千年海曙 宋韻甬存

海曙區文化和廣電旅游體育局

潮起潮落越千年，滿庭芳華今猶在。海曙，作為寧波國家級歷史文化名城核心區，是寧波歷代府治所在地。唐長慶元年（821年），明州刺史韓察筑子城，標志著寧波港口型城市的啟航。及至宋代，隨著經濟、政治中心逐漸南移，寧波城市地位愈發凸顯，南宋時成為朝廷的京畿要地、外貿重鎮、人才高地，迎來了發展的高峰。海曙作為兩宋明州的子城、羅城所在地，宋韻文化遺存俯拾皆是。巍巍鼓樓、人文月湖、繁盛江廈街、肅穆天妃宮……還有各種碑、塔、寺、橋、壩等星羅棋呈。更有文化名人、有為官吏、先賢望族、詩詞曲賦燦若辰星。尋宋寧波，海曙流淌著濃濃的宋韻，海絲遺存，街巷物語，書香氤氳，風致楚楚。

城紀千年人文其昌

鼓樓，既是內城子城南城門，又是外城羅城的中心。歷史上的子城南門，曾建有兩重城門，門皆有樓。今只存內門，即古之慶元府樓。

北宋慶歷八年（1048年），太守王周重修鼓樓，新上任的鄞縣縣令王安石特以鼓樓刻漏為題作《新刻漏銘》。刻漏是中國古代的計時器，鼓樓的刻漏估計就相當于寧波彼時的“北京時間”。他在銘文中寫道：“其政謂何，弗棘弗遲。”這位杰出的政治家、改革家、文學家以刻漏“弗棘弗遲”的精神自勉，到任后辦縣學，興水利，推行“青苗法”等改革措施。一個人，影響了一座城，王安石為寧波城市發展注入了尚學務實的精神底色，可以說是“治鄞千日、影響千年”。如今，漫步鼓樓沿歷史文化街區，游客可以去新打磨的刻漏景觀處緬懷王荊公，也可以移步位于縣學街的鄞縣縣學門樓遺址。當年王安石就是利用當時的鄞縣孔廟創辦了鄞縣第一所官學，并聘請“慶歷五先生”任教，開創了寧波耕讀傳家、進士輩出的局面。據《鄞縣進士錄》記載，宋代鄞縣共有進士730人。

宋高宗時，鼓樓被詔封為“奉國軍樓神祠”。據傳高宗還是小康王時南渡到明州，被金兵追逃至鼓樓。危難之際，被云中突現的平定唐“安史之亂”的五位將軍救走。趙構登基后念此救命之恩，下詔封鼓樓為“奉國軍樓神祠”，并在祠中塑五將軍像。另外，小康王還留下了高橋村姑相救的“鳳冠霞帔”、龍鳳金團等傳說。而浙東聞名的“高橋會”發起之初是為紀念南宋“高橋大捷”。這些民間傳說和民俗節慶，現在都已列為海曙區和寧波市的非物質文化遺產項目。口口相傳的故事，民間自發的廟會，繼續被活態傳承著、紀念著，傳遞的不僅有市井的煙火，更有金戈鐵馬的家國情懷。

鼓樓東側的元代永豐庫遺址，是我國首次發現的古代地方城市的大型倉儲遺址。該地南宋時建有“常平倉”，出土了大量宋代瓷器等文物，兩宋明州的富庶豐實由此可見一斑。

滄海桑田，風起云涌，明州羅城在兩宋經歷幾次修繕，組織修繕的官員中就有唐宋八大家之一的曾鞏和狀元丞相吳潛。曾鞏主政寧波雖僅數月，矜矜業業修繕明州城墻城門并作修城祭文，疏浚廣德湖留下《廣德湖記》，兼領市舶司促對外貿易發展。吳潛組織了金兵屠城后的大規模城市修繕，修城墻、重建高橋、官辦平民學校和醫院。另外，北宋著名詞人周邦彥主政寧波期間曾捐金修白衣寺，建貿阝山堂。

人文月湖書香浸潤

月湖，被譽為景觀之湖、水利之湖、書香之湖、人文之湖，始鑿于唐代。至宋，月湖之水已成為寧波城內生產生活命脈。湖上龍舟簫鼓、十洲風韻，湖邊書院林立、望族環繞。南宋鴻儒王應麟住湖之東，潛心著述留《三字經》等名著；南宋著名畫家樓璹、文學家樓鑰，居湖之南，留下《耕織圖》等傳世佳作；為岳飛昭雪的南宋宰相史浩出自“一門三宰相，四世兩封王”的史氏家族，居住于菊花洲，并留下寶奎巷史氏故居群……更有高麗使館、清真寺等對外文化交流場所環伺周邊，景福律寺、延慶寺、觀宗寺等古剎名寺隔湖相望。

月湖的一泓碧水，寄寓著士大夫們的精神追求。北宋天禧五年（1021年），月湖上建憧憧東橋、憧憧西橋。嘉祐年間，明州郡守錢公輔大修月湖，在湖上建眾樂亭，并提筆寫下“宴豆四時喧畫鼓，游人兩岸跨長虹”詩句，之后王安石、司馬光等眾多官員紛紛和詩。眾樂亭唱和，開創月湖吟詠文風。數年后，郡守劉珵再次浚治后命名月湖十景，作《詠西湖十洲》，舒亶、陳瓘等賦詠唱和。現《天一閣·月湖歷代詩詞匯編》共收集北宋以來和月湖相關的詩詞1256首。一個個熟悉的歷史名人，為月湖飛揚文采直抒胸臆。其中一首來自高麗王朝著名政治家金富軾。金出使宋朝時居住于月湖邊高麗使館，寫下“檐外蒼蒼河漢逼，階前浩浩海潮通”詩句，為目前可考證的第一首外國人寫月湖的詩。

