東吳驍將與巴蜀丹漆 朱然墓的文物解讀

文 圖/王俊

我 與朱然墓結下不解之緣，源于1984 年秋安徽大學文博班老師在課上的介紹，當時我正在安徽大學文博班讀書。朱然墓位于馬鞍山市雨山鄉安民村，是1984 年馬鞍山市紡織廠施工過程中偶然發現的，由安徽省文物考古研究所和馬鞍山市文化局負責搶救性發掘，墓主是三國時名將，東吳左大司馬、右軍師朱然。在當時已發掘的300 余座三國吳墓中，墓主身份最高。出土140 余件文物，其中的漆木器是重要考古發現之一，同年《人民中國（日文版）》對朱然墓的考古發掘和漆木器作了大幅報道，在日本引起極大轟動，隨后木屐、漆槅等6 件文物赴日展覽，日本民眾為一睹三國名將墓葬的風采，在博物館前排起了長龍。

當時，我剛了解文物的一些基礎知識，對古墓葬的發掘和文物充滿好奇，向往能到發掘現場看看和觸摸那些帶有古老氣息的墓磚。由于未能看到朱然墓發掘的過程，我心中略感遺憾。4 年后，我調到朱然墓園工作。當時這里是城鄉結合部，墓地周圍環繞著樹木、菜地、水塘和荒地，只有一條窄窄的坑坑洼洼的田埂路通向墓園，墓園里只有一幢保護性建筑和四間簡易平房，十分低矮，每間不足10 平方米，這就是我們的辦公室。我們平時的工作重點是看護朱然墓，及時排除滲透到墓室的地下水，確保文物的安全，偶爾也接待一些研究六朝歷史文化的專家學者。閑暇之余我開始閱讀《三國志》和有關六朝墓葬的書籍，了解朱然及朱然生活的三國時代。

墓葬及墓主生平

朱然，字義封，丹陽故鄣人，本姓施，是東漢吳郡太守朱治的外甥，13 歲時由孫策作主，過繼給舅舅朱治當兒子。朱然與孫權同齡，他們在一起讀書學習，《三國志·朱然傳》用“同學書，結恩愛”來描述孫權和朱然的交情。孫權執掌江東后，就任用19 歲的朱然為余姚長。朱然也不負孫權的重托，在三國爭雄中，北抗曹魏，西拒蜀漢，鎮守江陵，以少勝多，名震曹魏。夷陵之戰，朱然作為急先鋒，與陸遜合力“火燒連營七百里”拒蜀軍。朱然一生征戰，屢建戰功，以功遷昭武將軍，封西安鄉侯，最后官至左大司馬、右軍師。朱然晚年生病，孫權晝為減膳，夜不能寐。赤烏十二年（249年），68 歲的朱然去世，孫權為朱然素服舉哀。

朱然墓背靠雨山，南對開闊平地，正符合六朝墓葬制度中“背依山峰，面臨平原”的風水觀，是理想的歸葬之地。墓葬平面呈“呂”字形，分前、后兩室，是夫妻合葬墓。青磚壘砌的墓壁上清晰模印出“富且貴、至萬世”“富貴萬世”的篆字吉語，彰顯著主人昔日的榮華富貴。前室為“四隅券進式”穹窿頂，后室為券頂。“四隅券進式”穹窿頂流行于較高等級的三國吳宗室和貴族墓葬中。從力學角度來看，“四隅券進式”可以將墓頂上封土的重量均勻傳向四壁，有效提高了抗壓能力。

考古人常說文物所處的墓葬環境是“干千年，濕千年，不干不濕就半年”。馬鞍山地處長江下游，屬于“不干不濕”的地區，漆木器等易損的文物是難以保存下來的。但朱然墓早期被盜，雨水和泥土在墓室中形成非常厚的淤泥，將文物包裹在里面。漆木器等文物與空氣隔絕，大多得以較好地保存下來。出土時漆器上的繪畫色澤鮮艷如新。朱然墓共出土文物140 余件，主要有漆木器、瓷器、陶器、銅器。其中，漆木器填補了我國東漢末年至六朝時期漆器工藝史上的空白，對六朝美術史的研究也具有重要的意義。

典型器物

朱然墓出土的漆木器約80 件，其中有14 枚長條形木片，形制大小相同，長24.8 厘米，寬3.4 厘米，厚0.5 厘米。這些長條形木片就是“名刺”，可以說是現代名片的鼻祖。名刺正面直行墨書隸體，內容分為三種：“弟子朱然再拜 問起居 字義封”“故鄣朱然再拜 問起居 字義封”“丹陽朱然再拜 問起居 故鄣字義封”。

