基于史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的初中歷史教學(xué)

吳國(guó)兵

史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中具有重要意義。下面結(jié)合統(tǒng)編歷史七年級(jí)上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》談?wù)勗诔踔袣v史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的一些做法。

一、基于學(xué)情和課標(biāo)，確定教學(xué)核心目標(biāo)

教師要在歷史教學(xué)中教會(huì)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行辨析，將符合史事的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史正確、客觀的認(rèn)識(shí)。研讀課標(biāo)、確定核心既是每一堂課必須落實(shí)的步驟，更是提煉課堂立意的重要橋梁。七年級(jí)學(xué)生在小學(xué)課程中接觸過(guò)神話傳說(shuō)，但對(duì)于傳說(shuō)與史事的區(qū)別缺乏認(rèn)識(shí)。根據(jù)這一學(xué)情，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，可將《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》的核心目標(biāo)確定為了解傳說(shuō)和史事的區(qū)別。

二、圖片史料導(dǎo)入，揭示課題

對(duì)于初中生而言，區(qū)分真實(shí)歷史和虛假歷史，明確傳說(shuō)與史事的區(qū)別尤為重要。但是單一的史料文獻(xiàn)只會(huì)給學(xué)生枯燥乏味的印象，因此素材的選用、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要符合七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。

例如，在《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》的教學(xué)中，教師可以先展示學(xué)生熟悉的“盤(pán)古開(kāi)天”“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”等圖片，并設(shè)問(wèn)：你們知道這些圖片是哪些神話傳說(shuō)嗎？除此之外，你們還知道哪些反映我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)的神話傳說(shuō)呢？在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：什么是傳說(shuō)？從而歸納傳說(shuō)的特征是口耳相傳。接下來(lái)，通過(guò)復(fù)述故事的小游戲，引導(dǎo)學(xué)生思考：經(jīng)過(guò)這樣口耳相傳下來(lái)的傳說(shuō)如何能夠證明它的真實(shí)性？問(wèn)題的設(shè)置呈階梯狀，不斷深入，讓學(xué)生感受考古發(fā)掘活動(dòng)的意義。

三、環(huán)環(huán)相扣，滲透素養(yǎng)

將本課內(nèi)容分為三個(gè)部分：炎黃功績(jī)、華夏初成、文物發(fā)掘，讓史料實(shí)證貫穿始終，培養(yǎng)學(xué)生辨析史料真?zhèn)蔚哪芰Γ纬蓺v史認(rèn)識(shí)。

在“炎黃功績(jī)”的教學(xué)中，可讓學(xué)生閱讀課本填寫(xiě)關(guān)于炎帝和黃帝發(fā)明創(chuàng)造的表格，展示關(guān)于炎黃部落的考古發(fā)掘?qū)嵨飯D片，提問(wèn)：這些考古發(fā)掘的文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？最后點(diǎn)撥，遠(yuǎn)古傳說(shuō)與考古發(fā)掘?qū)嵨锏幕ハ嘤∽C，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證辨析能力的培養(yǎng)。

在“華夏初成”的教學(xué)中，要求學(xué)生畫(huà)出華夏族形成過(guò)程圖，并通過(guò)課本材料研讀，思考華夏族的形成過(guò)程和特點(diǎn)。通過(guò)繪圖、故事講述，理解華夏族的形成是一個(gè)融合的過(guò)程，感悟黃帝和炎帝對(duì)華夏族形成的貢獻(xiàn)。

在“文物發(fā)掘”的教學(xué)中，通過(guò)層層追問(wèn)和文物材料，讓學(xué)生理解考古發(fā)現(xiàn)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神。

教師可先展示“遂公盨”文物圖，并將其內(nèi)容簡(jiǎn)化為白話文材料。再出示此文物發(fā)掘過(guò)程的文字材料以及專家觀點(diǎn)：這件遂公盨是中國(guó)古代西周中期的某一代國(guó)君遂公所鑄的。通過(guò)文物材料，印證大禹存在的可能性，以及治水時(shí)間的真實(shí)性。在教學(xué)過(guò)程中有同學(xué)說(shuō)通過(guò)文物上的史料可以得知存在過(guò)大禹治水。繼續(xù)追問(wèn)：這件文物據(jù)考證是什么時(shí)期鑄造的呢？大約是西周。根據(jù)那時(shí)候制造的東西能不能確定原始社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)大禹呢？此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行甄別，讓學(xué)生真正體會(huì)到實(shí)證精神貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。

四、作業(yè)反饋，及時(shí)鞏固

對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)絕不是一時(shí)的，而是從他們接觸到初中歷史這一學(xué)科開(kāi)始不斷地滲透和遞進(jìn)，因此，要檢查史料實(shí)證素養(yǎng)的落實(shí)情況，布置多樣的作業(yè)是較佳的方式。本課作業(yè)可以這樣設(shè)計(jì)：根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容，制作一張思維導(dǎo)圖，要求標(biāo)出什么是傳說(shuō)神話、什么是史事。學(xué)生通過(guò)作業(yè)夯實(shí)了基礎(chǔ)，也突破了重難點(diǎn)，形成歷史認(rèn)識(shí)。

總之，史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù)，更是我們?cè)u(píng)析歷史人物、歷史現(xiàn)象和歷史事件的基石。如何有效地培養(yǎng)初中學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，是歷史學(xué)科一線教師需要不斷探討的問(wèn)題。教師要不斷研讀史料，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，提升學(xué)生辨析史料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證核心素養(yǎng)。

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