論書信媒介的政治意蘊與傳播價值

王 松

論書信媒介的政治意蘊與傳播價值

王 松

（天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387）

書信媒介是社會交流信息、思想、感情的重要載體，具有傳播的儀式性、共情性、價值性等特點。黨的十八大以來，習近平總書記通過回信的方式與社會各界人士進行溝通。書信媒介在當代政治實踐中發揮了溝通政治信息、增進政治認同、塑造政治形象的傳播價值，體現了“以人民為中心”的執政理念。

書信媒介；政治傳播；以人民為中心

書信是人際傳播的代表性媒介，其樣式經歷了由紙質載體向電子載體的轉變，歷來被社會視為交流信息、思想和感情的重要工具。黨的十八大以來，習近平總書記多次通過書信與學生、村官、志愿者、企業家、黨支部書記、部隊官兵、教師、運動員以及外國友人等社會各界人士進行交流，形成一種生動靈活的政治傳播語態，引起社會密切關注和廣泛討論。習近平總書記系列回信內容時代感強烈，導向性明確，話語感親切，成為引領社會價值的風向標，凸顯書信媒介的政治傳播意蘊。

在當代的政治實踐中，書信媒介具有怎樣的傳播特點，蘊含著什么樣的政治意蘊，又發揮著什么樣的傳播價值？本文結合習近平總書記十八大以來同社會各界人士的系列回信對以上問題展開探討。

一、書信媒介的政治傳播特點

書信媒介是以紙質或電子中介作為記錄信息的載體，以進行信息溝通、觀點傳達、感情交流為主要目的的通訊工具，在人類交流史上具有重要的地位。從殷商時代起，我國就開始用文字記錄信息，此后書信出現，并且逐步由政治工具向大眾工具轉變，成為人際交往的重要載體。在現代信息傳播環境下，通過與網絡結合，書信能夠超越時空限制，產生更廣泛影響。在治國理政的實踐中，習近平總書記把書信媒介作為與社會各界人士交流的重要手段和載體，形成自身鮮明的政治傳播特點。

1. 書信媒介傳播的儀式性

儀式的本質在于象征。書信媒介的儀式性不僅表現在書信寫作結構所具有的程序象征性，也體現在書信內容本身所具有的符號象征性。在政治傳播實踐中，書信傳播是具有政治象征意義的符號互動過程，書信的時空表征以及內容的編碼與解碼過程共同參與其政治意義的生產。

習近平總書記系列回信往往選取重要的時間節點，就特定主題內容與社會各界進行交流，其回信行為具有強烈的政治象征意義。

2. 書信媒介傳播的共情性

共情就是人們在理解事物時所具有的同理心，“是在情感上去感受他人的心理狀態的能力”[1]。書信媒介在內容的呈現上以第一人稱視角切入，創造出特定的交流空間與共通的心理場域，形成一個“我們”共同體，讀者讀信的過程就是與寫信人之間的感情交流過程。

在語言使用上，書信媒介多采用通俗易懂的話語并經常運用比喻、擬人、排比等修辭手法，不僅拉進了與讀者之間的距離，而且增強書信內容的說服力。習近平總書記系列回信語言簡潔、文風質樸、情感厚重，常常能夠直抵人心，具有強大的社會號召力。

3. 書信媒介傳播的價值性

書信媒介的價值性寓于書信內容當中，包含著對社會現實的態度及價值評價，其傳播過程也是價值共享過程。價值性的存在決定書信媒介不只是傳播信息，更是思想、觀念、態度的傳達。在巴赫金看來，“思想只有同他人別的思想發生重要的對話關系之后，才能開始自己的生活”[2]。因此，只有讓思想真正進入人們的日常交流互動，才能使思想具有新的生命，發揮其對社會實踐的指導作用。

在當代政治傳播中，書信媒介承載著特定的政治思想，在與公眾對話的過程中，通過價值涵化促成公眾對特定政治思想的接受。習近平總書記系列回信具有明確而直接的價值導向，通過對現實社會行為的鼓勵、肯定、贊許、祝愿等表達特定的政治思想，用短小靈活的書信傳遞深遠的治國理政理念。

二、書信媒介的政治傳播意蘊

國家領導人通過回信的方式與社會各界人士進行溝通，開創與基層群眾和國際友人對話的非制度化傳播方式，是“以人民為中心”理念的體現。利用書信傳播所具有的親民風格，表達領導人與群眾之間的真情實感，拉近領導人與群眾之間的距離。書信傳播娓娓道來的風格與制度化傳播嚴肅刻板的風格形成對比，凸顯領導人深入群眾、深入基層、深入民意的特點。習近平總書記系列回信在回信對象選取、回信主題把握和回信語言運用上都具有鮮明的特色。

