繪本閱讀促進幼兒自我意識發展的價值與路徑探析

黃英杰，王玨茹

一、問題的提出

自我意識是個體對自我的認識，認識到我是一個獨立的存在，它是個體長期探索自身內外世界的結果。它影響著個體人格的發展，是個體個性化和社會化相互平衡的產物，也是個體自尊感形成的關鍵要素。其發展是個體不斷探究我是誰的過程，也是明我的過程。正所謂“知人者智，自知者明”(《道德經·第三十三章》)，個體唯有明我，才能真正地了解我。也只有在深入地剖析和了解我之后，他們才能創造出獨屬于自己的內在精神世界，實現自我意識的不斷發展。

關于自我意識，羅杰斯(C.Rogers)指出：“自我意識比真實自我對于個體行為及人格有著更為重要的作用。”[1]自我意識有促進個體實現自我教育的功能，是個體各項智能共向發展的關鍵。那么，什么元素可以有效促進幼兒自我意識的發展呢？邵海燕[2]、劉鮮茹[3]等學者認為，班級管理是促進幼兒自我意識發展的有效途徑。在班級管理中，教師可以多角度、多角色地同幼兒交流，幫助他們正確認知自我。吳靜潔[4]、曹丹[5]等學者認為，音樂、科學、游戲等教育活動能有效激發幼兒的感知力，幫助他們更好地體驗和認知自我。張倩、王亞紅等學者認為，家園協同可以為幼兒在不同場域中創造安全、溫馨的心理環境和平等、和諧的教育環境，助其充分表達內心，實現自我意識的健康發展。[6]應孔建[7]、劉方然[8]等學者通過教育實驗發現，重要他人的評價不僅能影響幼兒自我意識的發展，還能在一定程度上主導自我意識發展的方向。王莉莉[9]、王桂岐[10]等學者則利用實驗數據，說明了自畫像及其伴像有幫助幼兒表達內在自我的功能，是教育者了解幼兒自我意識發展狀況的有力抓手。此外，覃子蕓[11]、黃曉月[12]、王梅[13]等多位學者還發現，以自我為主題的繪本閱讀教學能夠有效促進幼兒自我評價、自我體驗等多方面的發展，實現其自我意識的社會化。

在已有關于幼兒自我意識的研究中，一個共識是，幼兒自我意識的發展對幼兒個性成長有重要意義，教養者和教育者應當采用多樣的方式去促進幼兒自我意識的發展。遺憾的是，雖有不少學者注意到繪本閱讀對幼兒自我意識發展的意義，但這些研究還未成規模，相關研究成果較少。鑒此，本研究從繪本閱讀本身出發，嘗試剖析繪本閱讀的概念及特征，重新思考其對幼兒自我意識發展的價值，借此探尋可有效促進幼兒自我意識發展的路徑。

二、繪本閱讀的概念及特征

(一)繪本閱讀

廣義的繪本閱讀指的是個體主動理解、領悟、吸收、鑒賞和評價繪本內容的活動。狹義的繪本閱讀專指繪本早期閱讀，即成人利用繪本培養幼兒的閱讀能力，積極促進幼兒認知、社會性乃至身心健康發展的活動。這里需進一步梳理“幼兒的閱讀能力”的概念。心理學家古德曼(Goodman)提出，閱讀不要求讀者精確地感知所有信息，而要求讀者選擇性感知自身可解碼的信息。[14]在閱讀中，個體應有選擇地提取自己能把握的知識。而幼兒的認知發展特點是具體形象占優勢、抽象思維初發展，所以，在閱讀過程中，比之文字，圖畫更能激發幼兒的感知與理解能力。基于此，可進一步把幼兒的閱讀能力界定為幼兒感知、理解和欣賞圖畫的能力。綜上，繪本閱讀本質上是教育者運用繪本培養幼兒感知、理解和欣賞圖畫的能力，引導他們認知、發展和統一自我的感知教育活動。

