普通高中勞動育人方法探析*

張 于

人們普遍認為教育起源于生產,教育從最開始就與生產勞動融為一體。但我們應該認識到,原始的勞動帶有維持生計的基本功能,與當代的勞動具有根本的區別。隨著時代的發展,勞動的意義不再限于謀生。勞動從生產生活中走出來,進入學校,其育人功能顯著增強。勞動對人的影響很多,尤其對人的精神、心靈等具有很強的熏陶、感染作用。關于勞動教育與人的個性發展,很多學者都曾有過相關的論述。因此,學校應加強勞動教育,引導學生充分認識勞動對于個人成長的重要意義。

《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》 中指出,要指導學生充分體會勞動創造美好生活。這里的“勞動創造美好生活”首先應該理解為勞動可以為個體創造美好的生活。

勞動為個體帶來了精神愉悅。在許多名言中都曾有這方面的描述。如:“勞動可以使平時變為節日”“勞動才能給人以安樂”等。這些都是人們通過生活體驗總結出來的勞動的精神功能。

勞動讓個體生活變得豐富色彩。音樂起源于勞動這一說法早已被很多人所接受。在勞動過程中,大家用聲音互相鼓勵,用聲音傳遞熱情。久而久之,勞動時所用的聲音就逐漸變成了音樂的節奏。當然,在音樂創作的過程中,也融入了很多優秀的勞動素材。如《豐收歌》 《眾人劃槳開大船》 等。在國外的一些作品中也有對于勞動的描述,如《剪羊毛》,歌頌了勞動的美和勞動者的熱情。

由此看來,教師應不斷地更新勞動觀念及其功能,更需要在教育教學中關注勞動教育對于個體成長的重要性。當然,不同領域的勞動教育具有不同的勞動意義和效果。學校勞動教育能夠加強學生的感恩意識;社會勞動教育可以加強學生的責任意識;職業勞動教育能夠增強學生的職業生涯意識;公益勞動教育能夠增強學生的服務意識,等等。不論哪種勞動類型都能夠有效地促進學生的健康成長。

一、普通高中勞動教育的基本特點

教育部印發的《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》 強調要從五個方面來加強中小學勞動教育,一是打好基礎;二是安全適度;三是開齊課程;四是講究方法;五是家校合作。同時還明確了三類勞動教育,即日常生活勞動教育、生產勞動教育、服務性勞動教育。在教育部公布的普通高中課程方案中明確規定,勞動為必修課程,占6 學分,必須在高中三年持續開設。結合高中生的身心發展特點,高中教師需要明確的是,高中的勞動教育不再是簡單的體力勞動,不再是等同于小學生所做的家務勞動,也不再是單純的體驗式勞動,而應該是持續性、參與性的勞動,是能夠培養自身的勞動品質、逐漸形成具有一定的社會意義、能夠推動社會發展建設的勞動。

二、高中勞動育人的方法探析

(一)以體力勞動為載體,培育熱愛勞動的精神

盧梭曾高度評價勞動教育對于兒童智力發展的作用,認為通過勞動獲取的對事物的認識更直接、更清晰。《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》 中也明確指出,勞動教育應符合學生的年齡特點。盡管學校中的體力勞動并不多,但也不能因此就回避勞動,或把體力勞動當成學習的對立面。一些教師和學生甚至認為體力勞動與勞動教育不可融合。勞動教育就是耽誤學習時間。這些想法都應該首先從教育者的頭腦中剔除。沒有千百次的農田觀察,袁隆平就不會有“泥腿子專家”的稱謂,更不會有覆蓋全球的雜交水稻;沒有張桂梅鍥而不舍的堅持募捐,就不會有大山中第一所免費女子高中。在校園里,沒有驚天動地的大事,但一磚一瓦、一行一動、一事一物都是教師不能放過的教育資源。沒有大的體力勞動,那就從教室里的衛生、校園里的道路、校園周邊的道路,甚至維護班級的一盆花草做起,這些活動都能幫助學生在有限的校園時間里認識勞動的意義,并通過付出的時間與體力,品嘗自己的勞動果實,以身體的參與達到“身與心合一”。學生們在干凈的校園里行走,在明亮的教室里讀書,觀看泛著綠意的花草,都能從中獲取愉悅和成就感。當這些日常活動被賦予勞動的內涵時,學生們就可體會到勞動過程的精神價值,從而不拒絕勞動,愿意勞動,熱愛勞動,形成正確的勞動觀念。

