大理白族瓦貓在數字建模中的創新設計

郭晴晴 葉 丁

云南藝術學院

一、大理白族瓦貓概述

（一）瓦貓定義

云南瓦貓源于虎，名為貓，因立于屋脊正中的瓦片之上，故名為“瓦貓”。“瓦貓”有“四不像”“山脊虎”等別名。大理白族的瓦貓因受人民的生活習慣、民俗文化、地域特征的影響，造型上頗具地方特色。

（二）瓦貓特征

造型上，大理白族瓦貓元素極具張力。瓦貓的形象在匠人們的制作下，達到出神入化的地步。大理白族的瓦貓擁有扁扁的腦袋，呈現蹲姿狀態較多，虎里虎氣，圓圓的眼睛向外凸出。它的耳朵直直地聳立，舌頭向上翹起，上下顎分別有兩個尖銳的牙齒，尾巴直立上翹，面部表情猙獰兇猛，棱角分明，張弛有度，惟妙惟肖，處處體現著瓦貓造型的趣味性。工藝上，大理白族的瓦貓是純手工捏制，大部分用到的工具是泥塑刀、木棍等，利用特殊泥土進行制作，瓦貓造型借鑒了幾何元素進行刻畫，通過手指對泥土的按壓，使上下比例更協調，瓦貓的四肢更健碩，有一種狂野的美感，別有一番韻味。裝飾上，瓦貓在燒制之前，除了身體上刻有條紋之外，頭上也要刻上“王”字。瓦貓身上的裝飾受地域特征和民族文化的影響，不盡相同。納西族的瓦貓被燒成土紅或紫色之后呈現出豐富的色彩和簡練的星月般的線條［1］。大理白族的居民在瓦貓的裝飾上大多是根據房屋主人自己的意愿進行裝飾，從而避免了瓦貓裝飾上的千篇一律，使得白族瓦貓頗具地方風格。大理白族瓦貓映射出白族居民有別于其他民族的深厚文化韻味，體現了白族手工匠人的精湛技藝，凸顯出瓦貓獨特的藝術魅力。

（三）瓦貓現狀

首先，隨著時代變遷，瓦貓的使用大多還停留在區域性的建筑物上，缺乏一些實際日常生活中的應用。在云南建筑的更新擴建中，拔地而起的高樓逐漸取代了平房，瓦貓不再應用于高樓中，從此淡出人們的視野。想要深究瓦貓文化需去云南省昆明市的非遺展廳或是郊區的古村落的民房中，才能看得見瓦貓的身影。其次，了解到現在城市的擴建向農村轉移，導致大理及周邊適合瓦貓制作的泥土減少，需要到一些偏遠的地方取泥，這無疑增加了瓦貓的加工成本，造成了取料困難。且隨著云南省產業模式向“第三產業”的偏重，大理對環境治理和環境保護也日益重視，導致了包括瓦貓在內的磚瓦泥坯無法燒制［2］。當地的匠人將制作成型的瓦貓運往其他地方進行燒制，在往返的運輸過程中，瓦貓出現破損，需要手工藝人重新捏制，延長了生產周期。由此看出其制作尤為緩慢，不利于現代的機械化批量生產。最后，瓦貓大小不一，特殊的材料使瓦貓顯得十分笨重，游客購買之后，攜帶起來十分不方便。

二、數字建模技術概述

數字建模技術是指利用3D 數字化設備或數字雕塑軟件生成數字雕刻模型數據，也就是利用三維建模軟件（如3D Studio Max、Zbrush、Maya 等）提供的造型與可編輯對象進行“造型”的過程，如拉伸、擠壓、融合、倒角、光滑等［3］。數字建模技術已經在當下得到了非常廣泛的運用，如動畫、游戲、CG、虛擬現實等領域，同時在表現力方面也給人們一種全新的感受。在當下，小到我們周圍生活中的物品，大到影視劇里面的各種機甲或者怪獸造型，數字建模技術隨處可見，它是一切虛擬數字模型的基礎。建模的思路從點動成線，線動成面，面再動成體，建模的過程是一個邏輯遞進的關系。