朱然墓出土的謁有3 件，長方形，形制大小相同，長24.8 厘米，寬9.5 厘米，厚3.4 厘米。謁行文相同，隸書，正面頂端中央墨書“謁”字，右起直行墨書“□節右軍師左大司馬當陽侯朱然再拜”。

六朝時期在墓中放置刺和謁是流行的習俗，這雖是供墓主在陰間使用的明器，但形制一如生前實用名刺。迄今為止，刺和謁共出的六朝墓葬，也僅見朱然墓。刺的出土，為確定墓主身份提供了確切證據，特別是朱然墓謁和刺同時出土，不僅佐證了史籍中朱然的籍貫和官爵信息，而且還為探討研究古代謁、刺的使用差別和古代“名片”形制、規范提供了不可多得的實物資料。

謁內容較刺略復雜，包括官爵、籍貫、姓名、問候語。頂端中央單獨書寫“謁”字，以示尊敬，應是下屬拜謁上級所用。根據文獻記載，謁可能出現于春秋時期，秦漢時期謁的使用已較普遍。《史記》中記載了漢高祖劉邦謁書“賀萬錢”娶呂后的故事。《陔余叢考》記載：“古人通名，本用削木書字，漢時謂之謁，漢末謂之刺，漢以后則雖用紙，而仍相沿曰刺。”由此可見，從謁到刺，二者的作用是一樣的，沒有太大的區別，只是名稱上有所不同。刺自漢代以后經唐宋，沿用至明清，在名稱上也往往刺、謁混用。明清時期盛行官場拜謁，望門投刺。刺和謁的使用，是來訪者先將謁或刺交給侍者通報，主人閱后再決定是否接見或用什么禮節接待。

朱然墓出土漆器上的繪畫，內容豐實，題材廣泛，按內容可分為歷史故事畫，包括《季札掛劍圖》《百里奚會故妻圖》《伯榆悲親圖》；描寫現實生活的畫，包括《宮闈宴樂圖》《貴族生活圖》《童子對棍圖》；祥瑞圖，包括漆槅和錐刻戧金盒蓋中的神禽、神獸。

朱然墓出土的刺

彩繪《宮闈宴樂圖》漆案，長82 厘米，寬56.5 厘米，高3.9 厘米

彩繪《宮闈宴樂圖》漆案，長方形，四角及邊緣間隔鑲嵌有鎏金銅皮。正面主體圖案為宮闈宴樂場面。繪55 個形態各異的人物，人物大多有榜題。帷帳中，皇帝與嬪妃并坐交談，而皇后、侯爵及夫人們有的在交談，有的似在爭論，有的嬉笑玩耍，還有的相擁一起竊竊私語。兩男子抬著“大官食具”，女使捧盤穿行其中，給賓客提供食物。宮中勇士持鉞而立，皇帝的禁衛軍持弓守立，一派忙碌的宴請場景。最為精彩的是百戲表演。百戲，原稱“角抵”，初步形成于戰國時期，西漢時期興盛，東漢以后，將各種超常的技藝魔術、馬戲等統稱“百戲”。漆案中一場為皇家舉行的盛大演出正在進行，從左往右看，首先映入眼簾的是一男伎在跳躍中熟練地拋接五把短劍。另一男伎利用手中的竹竿，將盤子飛速地旋轉。武（舞）女也擺開動作。從上往下，中間一男伎邊走邊跳，將手中的五顆彈丸相繼拋在空中。一壯漢手持十字形尋橦，尋橦上有一圓盤，盤上一伎正在做以腹承盤旋轉的腹旋表演。兩側各有一少年用腳勾掛在橫桿上，其后是馬戲表演。地毯上四個男伎，隨著音樂的敲打，雙手著地，雙腳隨著身體向前彎曲，做連倒動作。右側是一組樂隊，藝人跽坐持桴敲擊建鼓，建鼓可以邊擊邊舞。另二人隨著鼓點吹樂。

案底正中篆書一朱紅“官”字，可見是為宮廷制作的漆器。它應是東吳王族用具，出現在朱然墓中很可能是孫權賜予朱然以示恩榮。

彩繪《季札掛劍圖》漆盤，盤徑24.8 厘米

《童子對棍圖》漆盤，盤徑14 厘米

彩繪《季札掛劍圖》漆盤，圓形。盤中間表現的是春秋時期吳國季札掛劍徐君冢樹的歷史故事。畫面左方繪一棵樹，樹上掛一把劍，樹前有三人。穿紅袍者當為季札，向樹而立，兩手舉于胸前，神情哀惋悲愴，似在思念故人。身后兩隨從正在對話，仿佛表達對季札此舉的不解。遠處的山巒中有二人相對，似再現了季札與徐君生前交談的情景。同時利用云氣、山體，烘托著與故人已天各一方。盤心季札掛劍主圖下面畫了兩只追逐奔跑的兔子，前面的兔子回首張望緊隨其后的另一只兔子，讓觀者感到眼前的畫面是對于瞬間的捕捉，且與盤外圍的蓮蓬、鯉魚、鱖魚、白鷺啄魚、童子戲魚等動感圖案裝飾相呼應。還利用紅、黑、金色的色差，表現魚兒的靈動。口沿處，繪動感強烈的狩獵圖。底部用朱紅漆書“蜀郡造作牢”五字銘，字體在篆隸之間，表明這件漆盤產自蜀郡。