(二)以學科優勢為渠道,全面認知勞動價值

課堂是學校教學的主陣地。在傳授學科知識的過程中,教師應積極地、有意識地挖掘學科中的勞動育人元素,普及學生對勞動和勞動價值的多角度認知。

勞動關系和諧的認知。借助政治、歷史學科的融合,結合中西方的勞動發展觀念,引領學生深入認知勞動關系、勞務關系、勞動、資本、生產力、生產、市場等理論性知識內容。讓學生明確認識到:努力構建中國特色和諧勞動關系,是建設社會主義和諧社會的重要基礎,是經濟持續健康發展的重要保證。

勞動具備美學意義的認知。如在語文學科教學中,教師可以借助優秀文章理解勞動的美學意義。“鋤禾日當午,汗滴禾下土”道出了勞動果實孕育的艱辛;“童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜”說出了勞動精神的傳遞性;茅盾的《春蠶》 寫出了勞動者的人性尊嚴;路遙的《人生》 讓讀者從側面領悟到勞動帶給人心靈的激蕩。正是勞動的存在,成就了許多詩詞歌賦的優秀篇章。中國文學的源頭《詩經》 就描寫了眾多的勞動場景:“十畝之間兮,桑者閑閑兮”“七月流火,九月授衣。一之日畢發,二之日栗烈”。再比如部編版高中語文必修上冊的《芣苢》 詩句“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之”,它們都表達了古代人民對勞動的熱愛,也讓今天的讀者從文章中找到了民族的影像,找到了幸福的旨歸,讓勞動擁有了“美學”的意蘊。

勞動創造價值的認知。在化學學科、物理學科、信息學科的教學過程中,教師可結合學科知識特點帶領學生觀察物理現象、進行化學實驗操作、開展編程設計等。讓學生在動手勞動中,不斷地進行嘗試和研究,不斷地體驗失敗與成功所帶來的情感起伏,體會科學家經歷上百次甚至上萬次實驗的艱辛,從而建立求真務實的學問之風,增進學生對社會科學的認識。

勞動不分貴賤的認知。如生物學科教師可在試驗田里指導學生培育、觀察和記錄,從中掌握生物的多樣性,充分感知生命孕育的過程。讓學生在觀察中勞動,在勞動中觀察,在結果梳理中獲取對勞動價值的認知。正確樹立勞動不分貴賤高低的價值認知。無論是個人的勞動還是集體的勞動,無論是個人的創造還是集體的發明,都值得尊重。

(三)以生涯規劃為依托,加強職業勞動實踐

皮亞杰曾將兒童認知發展劃分為感知運算(0～2 歲)、前運算(2～7 歲)、具體運算(7～11 歲)和形式運算(11 歲以后)四個階段。根據這樣的成長規律,在學生人生觀、價值觀、世界觀形成的高中階段,教師更應該側重于豐富學生的勞動體驗,為其生涯發展服務。教師可借助高中生涯規劃教育,聯系相應的實習基地或研學基地,帶領學生參加基地實踐,真正認識各種職業的能力要求。如長春的高中生可以到長春的龍頭企業——第一汽車制造廠去參觀汽車零件的制作過程;可以到吉林大學第一臨床醫院去觀察體驗門診的工作;可以到吉林農業大學的實驗田去體驗農作物培植、播種、秋收、實驗的過程;可以到長春電影制片廠去了解長影作為新中國電影搖籃的發展歷程,增強地域文化的認同感等。通過這樣的職業勞動實踐,引導學生實現自我認知,自我調整,自我完善,為選擇理想的職業目標打下基礎。

