海南玉石雕創作與本土文化元素的結合運用與研究
——以昌江玉雕創作為例

錢 翔 瓊臺師范學院

近年來，隨著海南自由貿易港建設的不斷推動、經濟的不斷發展，廣大人民群眾的生活水平有了顯著的提高。同時，越來越多的人開始關注藝術品收藏，其中觀賞石收藏逐漸走進了人們的生活。

海南最具特色的觀賞石就數昌江玉了。那什么是昌江玉呢？昌江玉指的是昌化江流域所產的以品質優良的黃蠟石為代表的玉石種類的統稱。其莫氏硬度為6～7，屬于硬玉，極其適合雕刻、加工。昌江玉的顏色主要有黃、白、紅、綠、黑五種，其中黃色和紅色玉石料以結晶構造緊密、色相統一、透光性好受到雕刻大師和收藏愛好者的推崇。近年來，隨著玉石產業的不斷發展，昌江玉也從原來的收藏原石轉變為收藏雕刻擺件、把玩件等。

2016 年，昌江黎族自治縣投資近千萬元，成立了全省首個專業的集鑒定、制作、銷售于一體的珠寶玉石經濟實體，并以“昌江玉”作為注冊商標，讓具有海南本土特色的玉石雕刻藝術品走出海南島，走向全國。

一、海南昌江玉雕刻概述

在研究昌江玉雕刻之前，首先要了解昌江玉。它是昌江黎族自治縣境內所開采、發掘的一種新型玉種。早在2004 年，海南的觀賞石收藏愛好者就發現產自昌江黎族自治縣的黃蠟石品質絕不亞于云南黃龍玉。當時云南黃龍玉的價格從發現初期的幾元1 千克漲到了數萬元1 千克的天價，而當時的海南昌江、瓊中、萬寧等地的黃蠟石還無人問津。直到2010 年前后，由于受到天價黃龍玉的影響，國內的觀賞石收藏愛好者將目光投向了海南，逐漸聚焦于昌化江。

昌江玉顏色多種多樣，在業界有“黃如金、紅如血、白如霜、綠如翠、黑如墨”的說法，其中紅、黃兩色的色系顏色最為豐富，黃色系可分為檸檬黃、蛋黃、雞油黃、橘黃等，紅色系可分為雞血紅、朱砂紅、玫瑰紅、胭脂紅等。受到昌化江流域不同地區地質的影響，形成了昌江玉獨特的顏色譜系。在筆者田野調查的過程中，在昌江黎族自治縣王下鄉的一位石農家就見到了一塊紅、藍相間的昌江玉籽料原石，紅如朝霞、藍如天空，酷似朝陽初升的時刻，真是美輪美奐。這次藍色玉料的發現也為昌江玉觀賞石行業增添了一筆新的“色彩”。

為了將昌江玉的美完整地展示在人們面前，玉石經銷商在收回昌江玉原石之后，經過精心挑選，將一批玉質優良、顏色豐富的原石通過快遞的方式郵寄到浙江青田縣，委托當地的雕刻大師設計并雕刻出完美的昌江玉雕刻作品，其雕刻題材多是參考青田石雕刻，以中國傳統的玉雕題材為主，主要表現吉慶、財富、健康等老百姓喜聞樂見的主題。經過精雕細琢，昌江玉散發出迷人的光彩，一經問世便受到藏友的一致好評，并爭相收藏。

昌江玉雕刻基本沿用了其他玉種（如和田玉、翡翠等）的雕刻技藝，主要分為選料、設計、制作和拋光四個步驟。昌江玉雕刻的第一步，也是最重要的一步就是選料，要正確、合理地選擇適合雕刻創作的昌江玉原料，以達到物盡其美的效果。雖然昌江玉玉質良好，軟硬程度適合雕刻，但是設計雕刻稿之前也要考慮玉料的體積、顏色、形狀等要素，以選擇最為合適的昌江玉原石。選擇玉料的原則是不費功、不廢料，在這樣的指導思想下選料，就能事半功倍了。選好合適的昌江玉原石之后，接下來就是設計雕刻稿了。俗話說，“玉不琢，不成器”，天然的昌江玉原石在大自然的侵蝕下，或在人為開采的過程中都會留下一些痕跡。這些痕跡有的能形成天然的造型和圖案，但是更多的痕跡是一些疤痕和瑕疵，嚴重影響了昌江玉整體的美感，要剔除這些痕跡就需要雕刻師通過觀察和構思，設計出合適的雕刻題材以展現昌江玉的美感。設計好雕刻稿之后就可以制作了。制作的過程又分為粗雕和精雕，粗雕是選用大功率的磨玉機，利用鍘鉈、鏨鉈等大型磨頭對昌江玉原石進行切割和整形；而精雕則是使用牙機結合形狀、大小不一的玉石磨頭，對粗雕后的玉石坯體進一步雕琢，以達到設計雕刻稿中精巧絕倫的效果。最后一步就是拋光，拋光分為鏡面效果拋光和磨砂效果拋光，根據雕刻師所設計的雕刻稿來選擇采用哪種拋光效果。拋光是一項非常煩瑣的工作，需要十足的耐性，拋光的效果決定了昌江玉雕刻作品最終的展示效果。