(二)繪本閱讀的特征

1.生活性與人文性的統一

生活性與人文性的統一是繪本閱讀的首要特征。在繪本閱讀中，教育者將繪本內容與現實相融合，以圖畫為媒介，創設類生活情境，建立獨有的生活背景和社會規范，打造出一個人為的生活世界。它“是一個文化變化與語言符號解釋的儲存所”[15]。幼兒可以親身去體驗、感知，獲取生活經驗，進而定位和追逐自我，更為深入地理解自我，建構出獨屬自我的精神世界。隨后，幼兒便能運用所得經驗區分自我與他人，發展個性，向社會展現自我。同時，因為此生活世界是為幼兒所創，所以教育者將以幼兒為本，盡其所能去促進幼兒身心全面發展，使其成為一個思想獨立且情感自由的人。但要達成此目標，教育者就必須克服把繪本當工具的局限，找到幼兒生存真正需要的元素，去喚醒他們的心靈。唯有這樣，他們才能真正融入世界，獲得發展之共性，實現自我的和諧發展。而又因繪本傳遞信息的特殊性——利用圖畫傳遞信息，幼兒所需的元素雖呈抽象形態，卻能生動形象地呈現在幼兒眼前。所以，在繪本閱讀結束后，他們就能形成對社會、他人以及自我的基本態度，達到身體與精神和諧發展的狀態，逐步完善自我。

2.生動性與連貫性的統合

生動性與連貫性的統合是繪本閱讀的第二特征。在閱讀的過程中，繪本那些生動且富有趣味的圖片，能快速調動幼兒的積極情緒，使其沉浸在故事中，享受圖文所帶來的愉悅感。這也使得幼兒愿意主動感知故事情境，探究故事發展的因果關系，進而獲得更為深刻的理解。這種理解并非簡單的認知和了解，它是一種發自內心的認可，也是一種能促進幼兒多元思維發展的能力。多元思維是一種立體思維模型，它能幫助幼兒擺脫圖本，喚起其對事物的關注；還能幫助他們打破空間限制，從另一方面去思考事物間的關系。除此之外，它還與幼兒思維的連貫性密切相關。思維的連貫性對幼兒來說非常重要，它是幼兒與生活世界建立聯系的關鍵。當幼兒與生活世界溝通時，如果幼兒思維連貫，那么他們就能迅速捕捉到事物間的聯系，并能以此進行自由聯想。這種無目的的意識反映不僅能使幼兒放松大腦神經，還能使其內心的愿望得以充分展現。正因如此，幼兒才能沉浸在繪本的海洋中自由地感知，暢聊自我，達到身心和諧。

3.感性與理性的和解

“‘在激動中寧靜’是藝術的特征”[16]。藝術是一與多的調和，是靜與動的衍生物，是個體思維自由與節制的對立統一體。作為藝術的一種，繪本將此特征發揮到了極致。首先，繪本結構上的空白激發了繪本閱讀的感性，為讀者留下可自由發揮的空間。這是一種藝術創作中常用且是最美妙的手法，能協調構圖，引導讀者關注主題，還能促進讀者思維再創造，豐富感知。繪本是一種可持續創作的讀物，它能給幼兒極高的自由度，并允許他們用自身經驗思考、推測、演繹文本，實現作品的再創造。當然，并非所有幼兒的作品都趨近完美。在杜威(John Dewey)看來，“已融會貫通的觀念能夠引領個體日后的實踐，并使他能……獲得更為豐富的果實”[17]。幼兒的經驗儲備越充分，就越能理解繪本中的人物關系、把握故事情節、推理故事走向，也越能創造出新穎的故事情節。其次，繪本邏輯上的節制又創生了繪本閱讀的理性。繪本的故事情節雖有一定的規律，但因它的規律來源于人，所以它的邏輯性是非固化且有節制的。所以，在閱讀過程中，幼兒的思維不僅不會被原著所約束，還能得到進一步的發展。作為繪本閱讀的第三特征——感性與理性的和解，它真正做到了關注幼兒的思維發展，使其能夠在閱讀后衍生新知、內化經驗，促其不斷發展和完善自我。

三、繪本閱讀對幼兒自我意識發展的價值

繪本是融合了作者主觀意識和現實人生經歷的作品，它不僅能傳遞經驗與思維，還能啟發幼兒思考，使其獲得獨立思索和解決問題的能力。因而，多數學者都有這樣一個共識，幼兒閱讀繪本的過程就是幼兒解讀和創造自我的過程。

