獻(xiàn)的長(zhǎng)期保存、流通與利用受到了嚴(yán)重的制約和威脅。即使進(jìn)入信息化時(shí)代，各種因素對(duì)彝文古籍文獻(xiàn)的自然損壞和人為被壞等不利因素仍然存在，針對(duì)現(xiàn)有的彝文古籍文獻(xiàn)有必要進(jìn)行搶救與保護(hù)[2]。本文通過(guò)梳理彝文古籍文獻(xiàn)現(xiàn)有成果，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景，對(duì)彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)作一些探討，并在此基礎(chǔ)上探討民族古籍文獻(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的方向。

一 彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀及其意義

（一）彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)背景

彝族是中華民族大家庭中人口較多、分布較廣的一員。據(jù)2010年統(tǒng)計(jì)，彝族人口有900多萬(wàn)，分布在滇、川、黔、桂四省（區(qū)）。1980年國(guó)務(wù)院以[1980]70號(hào)文件批準(zhǔn)推行《彝文規(guī)范方案》。2010年11月全國(guó)彝語(yǔ)術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化工作委員會(huì)審定通過(guò)了滇川黔桂民委、民語(yǔ)委根據(jù)滇、川、黔、桂四省（區(qū)）彝學(xué)學(xué)會(huì)提出的《關(guān)于進(jìn)一步完善規(guī)范彝文的建議》[3]。規(guī)范彝文方案的實(shí)施加速了彝文的傳播和數(shù)字化建設(shè)的步伐，特別是在西南民族大學(xué)沙馬拉毅教授為首的彝語(yǔ)言信息處理團(tuán)隊(duì)的推動(dòng)下，彝文正式步入信息化的道路，以彝文為載體的數(shù)字文本資源迅速發(fā)展，使得古老的彝文成為了數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)出活態(tài)的民族語(yǔ)言文字。然而，古彝文數(shù)量多，同意異字、同字異意且不同類型文獻(xiàn)表意不一等現(xiàn)象也多，用規(guī)范彝文方案解讀彝文古籍文獻(xiàn)存在著艱巨的翻譯工作量和誤解、誤讀等諸多情況，且國(guó)內(nèi)彝文文獻(xiàn)專業(yè)在高校開(kāi)設(shè)較少，導(dǎo)致彝文古籍文獻(xiàn)專業(yè)研究人員斷層，進(jìn)一步限制彝文古籍文獻(xiàn)的解讀和翻譯等工作的建設(shè)。再者，彝文古籍文獻(xiàn)分布廣、類型多、文字不統(tǒng)一等因素嚴(yán)重制約了彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化發(fā)展，使得部分彝文古籍文獻(xiàn)未得到充分的開(kāi)發(fā)利用，而且由于原生性保護(hù)存在很大的局限性，彝文古籍文獻(xiàn)趨向?yàn)l危狀態(tài)。因此，亟需出臺(tái)新的策略解決彝文古籍文獻(xiàn)傳承和保護(hù)面臨的困境。

民族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)是當(dāng)下國(guó)內(nèi)外對(duì)民族古籍文獻(xiàn)進(jìn)行保護(hù)和傳播的重要途徑，對(duì)民族古籍、古典文獻(xiàn)的傳承和發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。針對(duì)彝文古籍文獻(xiàn)，需要借助通用彝文字，并借鑒國(guó)內(nèi)外保護(hù)文獻(xiàn)的思路，結(jié)合現(xiàn)有的彝文信息化技術(shù)，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字信息化建設(shè)、數(shù)字化保護(hù)乃至傳承。

（二）古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)狀況

目前，國(guó)內(nèi)外均有不同層次地創(chuàng)建了語(yǔ)言文字庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)，乃至影像庫(kù)或數(shù)字化博物館。1990年美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館成功開(kāi)啟美國(guó)數(shù)字圖書(shū)館時(shí)代。1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“世界記憶”工程首次將數(shù)字化技術(shù)帶入到全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作之中。1995年，包括美國(guó)博物館、法國(guó)盧浮宮在內(nèi)的多家歐美博物館著手開(kāi)展數(shù)字化存儲(chǔ)項(xiàng)目等工程，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用范圍愈加廣闊。2015年挪威文化中心對(duì)全球范圍內(nèi)31個(gè)國(guó)家和地區(qū)59座語(yǔ)言文字主題博物館的調(diào)查，列出了45個(gè)語(yǔ)言網(wǎng)站、語(yǔ)言資料庫(kù)，以及30個(gè)紀(jì)念碑和83個(gè)世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言性節(jié)日。中國(guó)語(yǔ)言主題類博物館有4個(gè)，僅次于德國(guó)和美國(guó)，與法國(guó)并列第三。語(yǔ)言文字為主題的數(shù)字化博物館包括National Museum of Language、Musée des langues,du langage et de la linguistique、Museum of the Alphabet、Museu da LínguaPortuguesa、中國(guó)文字博物館等數(shù)字化館藏[4]。