宋代以來，月湖也是達官顯貴、名儒學子居住、講學首選之地。 “里為冠蓋，門成鄒魯”，詩社雅集，弦歌不絕。人文鼎沸，何極盛也！南宋“淳熙四君子”亦在此講學授道，并催生了浙東學派的主力之一——四明學派。此后，經明清發展，浙東學派的“經世致用”思想，成為寧波人低調務實、學以致用、勇于任事、敢于創新的精神基調，并經代際傳承，成為融入寧波人的骨骼血液和思維體系的典型價值觀和地域精神。

月湖北平橋下的“水則碑”，為中國現存最早的水文觀測站，由前文所提及的南宋名臣吳潛建造。吳潛曾兩次擔任寧波地方長官，在水利方面功勛卓越。他發明“水則碑”，前后修建6座水閘、6條堰壩，治理46條河道，并于南宋寶祐元年（1253年）重建大西壩。建壩之時，官方出錢雇民工、買牛畜、置索纜，大西壩“舳艫相銜、上下堰無虛日”，開創了河海聯運、雙線并行模式，使寧波兼有運河城市和海港城市的雙重氣度。遙想當年，多少遣唐使經此北上入帝都，多少官員商旅往返此地行色匆，多少學子過壩趕考圓功名。現在，大西壩邊還留有三圣寺、眾涼亭等遺存供遐想當年繁華。

海絲啟航向海而生

古今寧波，皆向海而生，依港而興，港為城用，城因港興，兩宋亦如此。換言之，天下之港，是寧波宋韻文化的顯著特征。而三江匯流處，則是寧波宋韻文化的主源地。宋太宗淳化三年（992年），官府在鎮海遷設市舶司。宋真宗咸平二年（999年），在明州城現江廈公園西側設立新的市舶司，專管外貿兼外事，至此，明州與泉州、廣州并列全國三大外貿口岸。彼時寧波，港口條件優越，造（修）船業發達，航海技術高超，貿易制度完備，與日本列島、朝鮮半島、東南亞、波斯灣等地航海貿易頻繁，在北宋元豐年間（1078—1085年）還成為宋廷與高麗唯一的官方指定口岸。從羅城東渡門到靈橋的江廈地帶，逐漸形成一個設施完備的港區，并在東渡門和靈橋門間增開一城門供市舶司專用，百姓稱之為“市舶務門”。該城門外建“來遠亭”供市舶司稽查人員現場辦公。

文物說話，考古印證，街巷留痕，歷史復現。在海曙全域，有30多個兩宋文保點和文保單位、20多個位于羅城三江口一帶的兩宋海絲遺址。上述遺址出土的大量精美文物，無不印證明州城港通天下、貨易萬國的輝煌歷史。至今還屹立的天封塔，是南宋重建的明州海絲航標塔。它不僅見證了江上帆檣如林，岸上貨物擁擠，城內外南北商賈、各國外商云集的“漲海聲中萬國商”的繁盛，也實歷了中國的政治經濟文化制度，如科技、宗教、醫學、藝術等方方面面的輸出傳播，影響日本、朝鮮乃至整個東亞地區的歷史時代。

2021年，海曙區借寧波建城1200年之東風，承辦全市“宋韻寧波文化周”，開展理論研討、空間規劃、陣地建設、品牌打造等工作。新年已至，宋韻文化傳承潤澤，那是崇尚兩宋智慧探尋美好生活的文化自信，是傳承浙學思想“向海而生”建設現代化濱海大都市卓越城區的理想抱負。尋宋寧波，以當代視角探尋歷史韻味，從歷史維度提升當代價值，讓自然山水和人文韻致競相綻放，讓傳統經典與現代時尚交相輝映，海曙當更有作為！■

后記

兩宋明州的海曙沃土，流傳著袁鏞、張孝祥等愛國忠烈的浩然正氣，厚植了王應麟、全祖望等浙東鴻儒的人文根脈，屹立著天封塔、波斯巷等海絲遺存。斗轉星移、時過境遷，這些思想的精髓、名士的風骨、文化的印記，不但沒有因歷史的更替而湮沒消逝，反而經久不衰、歷久彌堅，成為融入寧波歷史文脈的“基因密碼”、彰顯“千年海曙”韻味的鮮明標識。

新的一年，我們要做深做亮做精“宋韻寧波”的文章。要把海曙全域的兩宋遺存穿珠成鏈，用文化賦能，讓文物說話，生動展現“多元包容、風雅精致”的宋韻文化新氣象。要堅持挖掘提煉其蘊含的道德情操、人文風尚、精神氣質和當代價值，持續推動海曙宋韻文化的系統性重塑、品牌化培育和融合式發展。同時，也要堅持古為今用、唯實惟先，從“經世致用”的浙學思想中汲取“敢為天下先”的理想抱負，從“宋韻甬存”的海絲古跡中堅定開放包容的文化自信，從“崇文向善”的兩宋智慧中探尋“精神富有”的現實路徑，讓宋韻文化既“留得住”，又“用得活”，更“傳得遠”，努力將海曙建設成為彰顯宋韻文化、浙東風范、寧波氣派的大美城區，為海曙高質量發展建設共同富裕樣板區，加快打造現代化濱海大都市卓越城區提供更加豐厚的文化滋養和更加強勁的精神動力。

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