(一)有助于幼兒重構認知體系

自我意識的發展是個體認知結構系統不斷調整、更新的過程，也是個體自我認知結構不斷重構的過程。處于感知運動階段(0—2歲)和前運算階段(2—7歲)的幼兒，尚未建立起真正的邏輯思維能力，他們需要依靠實物(或圖片)來獲取信息，并使之與自身已有經驗進行同化和順應，進而完善自我。因此，以圖畫為主的繪本能夠給幼兒的認知發展提供一個可觀察、可思考的平臺。閱讀繪本就如同體味人生，它能使幼兒真切地感受生活，豐富其社會我的意識。一旦幼兒經歷到類似的生活場景，這些感受或經驗將再次復刻進他們的腦海，助其規避誤區、引領實踐。然而，生活并非一成不變，幼兒的感受也非如出一轍。誠然，人的發展歷程皆一致，但個體的實踐過程卻會因其知覺的再創造而不同。通過對圖文的閱覽，幼兒能大致勾畫出自我精神世界，隔離自我與他人。在這精神世界里，幼兒能更為深入地感知和了解自我，形成自然我的意識，實現自我認知的超越，進而重構認知體系，形成內在精神世界，進而感知社會、理解自我，不斷重建自我認知，實現自我意識的再發展。

(二)有助于幼兒實現社會化

社會是人與人關系的集合，是個體社會性發展的核心所在。人是一種能通過建立團體關系來達到自身目的的社會性生物，他們雖“爪牙不足以自衛，……勇敢不足以卻猛禁悍”(《呂氏春秋·恃君覽》)，[18]“于他物而言，乃弱小也。但因群之，……多力則強，強則勝物”(《荀子·王制》)，[19]所以人能夠在社會中生存與發展。而他們所建立的思想意志和行為文化、所制定的道德規范和法律法規，將促使其后人在耳濡目染中自然習得團體文化特質，如文字、禮儀、樂律、習俗等，內化思想，成為整個社會所需要的人。正是由于幼兒必須在社會中長時間生存，習得文化和經驗，才能逐步認同所處社會及其文化，所以社會才成為幼兒社會化的主要承擔者。[20]幼兒要實現社會化，不僅需要接納社會文化，理清各種社會關系，還需將這些關系內化于心，并做到創造性地外化，促使社會得到進一步的發展。可這些文化特質過于晦澀，不僅幼兒難以理解，成人也很難賦予其恰當的解釋。譬如，我們很容易對“父子關系”下定義，但我們很難向幼兒解釋為什么這個定義代表“父子”。但通過閱讀繪本，幼兒便可以畫知文，在感知圖畫中潛移默化地吸收、理解和轉化社會文化知識，促其社會我的意識得到發展。如《我爸爸》《猜猜我有多愛你》等描繪親子關系的繪本，就為幼兒提供了多重的想象空間，讓他們從最為親密的親子關系開始，逐步理解社會中的各種關系，使其真正融入社會，成為社會的一分子。

(三)有助于幼兒建立良好人格

有一類人，他們用微笑來掩蓋內心真實的情緒。從宏觀層面看，他們是因各種社交或心理需要而不得不用微笑來掩飾自己較為消極的情緒；從微觀層面看，他們是因內外人格分歧過大，無法正視和接納真正的自我，既而不得不壓抑負面情緒，維護表面的和諧。簡單來說，即是因為某些因素的存在，如原生家庭，使個體內外認知固型，易受欲望或外物的影響，難以激發自身同情性理解(同理心)，實現自我內外調節。同理心是一種共情能力，它強調推己及人，對人個性的發展極其重要，但因人欲望或理性的存在，難被察覺。同理，若幼兒的同理心因為某些原因被掩蓋，他們就很難建立起良好的人格。繪本作為多元素的結合體，它隱藏著作者的閱歷、情感以及價值觀念。在閱讀的過程中，幼兒能夠逐漸淡化自我中心意識，理解社會和他人，激發同理心，實現自我的調節。有這樣一個畫面，一個4歲的女孩在翻看繪本《熊爺爺》時，因熊爺爺的離去而哭泣，也因小熊的堅強而歡喜。無疑，一個4歲的幼兒還不明白親人分離的意義，但是通過閱讀繪本，她感受到了。同時，她還領悟了正確發泄不良情緒的方式，獲得了能迅速整理和調節自我的能力。而這種能力的獲得，也將更好地幫助她實現自我調節，建立起良好的人格品質。

