融詩(shī)情畫(huà)意之境 頌云山珠水之美
——廣州原創(chuàng)組歌《我篤信你》的當(dāng)代美育價(jià)值意蘊(yùn)

文|唐文滔

站在白云之巔，把千年商都守望

一幅南國(guó)水墨，把嶺南氣質(zhì)描摹

一片晨曦亮了一片海

一朵木棉染了一座城

就在這樣的畫(huà)面中我們走進(jìn)了廣州組歌《我篤信你》

一套組歌以詩(shī)句般精煉而又優(yōu)美的歌詞開(kāi)端，從某種角度而言，即為作品奠定了一種人文基調(diào)，聽(tīng)眾將在這種清新脫俗、承文載道的文風(fēng)、曲風(fēng)中領(lǐng)略組歌的氣質(zhì)，感受組歌的魅力，進(jìn)而領(lǐng)悟組歌所蘊(yùn)含的美學(xué)與育人價(jià)值。

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立10 0周年，由廣州市委宣傳部、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合推出的“《我篤信你》——原創(chuàng)組歌交響音樂(lè)會(huì)”，于2021年5月25日在北京中山公園音樂(lè)堂舉辦了首場(chǎng)。音樂(lè)會(huì)由韓新安、徐詠虹任總監(jiān)制，著名作曲家何沐陽(yáng)任作曲兼藝術(shù)總監(jiān)，丁嘯執(zhí)導(dǎo)，孫楠、王瑩、王慶爽、黃訓(xùn)國(guó)等歌唱家聯(lián)袂出演。

“四境合一”的美學(xué)體現(xiàn)

第一，詩(shī)化的文字。

《尚書(shū)·虞書(shū)》載：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”人類(lèi)表達(dá)情感的本能方式主要是語(yǔ)言和歌唱。語(yǔ)言最具普適性，詩(shī)歌又是中國(guó)文脈之根。通過(guò)語(yǔ)言把詩(shī)歌吟誦，最能把中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的情味、韻味和意味表達(dá)出來(lái)。

音樂(lè)會(huì)首先在主持詞上就避開(kāi)了傳統(tǒng)節(jié)目的慣用式串場(chǎng)，取而代之的是現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)意過(guò)渡。每一首歌曲的內(nèi)容、背景統(tǒng)統(tǒng)滲透在詩(shī)歌里，用交響配樂(lè)詩(shī)的形式娓娓道來(lái)。讓觀眾們始終在一種清新、詩(shī)意的情調(diào)中浸入組歌的情境，感受它的律動(dòng)與情感。

詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，具有鮮明的節(jié)奏和音韻特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)，但富有音樂(lè)美，能生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富的情感，集中反映社會(huì)生活。當(dāng)詩(shī)歌作為歌詞時(shí)，即是歌曲靈魂所在。《我篤信你》組歌共12首歌曲，分5個(gè)篇章，風(fēng)格各異，常有詩(shī)意盎然處：“云海深處有一片紅，那是淡淡的木棉紅；藍(lán)藍(lán)江邊有一片紅，那是濃濃的木棉紅”是現(xiàn)代詩(shī)在用口語(yǔ)化的表達(dá)描繪著花城市花及其英雄氣質(zhì)；“我是你的天涯，你是我的海角”用情詩(shī)的意味闡發(fā)了海絲路上老碼頭的起點(diǎn)與終點(diǎn)；“一醉到故鄉(xiāng)，一嗓是爹娘”是詩(shī)眼的吶喊，喊出了海外同胞的拳拳赤子之心……細(xì)細(xì)品味，無(wú)論是軟語(yǔ)呢喃的輕柔詩(shī)句，還是熱血奔涌的豪情壯語(yǔ)，無(wú)論是一句點(diǎn)題的歌眼，還是內(nèi)涵其中的隱喻，每一首詩(shī)都在“言之不足而詠之”的情感基調(diào)上與其相適的音樂(lè)相融。讓我們既能在詩(shī)興文氣中感受音樂(lè)之美并借助精煉的歌詞深度理解歌曲內(nèi)涵，同時(shí)又能在音樂(lè)律動(dòng)中品味詩(shī)歌之美，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文學(xué)與音樂(lè)交融的多維意境與人文感受。