除此，其他文獻(xiàn)典籍?dāng)?shù)字化館藏，如：國(guó)家典籍博物館，是我國(guó)第一家國(guó)家級(jí)古籍文獻(xiàn)博物館，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)全圖書(shū)、文獻(xiàn)典籍的閱覽新形式。成吉思汗文獻(xiàn)博物館則是以成吉思汗文化為主題，集齊圖書(shū)、圖片與繪畫(huà)、文物與紀(jì)念品及研究成果為一體的，具有收藏、展示、傳承、研究和傳播功能的陳列型博物館。2017年，蒙古文字文獻(xiàn)博物館在內(nèi)蒙古成立，其是第一家以少數(shù)民族——蒙古文字文獻(xiàn)為主的專題型博物館。國(guó)內(nèi)古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)有北京書(shū)同文數(shù)字化技術(shù)有限公司的書(shū)同文古籍庫(kù)，其內(nèi)容含有《四部叢刊》《中國(guó)歷代石刻史料匯編》《十通》《大明會(huì)典》等全文檢索庫(kù)。明清檔案文獻(xiàn)網(wǎng)、中華書(shū)局有限公司的中華古籍網(wǎng)、大成古籍文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)等也是國(guó)內(nèi)知名文獻(xiàn)數(shù)字庫(kù)。國(guó)內(nèi)目前涉及彝文古籍文獻(xiàn)的藏館主要以實(shí)體館為主，包括滇、川、黔、桂四省（區(qū)）均有不同規(guī)模的彝文古籍文獻(xiàn)館和彝族語(yǔ)言文化博物館，但缺乏以彝族語(yǔ)言、文字、文獻(xiàn)、文化等為主題的數(shù)字化博物館。建設(shè)數(shù)字化博物館是當(dāng)下發(fā)展民族文獻(xiàn)資料、語(yǔ)言文字、文化藝術(shù)等載體的更為有效的方式。

（三）古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)意義

彝文古籍文獻(xiàn)涉及諸多種類和領(lǐng)域，包括百科全書(shū)類如《西南彝志》、創(chuàng)世史詩(shī)如：《勒俄特依》《查姆》《梅葛》《阿細(xì)的先基》、占卜類如《哈體特依》教育類如：《瑪牧特依》、《勸善經(jīng)》、天文類如《宇宙人文論》及譜牒類等類型。它是由多樣化的載體形式存在，有紙質(zhì)書(shū)籍、文書(shū)檔案、碑刻、竹簡(jiǎn)、金屬等和口耳相傳的口述史料。當(dāng)下彝文古籍文獻(xiàn)傳世較多，但保留下來(lái)的許多文獻(xiàn)破損情況十分嚴(yán)重，如傳抄本經(jīng)時(shí)間的推移，部分出現(xiàn)了人為的破損及潮濕、蟲(chóng)咬、發(fā)黃、酸化、腐損等諸多情況。各種類型載體的彝文古籍文獻(xiàn)仍難擺脫繼續(xù)破損和亡失的危險(xiǎn)[2]。

在社會(huì)大趨勢(shì)下，彝文古籍文獻(xiàn)必須走出傳統(tǒng)圖書(shū)館、文獻(xiàn)館、博物館等傳承制約，開(kāi)發(fā)出數(shù)字化博物館。利用網(wǎng)絡(luò)建庫(kù)、VR/AR影像互動(dòng)等技術(shù)，以多維度數(shù)字化博物館的形式，全方位、立體化地面向大眾進(jìn)行文化資源的傳播和共享，讓彝文古籍文獻(xiàn)得以在信息化時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)。彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)工作的開(kāi)展，有利于彝文古籍文獻(xiàn)通過(guò)數(shù)字化規(guī)范整理的方式使持久性保護(hù)，促進(jìn)彝文古籍文獻(xiàn)資源共享，有效地傳承和發(fā)揚(yáng)彝族文化，為彝文古籍文獻(xiàn)挖掘和分析提供數(shù)據(jù)支持，同時(shí)為其他民族古籍文獻(xiàn)資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)提供思路和參考。