《童子對棍圖》漆盤，圓形，出土時基本完整，色澤如新，是極為難得的三國時期風俗畫珍品。構圖雖然簡潔，但對人物所處的環境進行了翔實的描繪。遠處的山、近處的山坡，山前空地上兩童子持棍對舞。童子的頭部特別大，四肢豐腴，符合人們對兒童的審美要求。以金色、灰色來表現魚從腹到脊的色差變化，立體感極強，將魚靈動逼真的姿態呈現在眼前，甚至可以辨識其種屬。整件器物從構圖到上漆，精心細致，充滿生活情趣。底部朱紅漆銘“蜀郡作牢”，字體在篆隸之間。有關漆器上銘文“牢”的含義，學界眾說紛紜，有觀點認為是“堅牢耐用之意”；或“杯圈”，泛指圓形的漆器；或盛放祭祀的器皿。從朱然墓出土的漆盤來看，其含義可能是牢固之意或圓形的漆器。

季札，春秋時吳國人，是吳王壽夢的第四個兒子。《史記·吳太伯世家》記載：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”這則故事一直以重諾守信的含義廣為流傳。

《季札掛劍圖》漆盤、《童子對棍圖》漆盤背面分別有“蜀郡造作牢”和“蜀郡作牢”銘文，是三國時期吳、蜀兩國交往的見證。三國期間，吳、蜀各據東西，雖有戰事摩擦，但總體關系以聯合為主，赤壁之戰前魯肅勸說孫權、劉備結盟，共同抗曹，取得了赤壁之戰的勝利。為爭奪荊州，吳、蜀雙方既有摩擦也有聯盟，孫權把自己的妹妹嫁給劉備，以鞏固同盟關系。夷陵之戰后，諸葛亮派鄧芝赴吳，與孫權重申舊好。鄧芝攜帶良馬200 匹、蜀錦1000 匹，以及蜀國的特產作為禮物。劉備在世時孫權也派使者鄭泉到白帝城與劉備講和。朱然墓出土6000 多枚銅錢，其中有蜀漢鑄造的“直百五銖”“太平百錢”等，蜀錢在吳地的大量發現，也佐證了吳、蜀之間密切的政治和經濟聯系。朱然墓出土的漆器是吳、蜀之間通過貿易或贈送，從長江水道由巴蜀傳到吳地的。

“蜀郡造作牢”銘文

犀皮黃口羽觴，高2.4 厘米，長徑9.6 厘米，短徑5.6 厘米

羽觴為古代飲酒之器，其形作橢圓形，多為平底，兩端上翹如舟，因其左右兩側有耳，可雙手執耳而飲，故又稱耳杯。根據文獻記載和考古發現，羽觴大約出現于戰國時期，魏晉南北朝時期仍大量使用，隋唐以后逐漸被酒杯取代，但在文學作品中往往稱酒杯為“羽觴”或“觴”。在考古發掘中，常有不同質地的羽觴出土，包括銅、瓷、陶、玉、漆等，其中六朝以前多為漆羽觴，且紋樣精美。

犀皮，又作“西皮”或“犀毗”，是中國古代漆器的一種裝飾工藝。它先將不同顏色的漆料堆涂在器胎上，待干燥后進行打磨。從而產生色澤亮麗、表面光滑、自然生動的藝術效果。

犀皮黃口羽觴，皮胎，髹黑漆。口呈橢圓形，平底，月牙形雙耳，耳與口沿鑲鎏金銅扣。羽觴整體器表光滑，正面花紋不顯著，背面紋飾黑、紅、黃三色相間，花紋自由流暢，如行云流水，可謂“氣韻生動”。該羽觴屬“黑面紅中黃底片云紋犀皮工藝”，是迄今發現最早的犀皮漆器，比文獻記載要早600 余年。

朱然墓以其出土文物珍貴、墓主身份明確，成為20 世紀80 年代初中國十大考古發現之一。朱然家族墓地2001 年被列入第五批全國重點文物保護單位，并成立了專題性遺址博物館。如今朱然家族墓地博物館占地15 畝，整體為一組仿漢風格的建筑群，內涵豐富的遺跡和精美絕倫的文物，吸引著海內外人士來此領略獨具風采的三國遺韻。