關于新中式家具的現狀與設計批評

楊 濤 福建師范大學

隨著改革開放的不斷深入，我國人民的經濟水平、消費水平和教育水平均得到了穩步的提升。黨的十八大召開以來，文化自信的理念也開始普及，“中式”和“國潮”設計風格應運而生，并且越來越多地運用到產品設計中，如何設計中式產品和充分理解其文化內涵、精神內涵是當代設計師需要解決的問題 。對于設計內涵的理解和設計價值觀的判斷是設計批評的本質所在，本文則通過對新中式家具的發展現狀、部分新中式家具符號化的現象以及脫離現代生活方式三方面的分析，探討新中式家具的設計路徑與方法。

一、新中式家具的概念及其發展現狀

（一）新中式家具的概念

新中式家具是運用現代工藝和材料來表現傳統中式家具美學的家具，蘊含著深厚的中華傳統文化內涵，富有鮮明的時代特征。新中式家具與傳統中式家具雖有“血緣”關系但不能同一而論，新中式家具受到傳統中式家具文化內涵、造型、元素的影響并在其基礎上加以設計，最終形成符合當代人生活方式、審美趣味、消費習慣的家具，不只是傳統與現代的區別。就詞意而言，中式家具還應與西式家具相對應，談到與西式相對應，就不能再將新中式拆分成新與中式家具兩個部分，新中式家具這個詞在這里應作為一個單獨的詞匯來理解，代表的是與西式家具相區別的具有中華傳統文化特色的當代中國家具。所以，對新中式家具的理解不僅要看到其與傳統中式家具的區別，還要看到其背后與西式家具及西方文化對立統一的關系。

（二）新中式家具的發展現狀

新中式家具的發展離不開明清家具的影響，不論是造型、結構、材料還是其豐富的文化內涵都為新中式家具設計者提供了源源不斷的靈感。中華人民共和國成立后，家具發展普遍呈現的還是西式家具的樣式，一直到改革開放，隨著我國經濟的迅速發展，人們對家具的要求從之前的實用價值逐漸向審美價值發展，加之西式家具風格在市場上已趨于平庸，中式家具才有了起色。改革開放后，市場的變化也被高校學者發現，并以“現代中式家具”開始相關理論研究，直到今天，新中式家具才從設計實踐上升到理論研究，并逐步形成新中式家具概念。

時至今日，新中式家具在我國的家具市場上已占有了一席之地，眾多消費者爭相選購新中式家具，但大多消費者甚至設計師對新中式家具缺乏系統的認識。在消費者眼中，雖然中式家具承載著傳統文化內涵，但嚴肅端莊的氣質還是讓很多現代消費者避之不及，相比之下新中式家具更加簡約、富有現代感，更適合當代人的生活方式和審美趣味，在這樣的消費趨勢下新中式家具逐漸走紅。新中式家具雖然與中式家具有密切的聯系，但也有很大的區別，新中式家具更加注重在材料與工藝、風格、文化方面的改變。

1.“新”在材料與工藝

傳統中式家具大多以木材為主要材料，“新中式”則跳出傳統家具材料單一的問題，為了迎合當代人的審美趣味與生活習慣，新中式家具的選材不再局限于木材，金屬、塑料、玻璃等現代材料也被運用到新中式家具中，在追求符合人體工程學的同時不喪失中式家具的造型底蘊，滿足了當代家具的實用性，又不乏審美趣味。

在工藝方面，新中式家具繼承了傳統中式家具的榫卯結構，但也不乏現代家具制作工藝在其中，標準化配件、流水線生產都讓中式家具在新時代得到了新發展。

2.“新”在風格

新中式家具不是原封不動的明清風格，而是站在當代的角度思考如何在繼承傳統的基礎上進行當代的創新與設計；不是古典元素的堆積，而是在充分理解中華傳統文化與哲學理念后通過簡化、抽象等現代設計手段對傳統家具的改良與再設計，從而使家具兼具古典美學與當代中國的時代精神。目前，市場上的新中式家具主要按照風格以及工藝手法的不同進行分類，風格主要分為宋、明、清三大類，制作工藝主要分為金屬鑲嵌、布皮結合、雕刻以及手工制作工藝，這些風格和工藝都是傳統文化與現代文化結合的結果，包含了設計師對傳統家具的思考與創新。這些不同的風格和工藝極大地滿足了廣大消費者不同的消費需求，也是傳統家具在當代的新“形象”。