第二，動(dòng)情的旋律。

旋律，是音樂(lè)的首要要素，也是歌曲成敗的關(guān)鍵。《我篤信你》追求的是“一曲清醒”的旋律標(biāo)準(zhǔn)，12首歌曲涵蓋了頌歌、進(jìn)行曲、圓舞曲、敘事曲、抒情曲等體裁，融合了民歌、粵劇、說(shuō)唱等具時(shí)代特色的音樂(lè)元素，讓觀眾在五大篇章中感受到不同的音樂(lè)魅力與情感。《東方精神》的五度跳進(jìn)和模進(jìn)手法讓整首歌曲昂揚(yáng)著一種戰(zhàn)斗氣度和軍人的號(hào)召力，這是一首昂首挺胸聆聽(tīng)的歌曲；彌漫著濃郁廣東音樂(lè)元素的《木棉紅》，全曲用8個(gè)樂(lè)句唱起“木棉紅”，一疊一嘆間都是市花木棉的紅艷，一詞一句間都滿含對(duì)英雄的贊頌，彌漫著城市文化的吸引力；有人說(shuō)，聽(tīng)《拉著鄉(xiāng)親的手》就像是黨把人民攢在一起而體現(xiàn)出的凝聚力；組曲主題曲《我篤信你》則在旋律平穩(wěn)的同音進(jìn)行和級(jí)進(jìn)中，把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)烽火硝煙的流金歲月娓娓道來(lái)，在一個(gè)個(gè)五度跳進(jìn)中用金屬般的嗓音唱響“我篤信你能把太陽(yáng)升起，我跟著你邁向新的天地”，迂回反復(fù)，最后在高聲區(qū)以一句“我永遠(yuǎn)，篤信你”結(jié)束全場(chǎng)，激蕩著一種信仰的蓬勃張力與前行的動(dòng)力感，將全場(chǎng)點(diǎn)燃。

“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。”音聲是表達(dá)人內(nèi)心情感的重要途徑，人對(duì)自然及社會(huì)的情感態(tài)度也可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)反映，言下之意，“心”與“音”是相互作用的。正如組歌傳遞給觀眾以號(hào)召力、吸引力、凝聚力、動(dòng)力感等情感觸動(dòng)，都是他們?cè)谝魳?lè)審美過(guò)程中所形成的與組歌共情的審美表現(xiàn)，同時(shí)也是觀眾在以往審美經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上對(duì)《我篤信你》所產(chǎn)生的新的審美情感。與此同時(shí)，通過(guò)組歌給予的這些審美情感反作用于廣州人民，讓這一系列的審美情感浸潤(rùn)到他們的日常生活里，涵養(yǎng)豐富而多層次的情感共情力與和諧定力，進(jìn)而用美育的力量促進(jìn)社會(huì)和諧。

第三，全息的畫(huà)卷。

音樂(lè)和文字都具有“導(dǎo)情”和“導(dǎo)視”的功能。古代嵇康的“聲無(wú)哀樂(lè)”即蘊(yùn)含了音樂(lè)的“導(dǎo)情”功能，他認(rèn)為音樂(lè)是沒(méi)有情感色彩的，是因?yàn)槿恕靶摹辈刨x予了音聲以色彩。同樣，文字也能讓讀者產(chǎn)生視覺(jué)通感，達(dá)到視界融合的閱讀高峰。

歌詞中的珠江、白云山、花海、老碼頭、紅木棉、大灣區(qū)……都是廣州的城市元素和名片，見(jiàn)字如看景，浮現(xiàn)的都是廣州素描，每一首歌曲由這一張張的素描名片連接而成，宛如一卷優(yōu)美的廣州水墨，淡雅靈動(dòng)。徜徉在組歌的音樂(lè)中，仿佛又“看見(jiàn)”畫(huà)家與音樂(lè)家同臺(tái)，畫(huà)者在潺潺的流水聲中舞弄著一城一池、一景一音、一人一物：南國(guó)水墨、煙雨山水、海上晨曦、浪花朵朵、日月星辰、青山綠水、彩云追月、騎樓聽(tīng)雨、荔灣漁唱；音樂(lè)家則用豎琴把流水撥動(dòng)，用長(zhǎng)笛喚醒花海，用弦樂(lè)把灣區(qū)海潮推動(dòng)……奏響的每一幀都優(yōu)美如斯。聽(tīng)一場(chǎng)組歌，游一遍廣州。視界融合，音畫(huà)同在，在組歌的音聲中收獲全息的廣州畫(huà)意之美。