在當下，常用的數字建模軟件是3D Studio Max，這是世界上銷量最大的三維建模、動畫以及渲染軟件，最早應用于計算機游戲中的動畫制作，后來也開始參與影視片的特效制作。除了3D Studio Max，業界最認可的數字建模軟件還有Zbrush，它以強大的功能與直觀的工作流程著稱，它的出現顛覆了過去傳統三維設計工具的工作模式，解放了藝術家的雙手和思維，打破了依靠鼠標和參數來創作的笨拙的模式。又如德國MAXON 公司的Cinema 4D 軟件，簡稱C4D，C4D相對于其他的數字建模軟件來說是一款易學、易用、高效，具有電影級視覺表達能力的3D 制作軟件［4］。 C4D 以其出色的視覺表達能力成為視覺設計師首選的3D 軟件。

除了以上的數字建模軟件之外，還有Blender、Poser、SketchUP、Rhino、Maya、CATIA、UG 等數字建模軟件，它們因其特性在不同的領域發揮著自身獨特的優勢。同時因為這些強大的數字建模軟件的誕生，各個領域優秀的作品也隨之產生。例如我國著名的3D 藝術家許喆隆，被稱為中國3D 藝術第一人，他將中華傳統文化與數字建模技術結合，讓國外友人也能感受到中華文化的魅力。

在其他的領域，比如影視行業，我國出現的一些優秀作品如《哪吒之魔童降世》《流浪地球》等都離不開數字建模技術的支持。由此可見，數字建模技術的到來對許多行業都產生了劃時代的影響，由于材料與創作工具的可塑性，使得作品具有強大的創新性和可能性，受到當下各個行業的青睞。

三、非遺文化在數字建模中的創新實踐

數字建模技術于20 世紀80 年代開始得到廣泛的應用，最開始在建筑設計以及結構設計等領域廣泛采用數字建模的方法，且成了當今建筑設計、環境設計等領域不可或缺的支持，它完美地解決了手繪草圖模型所帶來的局限性。在當下，數字建模技術廣泛應用在各個領域，許多創意產業都離不開數字建模技術的支持，例如游戲場景設計、游戲角色設計、影視后期制作等，包括現在的視覺包裝領域也廣泛使用三維軟件來進行制作［5］。

而非遺文化在數字化模型中的呈現，不僅為非遺文化的保護與傳承提供了一條新的路徑，而且在數字建模技術的支持之下，讓大理白族瓦貓這樣的非物質文化遺產在其他的創意領域得到全新的應用。例如由游戲科學公司開發與制作的游戲——《黑神話：悟空》，在場景設計方面，許多佛像都是還原了當地的一些著名的雕像與石刻，促進了當地非物質文化遺產的保護與傳承。

雖然數字建模技術為非物質文化遺產的保護與傳承提供了一條新的路徑，但是在以非物質文化遺產為基礎進行數字建模的創新設計時，還是要注意設計過程中的一些原則與方法，只有將優秀的非物質文化遺產與正確的設計觀念相結合，才可以創作出優秀的作品。

四、大理白族瓦貓在數字模型中的設計原則

（一）創新原則

文化不能只是一味地傳承，而是要通過創新才能讓文化擁有持續不斷的生命力。隨著現代化進程的不斷加快，我國原有的許多非物質文化遺產都在遭受著沖擊，許多人認為其“過時”，他們對非物質文化遺產的忽視與不屑阻礙了非物質文化遺產的發展。但是隨著當下許多的非物質文化遺產得到創新及非物質文化遺產與當下的許多產業相結合，非物質文化遺產煥發出新的活力。通過造型對非物質文化遺產進行創新設計的案例在當下非常多，在“非遺辦公物語”文創設計大賽獲獎作品當中，有許許多多通過對非物質文化遺產進行再創新的案例。例如這場比賽中出現的“昆劇積木系列”，通過對昆劇劇目中比較有代表性的篇章的提取，進行創新化的再設計，同時在造型上也考慮到舞臺服飾、配件等，所以很好地體現了傳統文化。另外，比賽中還有對皮影戲的創新。皮影戲這一門技藝是數千年來人民的智慧與藝術的結晶，創作者很好地將皮影融入現代生活當中，設計出一組書架，將皮影掛在墻上，也體現了幾千年來的珍貴文化。

