從文物考古看早期蛙紋的演變

摘要：蛙紋在中國傳統文化中有一定的代表性，古人在彩陶器、青銅器等載體上刻印各種蛙紋，載體、形式的不同，其含義也不同，本文對新石器時代蛙紋的寓意進行研究，就其代表含義加以分析。

關鍵詞：新石器時代；蛙紋；寓意

蛙紋最早發現于馬家窯文化的彩陶中，彩陶紋飾中蛙紋的特征鮮明。在馬家窯彩陶的早期紋飾中，蛙紋主要以寫實手法體現，在半山時期，蛙紋主要表現為意象形式，到了馬家窯文化早期的馬廠類型晚期，神人紋增多，蛙紋開始向著抽象化發展，逐漸出現四肢、旋紋等紋飾。

一、蛙紋的演變

在我國傳統文化中，蛙紋屬于典型的紋飾之一，經常出現在古代彩陶器上，瓦當、青銅器等也會出現蛙紋，但是與彩陶器相比，蛙紋出現的頻率較少。不同器物上的蛙紋，代表的意義不一樣，但存在一定的互通性。

20世紀中期，在陜西臨潼姜寨遺址中發現的陶盆上帶有魚蛙雕紋，經過考證，陶盆屬于姜寨文化產物，距今約5 600年，這也是最早發現的蛙紋紋樣。魚紋與蛙紋分布在陶盆的內壁，蛙紋的形態最為生動，軀體上部裝紋，使用圓點紋刻眼睛，腹部、鼓腹上的使用黑色圓點點綴，圓點大小不一，蛙的四肢呈彎曲狀，整個紋飾生動形象。

1956年，河南廟底溝遺址中找到的彩陶片上也帶有蛙紋的圖案，廟底溝遺址屬于仰韶文化時期產物，距今約5 230年，彩陶片上的蛙紋紋飾與半坡文化的蛙紋相似，蛙的后背布滿斑點，四肢呈彎曲狀，采用寫實的紋刻手法，刻印在盆的外壁。

隨后發現的馬家窯文化距今約4 700年，其蛙紋圖像與半坡期、廟底溝期類似。在趙村發掘的馬家窯蛙紋彩陶缽，是僅存的最完整的一件，蛙紋特點與半坡時期及廟底溝遺器相似，在描繪蛙紋腹部時，主要凸顯渾圓、膨大的特征，腹背的紋飾以網格紋為主。與前兩個時期不同的是，馬家窯時期更注重描繪蛙紋的眼部特征，突出尾部。半山類型的蛙紋主要以半蛙、蛙肢為主，半山后期的蛙紋紋刻開始簡化，以幾何化、人格化的蛙紋為主，紋刻位置一般選在外壁。馬廠早期的蛙紋，分為有頭蛙紋、無頭蛙紋兩種；按照紋飾劃分，分為全部繪蛙紋及蛙紋與其他紋飾組合兩種類型。馬廠中期的蛙紋逐漸演變為幾何形式。在馬廠晚期，蛙紋更加抽象，只能通過蛙足辨別蛙紋。蛙紋紋飾線條先經過夸張的變形，然后進行統一。

從目前的資料來看，自從馬家窯時期以來，蛙紋的圖樣便向著程式化、圖案化方向發展，馬廠時期的蛙紋從寫實演變為抽象，紋樣特點更加規范化、格式化。蛙紋的發展有跡可循。在文化發展上，馬家窯、半山及馬廠諸文化之間的聯系顯而易見，它們的文化均屬同一個體系。

二、蛙紋載體的演變

對蛙紋載體進行分析可知，在蛙紋演變的過程中，紋飾的載體也發生了變化，這是由于社會生產力逐步提高，人們的精神生活也越來越豐富，載體的變化對蛙紋的演變也產生了一定的影響。

（一）巖畫上的蛙紋

在沒有文字前，人們在自然的洞窟中進行巖畫繪刻，巖畫中的紋樣覆蓋面積較大，表達的內容較多。在寧明發現的花山崖壁畫，壁畫中出現多個雙臂高舉的人物圖像，這與蛙紋圖樣姿勢類似，仔細觀察，發現壁畫上的人物腿部呈下蹲的姿勢，畫面上的場景很像宗教活動，這可能與壯族先民崇拜蛙神有關。

花山崖壁畫中的圖像為人身蛙形，這可能是在描繪蛙神。在當時的社會，先民將蛙作為神明祭拜?！蹲哌M巖畫》一書將巖畫中的蛙紋與農作物及雨水相聯系，認為當時崇拜蛙神是出于對雨水的渴望。