(四)有助于幼兒領悟自我自由的本質

自由是建構幼兒內在精神世界的主要材料，它“能容納一切的生命”[21]。但個體精神上的自由是很難掌控的。在實踐中，一個人若能感觸到內在體驗或是內心呼喚，那么他是幸運的。因為他知道自己想要什么，想實現什么目標。但如果他不能將這種內在體驗切實地以某種可見的形式(如繪畫、舞蹈等)表達出來，那么他又是不幸的。因為他無法掌控內在，做到心靈的獨立自主。換句話說，個體實現心靈的自由需同時滿足兩個條件：一是感觸內心，二是為內在體驗賦予意義。當然，對于幼兒來說，這是較為簡單的。因為他們先天便擁有與自己內在心靈溝通的能力，并且他們所缺失的表達經驗，又能夠在繪本閱讀中得到補足。然后，他們便能利用這些經驗，表達內心的呼喚，領悟自我之本質。曾見過這樣一個畫面，一名5歲的幼兒盤腿坐在圖書室的一角，翻閱著《鼠小弟的背心》。一段時間后，他走向繪圖室，一邊哼唱著小調，一邊拿著蠟筆在白紙上涂畫。最后，其作品上所呈現出的是有別于原繪本的另一種結局。這是基于原作的再創作，同時也是幼兒對內心呼喚的表達。可見，繪本作為幼兒再創造的源泉，它所包含的元素不僅能豐富幼兒的認知、獲得表達經驗，還能促使其自我精神世界得到進一步完善。但要把握自由本質，他們還需某種努力，而且，這種努力需要依靠幼兒本身才能做到——感知內心并賦予其意義。

四、繪本閱讀是幼兒自我意識發展的有效路徑

在調研中發現，多數教師都將“講好故事”定為繪本閱讀的主要任務，有的教師甚至把它作為閱讀活動優良的衡量標準。誠然，講好故事非常重要，但是，我們不能因此忽略幼兒自我認知發展的需求。在活動結束后，幼兒的收獲不應只有故事，還應有自主思考、判斷以及創造的能力。唯有這樣，幼兒的自我意識才能得到發展。

(一)保護幼兒的閱讀興趣

閱讀興趣是個體主動探究閱讀材料的積極心理傾向，也被稱為閱讀動機，它主要包含閱讀需要和閱讀期待兩個要素。閱讀期待指的是個體基于過去經驗和當前刺激而對閱讀結果的預料或預想。閱讀需要是指個體實際閱讀水平與期望目標之間的差距。二者共同影響著個體閱讀興趣的發展。譬如，將兩本《格林童話》放在幼兒面前——一本是文字故事書，一本是繪本小冊，幼兒的選擇一定是繪本小冊。這不僅因為幼兒認識的字符比較少，還因為他們認知發展的主要特點是具體形象性占主導地位。所以，當幼兒獲得一本閱讀材料時，他們會立即判斷出材料的可讀性。若材料超出其預判的結果，幼兒就可能直接放棄閱讀。閱讀之于幼兒是發現、認知、再創造的過程，是社會文化與自我認知相協調的過程。誠然在閱讀中幼兒能獲得知識、發展思維，但是一些不符合幼兒認知發展特點的書本很容易將其獲取新知的成功感變為挫敗感，磨滅其興趣。一旦失去閱讀興趣，書不再是書，是玩具；知識不再是知識，是壓力。有不少學者都提到，教育者應該著重培養幼兒的閱讀興趣，使幼兒養成良好的閱讀習慣。但是他們大多都忽略了幼兒是天生的探索者，他們本就擁有興趣之源——好奇心。因此，教育者應注重保護幼兒的閱讀興趣，而非培養他們的閱讀興趣。當然，保護幼兒的閱讀興趣不能僅依靠閱讀材料的選擇，還需要教育者有目的、有計劃地傳遞繪本圖畫信息，落實每一個教學目標，如在繪本閱讀過程中設置懸念等。這樣，幼兒的閱讀興趣才能始終保持在一個高度或者更高的層次，幼兒也能在繪本閱讀過程中，因趣而多知，促進自我意識的發展。

(二)建立良好的社會關系

個體無法脫離社會群體而存在，幼兒自我意識也無法脫離文化而獨立發展。學者陳世聯指出：“兒童要成為一個人，……就必須成為文化的存在。”[22]文化認同能使幼兒對所處的現實社會產生歸屬意識，獲得安全感，使其更好地追尋自我，在社會中展現自身價值。幼兒實現文化認同的關鍵在于他們對“我群與他群”關系的解讀。在幼兒學習和發展的過程中，其主要社會(群體)關系是家庭關系和幼兒園關系。