昌江玉不論是收藏原石還是收藏雕刻藝術品，相較于國內同類玉石還處于萌芽期，所選用的雕刻題材受到雕刻師的經驗、地域的局限，往往缺乏海南的本土特色。若能把海南本土文化元素融入昌江玉雕刻中，會得到更好的效果。

二、海南本土文化元素概述

海南島不僅自然資源豐富，而且由于海島不同的地理環境和當地居民的風俗習慣，形成了極具本土特色的文化元素。在此，筆者將結合自己的田野調查，整理出可與昌江玉雕刻創作結合的海南本土文化元素。

（一）豐富、有趣的民間傳說

海南的民間傳說豐富、有趣，根據聚居地域分類可分為兩類，一類是漢族聚居區域流傳的民間傳說，另一類是少數民族聚居區域流傳的民間傳說。在漢族聚居區域流傳的民間傳說有著很明顯的中原文化的影子，這是因為從漢代起，遷徙到海南島的漢族先祖不僅帶來了勞動生產技術，而且帶來了漢族文化。例如，有著鮮明中原特征的海南民間故事《海神媽祖的傳說》《城隍爺的故事》等，這些民間故事都是由南遷到海南島的漢族先祖帶來的，具有鮮明的漢族文化特色。在少數民族聚居區域流傳的民間傳說有著濃厚的苗族、黎族和回族文化特色。我國古代少數民族大遷徙，苗族、黎族和回族先后南遷至海南島。隨著長期的勞動、生活，其本民族的文化也逐漸融合了熱帶海島文化，從而形成了新的民族本土文化。其中比較有代表性的民間傳說有《鹿回頭》《黎母神話》《五指山的傳說》等，既具有海島地域特色，又帶有明顯的少數民族文化標簽。

（二）獨具特色的文化符號

海南是我國唯一一個地處熱帶的省份，獨特的地理位置造就了獨一無二的地域文化符號。豐富的熱帶雨林資源、悠久的海洋文化和獨具特色的少數民族傳統都是海南本土文化中最為璀璨的寶石。海南島除了擁有豐富的熱帶雨林資源之外，廣袤無垠的海洋所形成的獨特的海洋文化也是獨一無二的，如被瓊海潭門老一輩漁民譽為“天書”的更路簿，是海南漁民闖南海的路書，見證了中國“海上絲綢之路”開拓的過程，被列入了國家級非物質文化遺產名錄。定居于海南島的少數民族主要有三個，分別是黎族、苗族和回族，其中黎族是海南獨有的少數民族。和內地少數民族文化相比，海南的少數民族除了本民族共同的文化信仰得到傳承之外，受地域的影響，逐漸形成了有海島文化特征的本土文化，如黎族同胞所崇拜的圖騰文化。

（三）神秘、古樸的色彩崇拜

海南島獨特的氣候、水文和地理地貌，造就了生活在這片土地上的人們在通過辛勤勞動改變生活環境的過程中，逐漸形成了有著濃郁海島氣息的本民族文化。例如，在色彩運用方面，由于長期在海上作業，海邊漁民往往會將自己的船只涂上純度與識別度較高的顏色，這是因為在海上捕魚作業的時候，如果遭遇船難，顏色鮮艷的船只更加容易被發現。因此，漁民的漁船往往都是大紅大紫的顏色。海南漁村的民宿也借鑒了這一色彩搭配規律，大膽的顏色搭配逐漸成為新一代漁民的配色習慣。而長期居住在熱帶雨林地區的黎族同胞對于顏色有著自己獨特的選擇。黎族同胞崇尚“五色”，分別是黃色、白色、紅色、綠色、黑色，“五色”分別代表了不同的含義，其中又以黑色最為重要，其代表了吉祥如意與永恒。

三、海南本土文化元素在昌江玉雕刻中的應用

筆者作為一名藝術學院工藝美術專業的教師，從事工藝美術品設計與制作研究多年，在2018 年的一次田野調查中機緣巧合的與昌江玉雕刻結下了不解之緣，從而由玉入手，結識了眾多地昌江玉雕刻行業的從業者。經過與他們長時間的探討，發現昌江玉雕刻作品雖然原材料選用的是產自昌化江的昌江玉原石，但選用的題材跟浙江青田石雕、福建壽山石雕沒有任何區別。如今，海南自由貿易港正在如火如荼的建設中，如何將海南特色融入海南的工藝美術品設計與制作中呢？