（二）青銅器上的蛙紋圖樣

隨著青銅工藝的出現，青銅器具隨之出現在人們的生活中。在青銅時代，青銅器上的紋飾以動物圖案為主，例如饕餮、云雷紋、蛙紋等。在五郎廟出土的蛙紋鉞屬于兵器或刑具。鉞也是禮器的一種，代表權威、權力，蛙紋在鉞上可能是某種標識。在八塔古墓群中發現的青銅兵器，其上刻印似蛙非蛙的紋飾，在青銅劍柄、劍刃上都發現有蛙紋，這些紋飾較為抽象，并且充滿神秘感。

青銅器最早被用于祭祀，然后向著生活用品發展，最初的青銅器紋飾往往充滿對自然的畏懼，因此以猙獰風格為主，象征辟邪免災，例如兵器上的紋飾，往往充滿氣勢，使持有者看到后能激起斗志。隨著人類越來越強大，人們不再懼怕自然界的未知災難，也不再懼怕各種各樣的猛獸，反而對蛙一類的小動物產生興趣，審美上的轉變，使青銅器的紋樣也出現蛙紋。一部分學者也認為，青銅時代初期為奴隸社會，在青銅器上刻印蛙紋是震懾奴隸的一種手段。

（三）瓦當上的蛙紋

瓦當起源于西周，在春秋戰國時期逐步完善，成為大型建筑的常見構件，傳統建筑使用瓦當覆蓋建筑檐頭筒瓦前端。瓦當上會紋刻各種文字、圖案，以增強建筑美感。在陜西鳳翔的雍城遺址中發現了瓦當上的蛙紋，這片瓦當的年代為戰國時代，紋飾為正在爬行的青蛙，蛙壯實肥大，身上的斑紋可能代表著人們對美好生活的期盼。

（四）其他蛙紋

在陜西的抓髻娃娃上，也有與彩陶類似的蛙紋，抓髻娃娃代表繁衍多子，蛙恰好也有極強的繁殖能力，人們通過剪紙創作，祈求像蛙類一樣多產多育。

在刺繡中，黎族民間工藝的黎錦帶有的蛙紋圖案最多，較為常見。在黎族人民的傳統觀念中，蛙紋代表母愛，因此他們將蛙紋圖案繡在服飾上，形成獨特的民族服飾特征。壯族將蛙紋紋飾在銅鼓上，并將其稱為“蛙鼓”，常用于求雨、祭祀。

三、蛙紋的寓意分析

（一）蛙紋圖騰崇拜學說

《中國西部藝術論》對蛙紋的寓意進行了分析，認為古代的蛙紋形象與圖騰崇拜有關，鳥的形象逐漸變為太陽的代表—金烏，蛙的形象逐漸變為月亮的代表—蟾蜍，對月亮、太陽的崇拜，被轉移到彩陶紋飾上，成為民族的信仰。在彩陶上的動物形象有著圖騰的意義，魚紋是半坡氏族圖騰，鳥紋為廟底溝圖騰，蛙紋為馬家窯圖騰。

（二）生殖崇拜寓意

一部分學者認為蛙紋與當時的生殖崇拜有關，蛙代表女性生殖器官—子宮，在某些彩陶上，蛙紋的下部特意畫出圓圈，象征女性的生殖器官。

（三）蛙神崇拜學說

人們對蛙神的崇拜，來源于對水災的恐懼。先民的生活環境較為惡劣，因此需要祈禱神靈的庇佑，崇拜的神靈需要有他們不具備的能力，蛙作為兩棲動物，不怕水災，且具有強大的繁育能力，自然被先民神化。

（四）自然學說寓意

蛙紋的演變也可能與人類同自然的接觸有關，表明了人類的思想文化生活及心靈追求。在彩陶紋飾中，紋飾圖樣表明了先民對大自然的理解，對美的追求。蛙紋由寫實變為抽象幾何，可能也是追求器皿美觀所致。

蛙紋的出現可能是先民對目之所及事物的延遲記錄，因為先民不可能一直對著動物臨摹，只能通過自己的想象將動物圖案描繪出來。從蛙紋演變過程來看，先民通過觀察自然中的動物、植物，并將其特征與自身記憶相結合，在彩陶圖案上刻畫出來，隨著彩陶的制作規模越來越大，刻繪精細的紋飾所需時間也越來越長，為節省制作時間，蛙紋逐漸向簡單的幾何化發展，也許并沒有其他深奧意義，僅是生產力變遷的體現。

四、結束語

蛙紋在發展過程中的變化可能有著其他寓意，又或者僅用作裝飾。對蛙紋進一步深入探究，有助于了解先民的生活狀態及發展演變。蛙紋的演變與先民的認知水平、社會生產力等多方面因素都有一定的關系，社會性質不同，蛙紋樣式也不一樣?？偠灾?，在母系社會中，蛙紋寫實具體；在父系社會中，蛙紋更簡化、抽象。

作者簡介

陳勃源，1985年4月生，漢族，遼寧黑山人，館員，本科，研究方向為文物保護與修復。

參考文獻

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