3.“新”在文化

改革開放至今，經濟發展實現騰飛，人民的物質生活水平也有了較大的提高， 國力的加強讓人民擁有了更高的民族認同感，越來越多的人開始重新審視中華傳統文化。黨的十八大之后，文化自信這一理念的提出也讓更多人找到了共鳴。在家具方面，越來越多的消費者開始追求具有本民族特色的家具，這也是作為一名中國人的身份認同與文化認同。

二、關于新中式家具的設計批評

（一）符號化的新中式家具

如今我國家具市場中充斥著大量模仿明清古典風格的新中式家具，繼承其工藝技術和結構原理。同時，消費者也因為此類家具具有一定的收藏價值和增值價值而購買，本該起到裝飾作用的家具成了家中的“面子擔當”，似乎只有昂貴的材料和精美雕刻的中式家具才是其使用者身份和地位的象征。

“新中式家具誕生于中華傳統文化復興的社會新時期，國力增強和民族意識被喚醒是基本的社會原因［1］。”在新中式家具出現以前，我國市場上充斥著西式家具、歐式家具，新中式家具本是為了對抗這種西方文化入侵的現象而出現的產物，如今似乎已經成為一種新的“時尚”。所謂新中式，“新”代表了現代人的生活方式與審美需求，“中式”則代表了古典家具的文化內涵和美學內涵，設計師只有立足于當下，深入了解現代人的生活方式和審美趣味，并對傳統中式家具加以現代化設計，才能創造出優秀的新中式家具。

（二）偏離現代生活方式的新中式家具

劉利銳曾在《對新中式建筑現象的批判性閱讀》一文中指出了對新中式風格的看法，“發起者的初衷似乎不帶有民族情緒，也不是為了弘揚傳統，很大程度上是由于地產商為了緩解小部分人對現代建筑和風行很久的‘歐陸風格’等諸如此類建筑形式的視覺疲勞而發起的一股所謂的時尚風”［2］。而現在家具市場上很多新中式家具似乎更像是一種 “新明清”的風格，通過材料和形式的堆砌，將明清家具的形式以一種粗略的樣貌照搬再現，談不上太多和現代生活方式相關聯的功能或者審美，更多是為了迎合消費者對中式的追求。

家具形式和材料運用的單一性使得新中式家具正在偏離人們的生活方式。在形式方面，大量照抄明清家具或是在明清家具的基礎上稍加修改的家具，多采用半拆裝或一體成型的結構，雖體現出傳統家具的典雅大氣，但在現代的家具布置中不免顯得壓抑與笨重，同時，對手工雕刻的過分追求也讓一些家具難以清潔，時間久了雕花鏤空處難免堆積污垢。在選材方面，部分新中式家具以純實木為主要材料，常見的有紅木、楠木、烏木和小葉紫檀等，且造型笨重，細節多“雕龍畫鳳”，煩瑣不堪，既不環保也不符合當代審美趣味。部分新中式家具名為新中式，實則只是材料和樣式的模仿抄襲，不把設計方向定位于當代中國人的生活行為方式和意識形態，而更多地受商業利益驅動，單純地為市場服務，這些都是我國新中式家具設計所面對的問題。

新中式家具大量使用名貴的硬木材料導致木材資源匱乏。作為一名當代設計師，應該肩負起對自然、社會的道德責任與義務，從降低對自然資源破壞的角度進行設計，并充分運用新材料進行更多的設計嘗試，不將名貴木材家具與新中式家具畫等號，回歸自然的綠色設計觀才是當代新中式設計師所應重視的。

三、結語

新中式家具的設計不單單是對傳統中式家具的簡單繼承，而是立足于當今時代需求的背景下對傳統中式家具的文化內涵、哲學精神以及工藝和材料的改進與創新。“現代中式家具具有時代性和民族性的雙重特征”［3］。新中式家具的盛行有其背后的文化理論依據與現實市場需要，是滿足當代中國人生活需求與審美需求的產物，但是盲目中式、對傳統家具一味照抄都是不可取的，設計師應把目光轉移到當下，從當代生活出發，結合我國傳統文化背景與現代設計理念，以更加新穎的形式將中式家具的特點發揮出來，為新中式家具的發展做出貢獻。