二 彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)思路

（一）彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館前期建設(shè)準(zhǔn)備

1.開(kāi)展彝文字基礎(chǔ)性建設(shè)。選取彝文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行光學(xué)字符識(shí)別工作作為第一階段的研究建設(shè)內(nèi)容。首先提取形狀特征較為相似的各地古彝文字，并進(jìn)一步錄入，然后進(jìn)行下一步的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中通過(guò)黑盒、白盒的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)測(cè)試，對(duì)識(shí)別質(zhì)量的評(píng)估，根據(jù)識(shí)別率判定實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、合理性以及可行性。注重實(shí)驗(yàn)校驗(yàn)的準(zhǔn)確率、精確率和召回率，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成實(shí)驗(yàn)，奠定以光學(xué)字符識(shí)別為中心內(nèi)容的彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字信息化的研究工作，總結(jié)并探索彝文字光學(xué)字符識(shí)別技術(shù)實(shí)驗(yàn)中遇到的困難和經(jīng)驗(yàn)，著重分析其中存在的問(wèn)題，并提出解決思路，附加人工的檢查校注，準(zhǔn)確無(wú)誤地解讀出彝文古籍文獻(xiàn)。

2.開(kāi)展彝文古籍文獻(xiàn)的搜集整理。全面實(shí)現(xiàn)彝文古籍文獻(xiàn)的搜集和整合。可以通過(guò)兩個(gè)方式進(jìn)行彝文古籍文獻(xiàn)分類：一是通過(guò)方言區(qū)進(jìn)行分類；二是通過(guò)所記載的類別進(jìn)行分類，如占卜、律算、文學(xué)、史詩(shī)、傳說(shuō)等進(jìn)行各方言區(qū)同一故事的整理結(jié)合。數(shù)字化博物館建設(shè)，需要全面、科學(xué)地提取彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化展品。彝文古籍文獻(xiàn)，數(shù)字化博物館在選擇時(shí)應(yīng)取其精華，尋找比較齊全的古籍文獻(xiàn)展品。

3.多維度建立數(shù)字化博物館。采用多媒體技術(shù)多維度采集和展示滇、川、黔、桂四省（區(qū)）的彝文古籍文獻(xiàn)。彝文古籍文獻(xiàn)的全面信息化需要文字、圖像、音視頻、VR/AR技術(shù)等結(jié)合，打造立體的數(shù)字化博物館。古籍文獻(xiàn)的文字主要依賴光學(xué)字符識(shí)別技術(shù)；圖像的獲取主要靠高清晰度的掃描設(shè)備以及拍照設(shè)備；音視頻主要采集古籍文獻(xiàn)傳承人的錄音攝影資料，也可找到古籍文獻(xiàn)相關(guān)研究者進(jìn)行數(shù)據(jù)采集；VR/AR技術(shù)將彝文古籍文獻(xiàn)從時(shí)間、空間范圍內(nèi)通過(guò)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，模擬仿真后再疊加，將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)的世界中，讓數(shù)字化博物館“游覽者”從視聽(tīng)感官系統(tǒng)上超越以往傳統(tǒng)的感官體驗(yàn)，全方位接觸到古老的民族古籍文獻(xiàn)在新時(shí)代活力和珍貴的文化價(jià)值。這不僅有利于數(shù)字化博物館的推廣使用，也利于后臺(tái)的管理控制。

（二）彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)思路

彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館是一個(gè)面向公眾平臺(tái)服務(wù)的民族語(yǔ)言文獻(xiàn)類數(shù)字化博物館，將利用多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)、Web程序、三維技術(shù)、圖像全景技術(shù)開(kāi)發(fā)等技術(shù)開(kāi)發(fā)，以全方位視角呈現(xiàn)彝文古籍文獻(xiàn)。無(wú)論是知識(shí)庫(kù)、語(yǔ)言庫(kù)或博物館，分類檢索管理始終是數(shù)據(jù)資源庫(kù)建設(shè)的重點(diǎn)。分類檢索的科學(xué)性，將影響到數(shù)字化博物館的推廣和使用。人性化的管理和簡(jiǎn)便的用戶界面將是數(shù)字化博物館建設(shè)的核心問(wèn)題，將最大程度地方便“游覽者”使用博物館，以簡(jiǎn)單化的指令查詢和閱覽需要的文獻(xiàn)資源。