1.在家庭中發展社會認知

家庭“是承擔社會化任務的理想場所，也是獲取扎根于現實存在中的信任的場所”[23]。它是兒童社會化的起點，也是幼兒內心安全感的首要來源。在張蓬潔所繪的《我》中附有這樣一段話：“我是一個獨立的個體，仿佛可有可無。但在家庭中，我便有了存在的意義。”我是家庭中的一分子，沒有家庭，我只是社會中的一點零星，可有可無。試想一個場景，在睜開眼的一瞬間，周圍一片空白，無人無物。這時，你會不會感到恐慌？是否會疑惑自己是誰？而當慢慢回想起與自身相關的人事物時，又是否會長舒一口氣，笑諷自己當時的無措？為什么會這樣呢？因為我們的心靈在恐慌，這是一種無根的恐慌，是孤獨的恐慌。家庭能幫助我們消除恐慌，獲得安全感和歸屬感，使我們能準確定位自我，找到存在的意義。“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿”(《鶴林玉露》)。個體對“家”的認知并非一蹴而就，但繪本不同，它本就是個體經驗的集合。通過圖畫，它能為幼兒直觀地展現家之景象，能潛移默化地告知幼兒家之意義，引導幼兒剖析自我，促其社會認知的發展。

2.在幼兒園中實現幼兒社會化

幼兒園教育是家庭教育的延伸。進入幼兒園，如同進入了一個小型的社會，他們開始學習扮演不同的社會角色，學習公共場合的規范與互動方式，不斷地優化和定位自我。

在這個場域中，幼兒的重要他人從父母(監護者)轉變為教師與同伴，其主要社會關系也從親子關系轉變為師幼關系和同伴關系。關于師幼關系，我們這樣理解：師生雙方是教育實踐的共同體，只有雙方都真誠地向對方敞開心靈，才能在對話的過程中避免專制，自主創造，形成新的智慧和合體。[24]教育是師幼雙方的對話，良好的對話能促進雙方思想的碰撞，實現幼兒獲得感和教師幸福感的雙提升。作為能快速縮短師幼雙方距離的載體，繪本可幫助教師迅速找到打開幼兒心門的鑰匙，搭建雙方的信任橋梁，實現兩者思維的同調。一旦兩者思維出現同調，教師便能走進幼兒內心，幫助他們認識自我，進而改善和調節自我。關于同伴關系，格溫·米爾華德在《迷路的大熊》中，利用精美的圖畫完美將其體現。那些生動形象的故事情節將一些復雜且難以表述的概念(如友誼、回報、界限感)情境化，幫助幼兒較好地理解這些概念，快速融入集體，建立良好的同伴關系。而在這些良好關系的建構過程中所形成的理性意識和價值取向，將促使幼兒更為準確地評價和調節自我，實現自我的社會化。

(三)維持完整的故事情境

無論是在教學中還是在閱讀中，故事的喪失都是非常常見的現象。學者馬玲提到：“繪本是用圖畫來說故事的讀物……最可怕的是將美妙的故事變為看圖回答問題，把聽故事變成了一種交易。”[25]但更可怕的并不是交易本身，而是幼兒可能因為自身需求無法被滿足而放棄閱讀。除此之外，繪本故事內容若被人為地割裂，如僅截取繪本中的某些片段實施教學活動，其故事情境就不再完整，而幼兒是依靠情境來發展自我認知結構的。所以，一旦故事情境被破壞，幼兒所接收的信息就容易出現誤差，其思維發展便可能出現斷層或偏差。思維與認知是相輔相成的，幼兒思維如果出現斷層或偏差，就會導致其認知分化，無法準確認知自我。因此，無論是閱讀還是教學，教育者都不應把繪本閱讀等同于觀察練習，而應該仔細思考每一冊繪本的教育價值，或者說，應該仔細思考如何才能在不破壞故事完整性的情況下，使繪本內容與幼兒認知、情感及行為等融合，實現幼兒自我認知的發展。