從以上的成功案例借鑒經驗，在設計瓦貓數字模型時，在外觀的造型設計當中，要注意對傳統瓦貓造型的提取，在整體結構上不打亂瓦貓的整體造型，通過數字模型的創新設計傳達出瓦貓的精神內涵。因此，筆者在進行有關的造型創意設計時，首先分析瓦貓的造型特點。瓦貓的造型多為大嘴、蹲姿、虎氣十足，并且在嘴巴大張的同時還有舌頭向外伸出，嘴巴里面還有幾顆堅硬的牙齒，整體造型莊重而神秘。這樣的造型不僅是一種審美的需求，同時也是大理白族地區人民對于驅外邪、保家宅的一種心理訴求。因此，在造型的設計分析中要保持它的大體姿態，同時在設計的過程中對外觀造型的創新也是必不可少的。其次是要讓觀者能夠快速建立起數字模型與大理白族瓦貓文化上的聯系。在實際設計制作的過程中，保留了瓦貓原有的結構造型，選取其中比較有代表性的造型，例如瓦貓的“大嘴”造型，以及瓦貓的蹲姿等，通過提煉、簡化、夸張等方式對原有的造型進行創新，同時添加部分細節，從而使制作出來的數字模型獨具特色。

（二）審美原則

優秀的設計作品都具有良好的審美價值，當下設計行業發展很快，對于創意設計這個大的領域，在保證設計作品功能性的同時還需要保持良好的審美。隨著時代、生活的變化，審美標準也在發生變化，現代設計的審美特性是廣泛且多元化的。追求美是設計工作的共性，創意也同時是設計師審美觀念的一個具象表達。作為設計工作者應該不斷完善、調整自己的審美觀念，將自己的思想與主張滲透到設計當中。在對大理白族瓦貓進行數字模型創意設計時，不管是造型上還是色彩的搭配上，都應充分考慮到設計中的審美原則，同時結合當下民眾的審美觀念，選擇采用簡單幾何化的造型設計，與消費者產生情感上的共鳴。在對造型的審美考慮中，把瓦貓又尖又長的獠牙轉化為又短又整齊的牙齒，嘴巴夸張化到能盛放5～6 個250 克的蘋果，瓦貓的耳朵簡化掉，變成小小一對。根據大理白族瓦貓的固有特征將下半身變短，尾巴彎曲卷起，瓦貓呈半蹲姿態，這樣可以凸顯瓦貓器皿的穩定性，同時還設計出多種配色，以滿足不同人群的需求，并且也將瓦貓從白族屋頂上“請”了下來，讓它走進人們的日常生活中，作為器皿可隨意盛放食物。

（三）文化原則

“文化”是人們在社會活動過程中有關物質與精神的綜合結晶，設計創造新的文化，文化作用于設計，又更新著文化。設計的文化內涵和人文價值，承載并延續文化，詮釋并創造新文化。非物質文化遺產中蘊含著傳統文化，如果設計出來的作品只關注最后的審美與創意等，那么也就失去了最為獨特的內涵。大理白族瓦貓是一個物質層面的物件，但是其一直經久不衰、得以流傳的原因是它蘊含著大理白族人民的文化和情感，反映著白族人民的審美意識與對美好的追求。

五、大理白族瓦貓在數字建模創新設計中的實踐意義

在進行數字模型創意設計的過程當中，要挖掘出非物質文化遺產背后的符號象征以及其所代表的價值精神，將其轉化成獨特的設計語言運用到數字模型的設計中，盡量保證文化在最后成品中得以體現，在保證原有的瓦貓造型基礎之上，進行簡化處理，同時要保留原有紋樣等。因為這些造型與紋樣是經歷了歷史的變遷得以保留下來的東西，具有獨特的藝術風格與造型特點。通過對大理白族瓦貓進行數字模型設計，打造出屬于大理白族的文化形象，既拓展了非物質文化遺產保護與傳承的方式，又體現出大理白族地區的民族性與文化性。

六、結語

本文通過對大理白族瓦貓的特征進行分析研究，利用數字建模的創新方式對傳統瓦貓的視覺形象進行了重新設計，符合受眾審美。數字化下的瓦貓，體現了大理白族人民獨特的文化內涵，彰顯了瓦貓在數字藝術中的創新價值，為瓦貓的傳承和發展奠定堅實的基礎。科技整合了傳統文化，以嶄新的形式呈現在大眾視野中。數字藝術滿足了大眾個性、審美、功能上的需求，優化了瓦貓造型，裝飾上也化繁為簡，更具現代化氣息。在這種發展模式下，數字藝術促使人們的感知以及傳統文化的表現形式發生了翻天覆地的變化。作為新一代設計師，有責任、有義務對大理白族瓦貓文化進行挖掘與創新，賦予其現代化的意義，從而達到有效傳承非物質文化遺產的目的。