寧夏海原石硯子漢墓出土的墨書陶器

文/王曉陽 圖/邊東冬

石 硯子漢墓位于寧夏海原縣高崖鄉石硯子村東側約400 米的荒地中，為配合西氣東輸二線和中貴線寧夏段工程，寧夏文物考古研究所在2009 年和2011 年兩次對墓地進行了發掘，清理了10 座漢墓，其中M7 和M10 出土的陶器中，8 件在器身有墨書隸體文字，且均是以單字的形式出現。這種墨書文字陶器一般在洛陽地區較為常見，之前在寧夏地區的漢代墓葬中基本不見。

M7 及其出土的墨書陶器

M7 為長斜坡墓道洞室墓，由墓道和墓室組成。墓葬坐北朝南，方向為154°，全長16.54 米。墓室內一棺一槨，人骨2 具。墓中出土6 件陶器，表面有墨書文字。這6 件陶罐大致可以劃分為兩類。

第一類陶罐，共4 件，泥質灰陶，輪制。侈口，平沿，方唇，唇上有一周凹槽，束頸，鼓腹，下腹斜收，平底。

標本M7：16，肩部有一“駱”字。《說文解字》：“駱，馬白色黑鬣尾也。”一些古籍中也有記述，如《詩經·小雅·四牡》：“啴啴駱馬。”《禮記·明堂位》：“夏后氏駱馬黑鬣。”此處或指馬肉。

標本M7：19，肩部有一“沐”字。沐，原指洗頭發，又有米汁之意。《禮記·喪大記》：“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱”，孔穎達疏：“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱者，皆謂用其米取其汁而沐也。”《史記·外戚世家》：“丐沐沐我”，司馬貞《索引》：“丐者，乞也。沐，米潘也。謂乞潘為弟沐。”此處應為米汁之意。

標本M7：20，肩部有一“?”字。《廣韻》：“北角切，音剝。?犖，亂雜。”《玉篇·肉部》：“?，祀肉。”《字匯·肉部》：“?，祭肉也。”此處應指祭祀用的肉。

標本M7：21，肩部有一“水”字。《周禮·天官冢宰·漿人》：“漿人掌共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫、酏，入于酒府。共賓客之稍禮。共夫人致飲于賓客之禮，清醴醫酏糟，而奉之。凡飲共之。”當指清水之意。

第二類罐，共2 件，泥質灰陶。侈口，方唇，唇上有一周凹槽，矮領，圓肩，腹斜直，平底。鼓腹部輪制痕跡明顯，罐底和罐身分別制作，而后粘結在一起。

M7 墓室

M7：16

M7：20

M7：15

M7：19

M7：21

M7：18

標本M7：15，肩部有“漬”字。《說文解字》：“漬，漚也。從水責聲。”“漬”，又表示四足類動物的死亡，如《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩……羽鳥曰降，四足曰漬。”此處應指牛羊等肉類。

標本M7：18，下腹近底部有一鉆孔。肩部有“醲”字。《說文解字》：“醲，厚酒也。”《淮南子·主術訓》載：“肥醲甘脆，非不美也，然民有糟糠菽粟不接于口者，則明主弗甘也。”

M10 及其出土的墨書陶器

M10 為長斜坡墓道磚室墓，由墓道、封門和墓室組成。墓葬坐東朝西，方向為40°，全長20.83 米。墓室券頂被盜洞破壞，清理出木棺2 具、人骨2 具。墓中出土的2 件彩繪陶壺有墨書文字。

M10 全景

這兩件彩繪陶壺均為泥質灰陶。侈口，方唇，唇上有一周凹槽，束頸，鼓腹，假圈足，平底稍內凹。在頸部及腹部均飾一道或兩道凹弦紋。足部和器身分別制作后粘接而成。器身飾有白色底，其上有紅黑雙彩波浪狀云紋等圖案及墨書文字。

標本M10：5，上腹部有“美”字。《說文解字》：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。臣鉉等曰：羊大則美，故從大。”此處應為羊肉。

標本M10：10，上腹部有“朌”字。《集韻》：“逋還切，音班。頒通作朌。”《廣韻·刪韻》：“朌，大首。”《儀禮·聘禮》：“朌肉及廋車”，指的是賦予、分賜的意思。在陶罐之上書寫，其當為動物的頭部。

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石硯子漢墓出土陶器上的文字分別為駱、沐、?、水、漬、醲、美、朌，除“沐”和“水”兩字在洛陽地區的漢墓中較為常見，如洛陽五女冢267 號墓中陶壺M267：48 器身上有“沐”字，M267：70 器身上有“水”字；洛陽五女冢新莽墓中陶壺IM461：44 器身有“水”字；洛陽燒溝漢墓中陶罐1062：2 器身上有“水”字。其他幾個字在漢墓中并不多見。

駱、?、美、漬、朌五字均與肉類有關；沐指米汁；水當指清水；醲字與酒類有關，當然，將其辨識為醲字僅是個人的理解，或有其他釋讀。

陳直先生曾對洛陽地區的漢墓進行研究，將陶罐上書寫的文字分為谷類、豆麻類、肉食類、酒類、調料類、容量類、官名人名類、吉語類、雜類九類。石硯子漢墓出土的陶文基本上只有肉食類和酒水類兩種，沐字或與稷、粱類谷類有關，但是直接書寫的谷類、豆麻類未見，與洛陽地區不同，表現出較多的邊地游牧文化特點。

寧夏地區在漢時屬北地、安定郡。這里曾是漢族和匈奴等游牧民族雜居之地。《史記·衛將軍驃騎列傳》記載元狩二年（公元前121 年），“乃分徙（匈奴）降者邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，為屬國”。張守節《正義》：“五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、云中……以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬于漢，故言‘屬國’也。”安定郡是從北地郡析出。《漢書·地理志》載：“安定郡，武帝元鼎三年（公元前114 年）置。”

M10：5

M10：10

石硯子漢墓處在同心縣以南，漢代屬三水、參?縣。在今同心縣下馬關鄉北側有紅城水古城，當為漢代三水縣縣治。關于參?縣治所，尚未有定論。同心縣豫旺鎮附近曾經被認為漢代參?縣治所，推測為治所或稍顯勉強，但至少可以肯定附近有較大的居住人群。在石硯子漢墓東北10 公里處有倒墩子匈奴墓地，北側20余公里處有李家套子匈奴墓地，石硯子漢墓出土的人骨也表明游牧民族和漢人已經高度融合。

石硯子漢墓在葬式、葬俗以及隨葬器物方面已經高度漢化，這批墨書陶文具有典型的漢隸特征，書寫規整流暢，字體優美，明顯受到洛陽地區漢文化的影響，但文字書寫的內容表現出一定的游牧經濟文化特征。