筆者將嘗試以昌江玉雕刻創作為例，談一談如何將海南本土文化元素與昌江玉雕刻創作相結合，設計出具有海島地域特色的玉雕作品。在開始設計雕刻稿之前，要選用一塊形狀、大小和顏色都適合的昌江玉原石，根據原石本身的特點來設計所要雕刻的內容。具體過程如下。

（一）民間故事的選擇

首先，雕刻選用的昌江玉原石來自昌化江昌江段的河灘地域，那么昌江玉雕刻作品選用的創作題材可以從黎族的民間故事入手，選擇比較合適的故事作為創作對象。那么有哪些膾炙人口的黎族民間故事呢？毋庸置疑，《鹿回頭》是首選。《鹿回頭》講述的是黎族小伙阿黑與少女阿黎之間的愛情故事，故事不僅向人們展現了黎族傳說中同胞的生活習慣，還向人們揭示了黎族同胞神秘的圖騰崇拜，是很好的創作素材。《大力神》也是比較有表現力的選材，大力神、雷神等黎族傳說中的神明的造型不同于其他民族傳說中的神明造型，其故事又獨具民族特色，識別度極強。因此，在昌江玉雕刻創作的題材選擇上，雕刻師盡量考慮以具有海南本土地域特色的文化元素作為參考樣本，這樣才能設計出與其他地區有所區別的雕刻作品。

（二）傳統紋樣的運用

雕刻作品特別是玉石雕作品，其作品上美輪美奐的紋樣、裝飾與繪畫中的圖案有所不同，繪畫作品中的圖案可以根據繪畫者的設計，將其繪制得細致入微，但是雕刻作品的紋樣則不然。其最直接的原因就是設計的紋樣必須符合雕刻的基本規律，有些無法雕刻的紋樣設計出來也只能是作為參考的草圖。在設計雕刻紋樣之前，雕刻者必須確定選用的雕刻手法，是平面感強的浮雕還是立體感十足的圓雕。例如，昌江玉雕刻作品《鹿回頭》采用的雕刻手法是以圓雕為主、淺浮雕為輔。因此，在設計場景紋樣時就應當充分考慮所采用的雕刻手法，如圓雕部分的故事造景、人物組合在設計草圖時就要選擇相對寫實的表現方法，而起裝飾作用的圖騰紋樣，如人物服飾的花紋、場景中的圖騰崇拜則是為浮雕手法量身打造的。因此，在設計紋樣時應注重本土文化元素的轉化和運用，使其更加符合昌江玉雕刻的主題需要。

（三）靈活運用俏色技法

為了體現昌江玉獨有的色彩美感，更好地凸顯海南本土文化元素，在前期選擇昌江玉原石時就應該考慮雕刻成品的顏色效果。昌江玉的顏色主要有黃、白、紅、綠、黑五種，而海南黎族同胞所崇拜的五色也正好與其不謀而合，因此在選擇昌江玉原石時就應當選擇擁有這些顏色的玉石原料。根據不同顏色所代表的不同含義，結合黎族同胞所崇拜的圖騰紋樣，在昌江玉原石的不同顏色區域設計出相應的圖案，如在黎族的顏色信仰中，黑色所代表的含義是吉祥如意與永恒，那么在設計永恒主題時，就應當選擇昌江玉原石的黑色部分（如果所選用的原石沒有黑色，那么可以選擇顏色接近黑色的其他色系區域）；而如果在雕刻草圖中有火焰或者象征生命的紋飾圖案時，就可以選擇原石的紅色部分。總之，俏色雕刻是雕刻技法中難度比較大的一種技法，它不僅要求雕刻師擁有高超的雕刻技巧，而且要求雕刻師能夠熟悉原石上不同顏色代表的不同含義。也就是說，作為一名昌江玉雕刻師，在掌握熟練的雕刻技藝的同時還要熟悉海南本土的風土人情。

四、結語

如今，海南自由貿易港正在如火如荼的建設中，除了加強經濟建設之外，文化產業也是海南自由貿易港建設的一個重要內容，其中本土文化元素有著巨大的研究價值。如何讓海南本土文化煥發新的生命力呢？除了不斷開發新的文化創意產品，還應當從傳統手工藝和非物質文化遺產入手，加大對昌江玉雕刻、椰雕、黎族獨木雕、骨雕等海南特色工藝產品的研究與開發力度。

筆者作為一名藝術學院工藝美術專業的教師，更有責任在傳授雕刻技法的同時將海南優秀的本土文化元素引用到課堂中，讓學生在學習到雕刻技能的同時感受到海南文化之美，從而為海南自由貿易港的建設添磚加瓦。