1.用戶管理。用戶管理可根據(jù)不同的用戶設(shè)定不同的用戶權(quán)限。用戶權(quán)限可分為管理員權(quán)限、超級(jí)用戶和普通用戶等。管理員用戶是直接面向系統(tǒng)進(jìn)行布局調(diào)試的超級(jí)權(quán)限所有者；超級(jí)用戶是為除去系統(tǒng)管理外的內(nèi)部信息注入的工作人員的用戶群體；普通用戶是為享有訪問(wèn)、讀取、閱覽權(quán)限的用戶集合。

2.安全管理。彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館是將全力保護(hù)彝文古籍文獻(xiàn)信息不被剽竊。制定功能限制，防止機(jī)密信息被不法竊取。權(quán)限設(shè)置將運(yùn)用數(shù)字加密技術(shù)防止古籍文獻(xiàn)被“復(fù)制”“臨摹”的可能，保護(hù)文獻(xiàn)傳承所有人數(shù)據(jù)資源的安全性。

3.主題界面。數(shù)字化博物館以2D、3D技術(shù)相結(jié)合的方式，全面虛擬文獻(xiàn)博物館。從形式到內(nèi)容簡(jiǎn)介，突出彝文古籍文獻(xiàn)的特點(diǎn)。通過(guò)視頻錄像資料作為基礎(chǔ)介紹，可以了解到文獻(xiàn)作品的背景知識(shí)；使用導(dǎo)讀，可以明確文獻(xiàn)的解答范圍；通過(guò)高分辨率圖片，可以清晰查看更多細(xì)節(jié)；通過(guò)VR/AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增加互動(dòng)和推廣，可以讓“參觀者”全面感受文獻(xiàn)的細(xì)節(jié)和整體。

1.檢索功能。查詢系統(tǒng)的優(yōu)劣和快慢是衡量一個(gè)數(shù)字化博物館活力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。查詢系統(tǒng)的便利與否，直接影響到數(shù)字化博物館古籍文獻(xiàn)閱覽者查詢時(shí)的直觀感受。為了服務(wù)廣大閱覽者，查詢系統(tǒng)更需人們平時(shí)的生活習(xí)慣，盡量方便用戶的需求。由此，可以根據(jù)文獻(xiàn)的屬性、類別、內(nèi)容及方言區(qū)等制定策略來(lái)部署和關(guān)聯(lián)查詢的關(guān)鍵詞。通過(guò)AI智能管理，結(jié)合云計(jì)算，科學(xué)創(chuàng)建具有民族特色風(fēng)格的古籍文獻(xiàn)博物館，將是時(shí)代的選擇，同時(shí)也將有利于研究者開(kāi)展相關(guān)研究工作，最大便捷地服務(wù)大眾。

三 結(jié)語(yǔ)

彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館的建設(shè)與運(yùn)用是一個(gè)循序漸進(jìn)的工程。運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科交叉知識(shí)來(lái)構(gòu)建，按照統(tǒng)一規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)的原則進(jìn)行整合管理，融合動(dòng)靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)形式，結(jié)合多媒體、VR/AR虛擬技術(shù)等展示方式，多維度呈現(xiàn)彝文為載體的古籍文獻(xiàn)和文化特征。多媒體技術(shù)嵌合傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)是構(gòu)建彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館的核心工作。隨著數(shù)字化技術(shù)覆蓋更多國(guó)內(nèi)外民族類博物館，運(yùn)用新技術(shù)、新媒體去了解多元文化將激活更多發(fā)展路徑，創(chuàng)建數(shù)字化博物館發(fā)展走上新臺(tái)階，促進(jìn)更多具有民族風(fēng)格的多元文化傳播到世界各地。

彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館是一個(gè)面向數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)上“游覽者”開(kāi)展的一個(gè)兼容彝族人文的文獻(xiàn)類數(shù)字化博物館。該數(shù)字化博物館的建設(shè)為彝文古籍文獻(xiàn)呈現(xiàn)活態(tài)的良性的發(fā)展提供信息化建設(shè)的道路。利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化處理，既是保護(hù)珍貴古籍的有效方法，也是研究與傳播傳統(tǒng)文化的重要手段。彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化博物館建設(shè)，盡量集齊六大方言區(qū)的古籍文獻(xiàn)，是國(guó)內(nèi)首個(gè)彝族文獻(xiàn)的創(chuàng)新性，也是民族古籍文獻(xiàn)典藏在信息化時(shí)代的革命性先例，為保護(hù)、傳播、傳承民族文明奠定了數(shù)字信息化基石，同時(shí)也為其他少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)乃至其他文化資源保護(hù)和傳承起到示范性作用。