第四，嶄新的意象。

意象是一種抽象概括方式，也是一種非具象深層心理的表現(xiàn)。在中國(guó)文化中，強(qiáng)烈地傾向意象美學(xué)。“象”是自由沉靜疏淡平樸，但“意”卻活躍深邃充滿動(dòng)能，故“意象”才充斥著不息的生生美學(xué)。意象是基于眼、耳、口、手、足、心多層面的感知而形成的高層級(jí)心理現(xiàn)象，是審美主體在以往審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生同化、泛化和升華的共鳴后，形成的對(duì)音樂(lè)作品的深度理解、畫(huà)面聯(lián)想和意境聯(lián)覺(jué)。同時(shí)也是基于以往審美經(jīng)驗(yàn)與審美趣味而產(chǎn)生的更高層次的審美意識(shí)與審美理想。

當(dāng)組歌作為詩(shī)、情、畫(huà)之“象”融合時(shí)，欣賞者便會(huì)聯(lián)合這三者產(chǎn)生聯(lián)覺(jué)之“意”，進(jìn)而生發(fā)對(duì)廣州家園的嶄新印象。當(dāng)詩(shī)、情、畫(huà)、意“四境合一”時(shí)，由組歌導(dǎo)引的廣州家園新意象便和合而成、動(dòng)靜相宜、和諧優(yōu)美。可以說(shuō)，組歌傳遞的詩(shī)情畫(huà)意是一抹亮麗的城市印象，也是一種嶄新家園意象的生發(fā)，更是一脈清新的花城生態(tài)美學(xué)之呈現(xiàn)。

廣州原創(chuàng)組歌《我篤信你》的當(dāng)代美育價(jià)值意蘊(yùn)

音樂(lè)藝術(shù)作品的價(jià)值，不在乎與其歌詞、旋律之美，而在乎于由作品產(chǎn)生的整體意境、文化內(nèi)涵及其生成的美育價(jià)值。《我篤信你》當(dāng)代美育價(jià)值的意蘊(yùn)闡釋可從：內(nèi)化區(qū)域文化的歷史記憶、點(diǎn)亮?xí)r代領(lǐng)航的南國(guó)燈塔、唱響音樂(lè)花城的藝術(shù)精神、浸潤(rùn)廣州質(zhì)地的生活美學(xué)四個(gè)層面進(jìn)行剖析。

第一，內(nèi)化區(qū)域文化的歷史記憶——鍛造一種革命精神。

首先，殷紅鮮亮的歷史革命文化基因。

一座廣州城，半部近代史。以時(shí)間維度為縱坐標(biāo)，以事件發(fā)展為橫坐標(biāo)，伴隨著歷史漸進(jìn)合成區(qū)域文化記憶坐標(biāo)體系，以此為背景在組歌里感知音樂(lè)歷史的發(fā)展脈絡(luò)。1841年的炮聲震怒了三元里，人民自發(fā)奮起抗英，這是中國(guó)人民的首次自發(fā)抵御外敵入侵。從此，他們把廣州近現(xiàn)代革命的基調(diào)染紅，積淀著革命文化的底色與底氣。城里的中共三大會(huì)址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、黃埔軍校、冼星海紀(jì)念館等100多處愛(ài)國(guó)主義教育基地也都是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，在中國(guó)近現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)折進(jìn)程中艱苦奮斗的縮影。這一切，都孕育了這座英雄城市熠熠生輝的厚重歷史和文化基因，這就是《我篤信你》特有的歷史文化基因。