1. 回信對象主要面向社會基層

習近平總書記系列回信堅持基層導向，回信的焦點始終面向身處全國各地奮斗一線的學生、村官、村民、教師、志愿者、社區工作者、科學家、企業家、部隊官兵等，回信對象緊緊圍繞基層。通過回信的方式與基層人民群眾進行對話，是深入群眾的重要表現，也是了解民意、匯聚民智的重要手段。

在習近平總書記系列回信中，有眾多地方是習近平總書記曾經到訪過的，如陜西延川梁家河村、新疆尉犁縣興平鄉達西村、內蒙古阿爾山、浙江省余姚市梁弄鎮橫坎頭村、陜西照金等，彰顯習近平總書記對基層人民群眾的關心。通過書信媒介與基層人民群眾對話，黨的政治傳播延伸到基層，拓展了政治話語的影響范圍，有助于打通政治傳播中的渠道梗阻，通過非制度化的傳播方式將黨和人民群眾緊緊聯系在一起。

2. 回信主題緊緊圍繞人民

只有心里想著人民，才能得到人民的支持。在習近平總書記系列回信中，回信主題始終圍繞人民關心的話題、人民身邊的話題、人民期盼的話題。通過梳理習近平總書記系列回信的主題，就會發現其主題集中在青春勵志、脫貧致富、民族團結、企業改革、強軍興軍、黨員教育、文藝創作、勉勵兒童、留學報國等方面，尤其是與青春勵志有關的回信最多，反映習近平總書記對青年成長成才的關注。

習近平總書記系列回信的主題與時代價值緊密貼合，傳遞出鮮明的價值導向，而且每一封回信當中，習近平總書記都表達自己的殷切期望，鼓勵、肯定、贊許、祝愿等流露筆端，真情實感躍然紙上。

3. 回信語言堅持貼近群眾

文風質樸親切，是習近平總書記系列回信的鮮明特色。與基層人民群眾對話，就要多用群眾聽得懂、樂意聽的語言，擺脫官話套話，這樣才能形成共鳴。貼近群眾的話語不僅能夠把思想說到群眾心里，產生強大的情感感召力，還能塑造良好的傳播者形象。習近平總書記系列回信一般都不超過500字，短小精悍，讀起來朗朗上口。

同時，為了增強表達力度，習近平總書記注重運用比喻、引用、排比等修辭手法，使回信明白易懂，生動有力，令人倍感親切。各種修辭手法的運用打破黨和國家領導人與回信對象之間的距離感，將慰問、期盼之情生動形象地傳達出來，強化了傳播效果。

三、書信媒介的政治傳播價值

長期以來，人們使用書信媒介溝通信息、傳遞思想、交流感情，其改變著人們相互感知的方式，塑造出一種獨特的交流互動空間。進入信息時代以后，書信媒介搭上媒體融合的便車，擴大了傳播范圍，成為兼具個人化和大眾化的媒介樣式。在政治傳播中，書信媒介既保留其作為人際交往媒介的情感色彩，又突出其作為政治思想載體的價值色彩，成為融儀式性、價值性和共情性于一體的傳播樣式。習近平總書記與社會各界人士系列回信將書信媒介與政治傳播緊密結合，是具有政治象征意義的政民互動行為，也是治國理政的生動實踐，加強黨和國家領導人與基層人民群眾之間的聯系，減少科層制傳播中的信息耗損，彌補公文傳播中的情感缺失。書信媒介在當代政治實踐中發揮著溝通政治信息、增進政治認同、塑造政治形象的重要價值。

1. 溝通政治信息

政治系統的運行需要暢通的信息傳播機制，以實現政治意圖的傳達，增進社會的政治協同性。政治系統與公眾之間存在著互動關系，政治系統借助一定的工具將系統運行信息傳達給公眾，公眾對信息進行解讀、理解并據此采取行動，同時對政治系統產生一定的反饋。習近平總書記書信傳播的內容成為公眾了解政治信息的重要渠道，其通過在重要時間節點對特定議題的設定，引導著社會公眾對相關議題的關注，促成政治信息的傳播，延伸政治話語的影響范圍。

例如，在“五四青年節”“國慶節”“世界青年志愿者日”“春節”“雷鋒日”“建黨日”“教師節”“兒童節”等節慶日或節慶日前夕，習近平總書記通過系列回信談論“鼓勵青年奮斗”“弘揚志愿精神”“留學報國”“扎根基層”“學雷鋒、樹新風”“民族團結”“強軍興軍”“脫貧攻堅”“關愛兒童”“參軍報國”“文藝創作”“國際交流”等話題，將公眾關注的焦點轉移到對應的話題上，設置公眾議程，實現政治信息的溝通和傳遞。

書信媒介短小靈活的風格使其成為傳統政治信息發布方式的重要補充，其在社會互動中表現出的政治象征性在引發公眾討論中發揮著重要作用。政治溝通的暢通有助于推動政令的暢達、政治意圖的貫徹、政治動員的實施，對于政治組織建設及社會發展都具有重要意義。