(四)設計開放性的活動場域

環境是影響幼兒自我意識發展的重要因素，它的任意一個元素都可能對幼兒的自我意識產生不可估量的影響。在調研中，Z園長引領我們了解了幼兒園當前的主題活動創設，并提到：“我們園以‘體驗’為根本，力求將幼兒的日常經驗與繪本內容結合，創設一個可供幼兒操作、體驗的環境，以此促進幼兒自我意識的發展，尤其是幼兒自我認知方面的發展。”

幼兒園以“愛自己”為主題，以《學會愛自己》系列繪本為基點，利用手繪、手工等多種形式和幼兒園的現實環境，對繪本內容進行抽取復制，為全園幼兒打造出一系列可體驗的活動設施。在體驗探索的過程中，幼兒在已有經驗的基礎上探尋繪本世界，切實理解如何保護自己、接納自己、與他群相處以及管理自己，從而豐富自己的認知經驗。探索結束后，幼兒將在自己的記錄冊中記錄自己的探索經驗，以便在集體活動時和其他幼兒交流自己的心得。幼兒在交流后，也可利用多種藝術形式為這些活動設施填補相關內容。

在記錄心得和與同伴的交流中，幼兒逐步從幼兒園活動場域的體驗者變成了創設者。他們在環境中體驗，獲取直接經驗，豐富自我認知；他們又在環境中創設，促進主題活動內容不斷地更新。這種開放性的活動場域源于繪本，卻不局限于繪本，它能促使幼兒主動思考，自主創新，充實自己的精神世界。如果說幼兒閱讀繪本是在書本的海洋中自由自在翱翔，那么幼兒對繪本活動場域的探索就是在不斷地挖掘地下的巖層，找尋埋藏已久的寶藏。可見，活動場域的良好設計是幼兒自我意識發展中極其重要的一環，它不僅能使幼兒的心智技能和操作技能得到突破，讓幼兒從活動的參與者變成活動的設計者，還能幫助幼兒整合認知經驗，實現其身心的和諧發展。

(五)實現幼兒靈魂的自由發展

靈魂自由是幼兒自我意識發展的最高目標，也是幼兒精神真正獨立的起點。倉橋物三說：“幼兒一旦實現靈魂自由，其周圍所有事物都將煥發出活力。”[26]這種改變是由內及外的，是來源于幼兒自身主觀意識的。譬如有這樣一堂美術課，30多名幼兒中近一半人面對白紙無法提筆繪畫，甚至害怕提筆，這是多么可怕的景象。幼兒是天生的感知者和創造者，他們的感知力是上天的饋贈，排除外界環境等因素，幼兒自我價值感的缺失應是導致此現象的主要原因。因為自我價值感是幼兒定位自我、挖掘自我的關鍵因素，失去它，幼兒可能會不斷否定自我，甚有可能因外界某些因素而放棄自我。由于繪本自身的可重構性，所以幼兒便有可能在繪本閱讀中較好地克服消極心理，獲得自我價值。有這樣一個很有意思的場景，一個約5歲的小女孩坐在圖書角，因一點小意外，將手中的《好餓好餓的毛毛蟲》撕扯開來，于是老師向她提出了修補圖書的要求。她從老師手中接過膠帶，開始修補圖書。可修補結束后，書的內容卻發生了改變，如圖畫的順序出現顛倒等。但經過后期觀察發現，該幼兒不僅能準確復述該書的故事情節，還能利用相關的人物或場景進行創編。詢問后，她說：“因為我覺得它(繪本故事)不夠好呀，毛毛蟲會吃壞肚子的。”這是一次幼兒經驗的再創造，她將“我”融入毛毛蟲，并為毛毛蟲賦予了“我”的意識，創造出了新的藝術作品。同時，這個作品(或這次實踐)也釋放了幼兒的心靈，使其展現了他們深藏在“秘密之所”中的真正自我。

總之，幼兒自我意識的發展就是幼兒思維與社會文化不斷調節的過程。而繪本作為能促進幼兒思維意識發展的幼兒文學作品，包含著作者對過往經驗的重重思考，包含著他們對自我精神的無盡探究，也包含著他們對未來世界的無限期待。通過閱讀繪本，幼兒可以不斷地豐富認知，理解自我與他人，實現我之同一，領悟自我的本質。所以，在繪本閱讀活動開展前，教育者應當對繪本和班上的幼兒有深入的了解，掌握兩者間的聯系，以便在繪本閱讀過程中更有效地幫助幼兒認知自我，理解自我，進而把握和超越自我，實現其自我意識的不斷發展。