論述接通本質，見解可出新知

汪星余等

范本呈現

引導“躺平族”珍惜韶華奮發有為

◎汪星余

“躺平族”青年作為一個群體代稱和生活理念，正在引發討論。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統主流觀念的青年處世方式，值得引起社會的重視。

“躺平族”的興起也有著深層次的經濟社會背景。一方面，當下中國正在經歷經濟轉型發展的關鍵時期，隨著經濟增長換檔降速和產業結構深度調整，行業發展空間受限，競爭更加激烈，最終反映到個人層面工作和生活上的“內卷”上。另一方面，中國巨大的經濟發展成就為多元化的生活方式選擇創造了條件。在物質相對豐裕的當下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統的青年，自然會想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應對工作的精神躺平者可能也不在少數。

然而，“躺平族”顯然對于經濟社會發展有很多不利。當前我國的經濟發展面臨著人口老齡化等多方面挑戰，實現高質量發展的目標離不開青年的創造性貢獻。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢，“未富先躺”這一現實問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對于面臨轉型發展任務的我國尤為必要。

當然，這絕非要對“躺平族”進行批判與苛責。出于身心考量選擇舒適生活理應得到理解，經過充分思考選擇慢節奏生活也需得到更多尊重。基于現實環境自主做出適合個人的生活選擇，本身就是社會發展成就的一方面體現。引導“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環境和積極的社會價值取向角度出發，通過國家、社會和學校等各方共同努力，給予這些青年更多的關懷。

奮斗的機會最終來源于經濟發展本身。個人奮斗與經濟發展相輔相成，國家采取鼓勵創新創業、培育新的經濟增長點等多方面政策舉措，是推動經濟轉型和高質量發展的重要途徑，也相應能夠為人們提供更多的工作和成功機會。而打通經濟高質量發展和個人奮斗的良性循環，需要推動不同行業、不同性質的企業平等地進入創新領域、把握創新機遇、收獲創新成果。

奮斗的動力離不開積極理性的價值觀的引導。以積極的價值觀增強青年奮斗的動力，社會和媒體應更多關注平凡中的偉大，宣傳腳踏實地愛崗敬業的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績的工匠們，贊美在各個領域默默奉獻價值的勞動者;企業應充分重視各類型工作崗位的價值，在合理安排薪酬和晉升機制的基礎上，更加重視青年的歸屬感和自我實現動機，讓不同崗位員工的努力都能得到應有的認可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領的重中之重，學校教育應始終堅持正確的價值觀導向，強化勞動教育，引導學生認同勞動本身的價值，促進在青年當中達成勞動光榮的共識，引導青年珍惜韶華、奮發有為。

（選自《光明日報》2021年5月1日，有刪改）

技法提煉

現象和本質是對立統一的關系，是事物相互聯系、不可分割的兩個方面。本質是事物的根本性質，它反映事物的內在聯系，“隱藏”于事物內部。現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯系，是我們可以直接感知的。人們認識事物，總是由現象再到本質，通過分析事物的現象來探究、進而認識事物的本質。如本文就透過“躺平”現象的迷霧作深入思考，對紛繁復雜的現象進行“去偽存真，由表及里”的認識、加工和整合，發掘出隱藏在事物內部的本質來：“培育良好的工作環境和積極的社會價值取向”。

透過現象看本質就應該站在新的高度思考問題，“發人所未發”“見人所未見”。別人只能看到一點，你能看到全面;別人只看到表面現象，你能看到隱藏在深層的本質;別人只能“知其然”，你卻能“知其所以然”。

在紛紜復雜的事物表象中，剝去現象的外殼，抓住問題的核心，確立自己的觀點，運用嚴密的邏輯推理，層層深入，不斷挖掘，創作出不同凡響的作品來。

佳作展示

立于平凡，逐星辰大海

◎郭郟承

如今，有很多年輕人自嘲著“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”，羨慕著“像第歐根尼只睡在自己的木桶里曬太陽，像赫拉克利特住在山洞里思考羅各斯”的理想生活，一味用“暫時的小確幸”安慰著“躺平的人生理想”。也許，這是由于他們疲于“社會達爾文主義”的叢林式競爭，畏于“內卷式”循環中強競爭機制的不斷抽打，困于無數次失敗與打擊后產生的習得性無助心理。

誠然，“躺平”在一定程度上確實能“反抗裹挾”，改變衰頹，抵御“內卷”。在壓力過大時，適當休憩無可厚非，追求平凡安閑亦是個人的生活態度，但一個欣欣向榮的社會，理應有多元的自我實現路徑，縱使“躺平”有其相對的合理性，也不是我們應當追求的。“小憩”往往裝飾的是“自我放逐”的不歸路，“躺平”表面上是對既有規則的無聲反抗，聽上去還有一絲瀟灑的意味，實則是為自己無能、懶惰尋找托詞，是一場逃避責任、逃避自我的精神危機。

多少人正值青年，卻感嘆“善萬物之得時，感吾身之行休”，看似看透了人生，卻一點也經不起推敲。試問，你想像第歐根尼一樣自由地曬太陽，可你能忍受睡在木桶里啃面包的日子嗎？你想像赫拉克利特那般住進山洞思考，可你真的是為了想出第二個“羅各斯說”嗎？不是不尊重多元化的生活態度，我們反對的是以“躺平”為借口，放棄理想與希望，甘于平庸——平庸一旦泛濫，所導致的結果與惡性競爭同樣可怕、可悲。

“我們可以清淡寡欲，極簡主義，有‘萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同’的通達，但不可以有庸碌無為，毫無擔當，‘得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠’的俗耐。”武漢大學法學院許中緣院長在畢業典禮致辭中這樣說。是的，功利主義、惡性競爭固然不可取，但“反抗裹挾”不該成為逃避競爭的遮羞布。選擇“躺平”而犧牲掉自己的未來，是陷入了二元對立的認知陷阱。“躺”的本質屬于英國哲學家以塞亞伯林指出的“消極自由”，而追求“積極自由”的人，懂得在“卷”與“躺”之間，還有著許多可供選擇的道路，也正是后者，才體現了能動的人真正的價值追求！

如果青年一代沒有了追求，社會還談何進步，中華民族又何以自立于世界民族之林？所以，愿你我皆成為追求“積極自由”的人，努力追逐自我人生的星辰大海！

【江蘇太倉高級中學】

◆點評

1.善作“本質分析”。如“‘躺平’表面上是對既有規則的無聲反抗，聽上去還有一絲瀟灑的意味，實則是為自己無能、懶惰尋找托詞，是一場逃避責任、逃避自我的精神危機”這一核心句，一語中的，入木三分。

2.持論辯證。考生客觀地承認“‘躺平’在一定程度上確實能‘反抗裹挾’，改變衰頹，抵御‘內卷’”，也理性地認識到“一個欣欣向榮的社會，理應有多元的自我實現路徑”“‘躺平’有其相對的合理性”，但更強調了“平庸一旦泛濫，所導致的結果與惡性競爭同樣可怕、可悲”，并發出了“努力追逐自我人生中的星辰大海”的呼吁。通篇行文可謂氣盛而言宜。

【唐惠忠/供稿】

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