(四)以家庭為勞動單位,培養社會合格公民

家庭是社會的細胞。在新時代背景下,家庭生活模式會有所改變,但家庭的本質不會改變。無論過去、現在還是未來,絕大多數的人都生活在家庭之中。以家庭為基本的勞動單位是加強勞動教育的重要環節。從直觀角度上來看,勞動可分為體力勞動和腦力勞動。家庭中的勞動教育更多的是父母的言傳身教。當今社會生活條件越來越好,“四個老人,一對夫妻,一個孩子”的家庭結構仍是我國社會的主流家庭模式。很多學生在多重的護佑下,小事不愿意做,大事又不會做,出現了“不問父母耕耘,只問自己去哪玩”的不良傾向。針對這種情況,學校應重視家庭這個最基本的勞動單位,廣泛開展家校聯合,加強勞動教育。例如,可在家庭設立主題式勞動,如使用電源、管理煤氣、蒸煮基本飯菜等,讓學生“做中學”,獲得基本的生活技能。生活技能不是靠書本學來的,而是通過生活經驗的不斷累加形成的。可開展以家庭為單位的社區服務,培育公民責任意識。美國在中小學教育上十分重視公民基本教育。最常見的方式就是“志愿服務與社區服務”。應該說,志愿服務已經成為美國人的一種生活方式,并且涉及勞動學習的終身性。當教師將各個階段的任務分解到不同的活動環境中,讓學生把書本知識運用到實際的社會生活中,并對自己的學習成果加以檢驗,他們就可認識到知識在社會勞動中的重要性。與此同時,學生在社會參與中能夠體會到勞動者的付出,這不但能夠增進家庭成員之間的理解,也能濃厚家庭的和諧氛圍,增強社會公民的責任意識、擔當意識。除此之外,可指導學生家長借助相應的社區優勢,圍繞家風進行相關的志愿服務。如圍繞忠厚家風,全家可進行交通疏導、愛心助農、走進鄉村等活動;圍繞友善家風,可以組織愛河護河、走進西部、垃圾分類等活動;圍繞孝親家風,可以組織開展敬老愛老、經典故事講述等活動。這些活動既外顯了家風,更傳遞了優良家風。

(五)借助宣傳媒體,培育新時代勞動精神

學校可運用多媒體技術對學生進行豐富多彩的勞動教育,促進學生自覺傳承與弘揚中華民族勞動精神。如可利用“學習強國”平臺,選取節目“勞動如歌”“勞動模范頒獎”等特別節目播放給學生看,讓學生從中感受各行各業的勞動風采;利用電視平臺《感動中國》 欄目,帶領學生觀看每個時代優秀人物的艱辛付出,感受勞動的崇高;利用學校的電子屏幕、班級電子班牌、班級的希沃白板等進行勞動畫作等方面的教育,引導學生將勞動的隱性內涵逐步轉化為勞動的顯性力量。通過對古今中外勞動內涵的轉變與拓展,幫助學生進一步樹立新時代的勞動觀。

四、新時代勞動教育的再認識

勞動是人類永遠的主題。勞動本身是永恒的,勞動精神、勞動方式與勞動任務則是流動的。不同時代有不同時代的勞動精神,不同時期的勞動教育具有不同的內容。在新時代發展的背景下,勞動教育應以為社會主義現代化建設服務為核心,大力弘揚勞模精神、工匠精神、勞動精神,為培養全面發展的社會主義建設者和接班人而服務。

蘇聯教育家馬卡連柯曾說過,勞動最大的益處還在于促進人在道德和精神上的發展,而這種精神的發展是由和諧的勞動所產生的。在新時代背景下,廣大的教育者只有真正明確了“為誰培養人”的教育目的,才能自覺地思考如何培養和發展新時代青年的核心素養,才能自覺地認識到指導學生樹立正確的勞動觀、大力弘揚新時代勞動精神是社會發展進步的必然要求,才能自覺地采取切實的行動去解決“培養什么樣的人”這個重大問題。無論是小學、初高中、大學、職高,還是個人、家庭、社會,勞動教育都應該貫穿于人的終身教育之中。