2. 增進政治認同

政治認同是公民對其所屬的政治系統及其中的規范、秩序和主流價值觀的情感傾向和心理上的歸屬程度[3]。合法性問題是政治的根本問題，增進執政黨的合法性，關鍵在于增進公眾的政治認同。從維護政治穩定性角度來看，政治認同不僅是一個觀念范疇，更是一個行動范疇，是一個由政治認知、政治情感的產生到政治態度、政治行動的形成過程。政治傳播是促進個人政治社會化，形成政治認同的重要方式，其通過價值涵化過程形塑個體的政治價值觀并引導個體參與政治活動。

習近平總書記系列回信有利于增進公眾的政治認同，在與青年、大學生村官、志愿者、中小學生、黨支部書記、留學人員、企業家、部隊官兵、文藝工作者、教師的書信對話中，通過將政治觀點、政治思想等蘊含在書信內容中，潛移默化地影響回信對象對政治觀點、政治思想的理解與吸收。同時，也促進公眾對我黨治國理政理念的認知，激發起公眾的政治情感，推動公眾形成依附性的政治態度，促成公眾政治行動的產生，取得確認政治規范、政治秩序以及傳播主流價值觀的良好政治傳播效果。

3. 塑造政治形象

“政治形象是政治主體在政治活動中給社會公眾留下的整體印象和綜合評價。”[4]良好的政治形象能夠增進公眾對政治主體的信任。政治主體通過在公眾心目中樹立良好的形象，促進公眾對于政治觀點的接納，是穩定執政合法性的重要方式。美國政治學者梅里亞姆提出“感性政治”和“理性政治”概念，認為“感性政治”是為維護權力而使用的感性的、非理性的“使人激動的東西”[5]。感性政治的情感號召與理性政治的權威力量共同為政治合法性提供有力支撐。政治形象塑造就是感性政治的范疇，通過政治祛魅的過程增進公眾對于政治本身以及政治人物的情感認同。

習近平總書記系列回信突破黨和國家領導人與基層人民群眾之間的心理界限，架起有效溝通的橋梁，既能充分感知普通群眾的冷暖，又能及時回應社會關切，為社會公眾答疑解惑、指明方向。在系列回信中，習近平總書記談論的都是群眾密切關注的，與其切身利益相關的問題。這不僅給回信對象帶來精神鼓舞，又給社會各界注入強大精神動力。習近平總書記系列回信將嚴肅的政治表達轉換成具有魅力的生活表達，語言質樸，親切感人，涵義雋永，親民愛民為民的形象躍然紙上。

書信媒介自古以來便在人際交流和交往中發揮著重要的作用。古時的鴻雁傳書不僅記錄眾多美好的情感故事，也是古代政治生活中不可或缺的傳播工具。在信息時代，人們之間的通訊交流更加便捷，卻也面臨著注意力碎片化、價值缺失、情感淡化等諸多矛盾。作為傳統媒介在信息時代的延伸，書信媒介保留著強烈的情感傳播色彩，在政治傳播實踐中凸顯出其儀式性、共情性和價值性。習近平總書記與社會各界人士系列回信堅持聚焦基層，圍繞人民群眾關心的話題，運用喜聞樂見的語言，進行思想交流互動。這是一種情感交流行為，更是一種價值傳播行為，具有強大的情感動員力、行動號召力和社會凝聚力，生動體現著中國共產黨“以人民為中心”的治國理政理念。

[1] 郭蓓.融合傳播時代網絡輿論引導與馬克思主義新聞觀之踐行——基于共情理論的思考[J].現代傳播(中國傳媒大學學報),2019,41(8):56-59.

[2] 巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩學問題[M].白春仁,顧亞玲,譯.北京:三聯書店,1988:135.

[3] 彭正德.世界范圍內農民政治認同的類型與我國農民政治認同的基礎[J].政治學研究,2006,22(3):79-82.

[4] 張曉峰,張放.政治傳播研究:理論,載體,形態,符號[M].北京:中國傳媒大學出版社,2011:226.

[5] 張濤甫.政治強人的感性魅力[J].人民論壇,2014,23(18): 40-41.

On the Political Implication and Communication Value of Correspondence Media

WANG Song

(School of Marxism, TianjinNormal University, Tianjin 300387, China)

Correspondence media is an important carrier of social exchange of information, thoughts and feelings, with the characteristics of ritual, empathy and value. Through the analysis of the letters written by General Secretary Xi Jinping since the 18thCPC National Congress, it is found that correspondence media plays the role of communicating political information, enhancing political identification and shaping the political image in the contemporary political practice, which embodies the ruling principle of taking the people as the center.

the media of letter; political communication; people-centered

D641; G206

A

1009-9115(2022)02-0118-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.02.022

教育部人文社會科學研究專項任務項目（20JDSZ3152）

2021-04-18

2022-01-19

王松（1990--），男，河北保定人，博士研究生，講師，研究方向為新媒體與思想政治教育、政治傳播。

（責任編輯、校對：孫尚斌）