其次，崇尚開(kāi)放的對(duì)外交流文明之舟。

廣州是珠江文化中心，其地理位置賦予了廣州江和海的文化底色和開(kāi)放的特質(zhì)。兩千年前，中國(guó)人從廣州的古港出發(fā)率先走向世界，廣州因此成為海上絲綢之路的發(fā)祥地；四十多年前，大潮起珠江，春天的故事在南國(guó)大地傳頌，改革開(kāi)放的新篇也在這里展開(kāi)；今天，粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略也以這里為中心，向世界走去，領(lǐng)航新時(shí)代的跨文化交融將在這里發(fā)生。可以說(shuō)，無(wú)論是廣州貿(mào)易的開(kāi)放，還是廣州文化的開(kāi)放，都在歷史長(zhǎng)河中不斷續(xù)寫(xiě)著廣州的文明進(jìn)程。因?yàn)殚_(kāi)放，帶來(lái)了多元與新潮，《我篤信你》同樣立足開(kāi)放，并在其中涵養(yǎng)包容與博大的氣度。

再次，意蘊(yùn)獨(dú)特的城市文化。

“月光光照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”“落雨大，水浸街”“年卅晚，行花街”……聲聲粵語(yǔ)鄉(xiāng)謠，句句喚醒著廣府人童年的音聲記憶：它是一代人存留心底的鄉(xiāng)愁舊事，是新城舊貌的活態(tài)圖像印記。《夢(mèng)里的珠江緩緩地流》以廣府民歌《月光光》為素材，僅改變了一個(gè)音符，頃刻間成為廣府人心底的新鄉(xiāng)愁。《步步高》《雨打芭蕉》從沙灣走來(lái)，讓廣東音樂(lè)成為經(jīng)典；周恩來(lái)總理贊揚(yáng)粵劇是南國(guó)紅豆；廣彩、廣繡、嶺南畫(huà)作、羊城民俗、美食佳肴等，無(wú)一不散發(fā)著獨(dú)特的文化氣息。

區(qū)域文化特質(zhì)由其歷史積淀而來(lái)，由地域特色凝結(jié)而來(lái)。《我篤信你》用音樂(lè)從歷時(shí)性層面追溯歷史之源，從共時(shí)性層面呈現(xiàn)城市之貌，其育人價(jià)值首先是喚醒民眾對(duì)廣州區(qū)域文化的歷史記憶，通過(guò)一首首歌曲將其內(nèi)化于心。在區(qū)域文化的歷史記憶中，我們看見(jiàn)鮮紅的底色，聽(tīng)見(jiàn)革命的號(hào)角，同時(shí)需要鍛造一種當(dāng)代革命精神。

第二，點(diǎn)亮?xí)r代領(lǐng)航的南國(guó)燈塔——永葆一種時(shí)代精神。

首先，敢為人先的覺(jué)醒意識(shí)。

“黑暗中誰(shuí)能找到星光，迷霧中誰(shuí)能看清方向”，這兩句來(lái)自《東方精神》的歷史的叩問(wèn)，讓我們重新翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)用三元里人民抗英來(lái)回答，用農(nóng)民講習(xí)所里“以人民為中心”的革命信仰來(lái)回答，用黃埔軍校里點(diǎn)燃的智慧星光來(lái)回答，用充斥著改革開(kāi)放文化的《我向你奔去》來(lái)回答，用灣區(qū)文化的暢響《大灣區(qū)的風(fēng)》和《自帶光芒》來(lái)回答……這，都是廣州覺(jué)醒！從這里出發(fā)，才有了今天“一座廣州城，半部近代史”的宏偉篇章，這是敢為天下先的覺(jué)醒意識(shí)、思想解放的開(kāi)放精神匯聚而成的歷史智慧，才讓廣州成為領(lǐng)航時(shí)代的南國(guó)燈塔。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的潮頭意識(shí)。

開(kāi)放，意味著空間與潛能，但也意味著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。潮頭意識(shí)，就是無(wú)畏艱難依舊甘當(dāng)引領(lǐng)者與開(kāi)拓者。崛起的廣州告訴我們，從思想的覺(jué)醒到革命的踐行，從生而平凡到創(chuàng)造奇跡，從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，一路的追尋將讓我們更堅(jiān)定我們的道路，更加堅(jiān)信我們的執(zhí)政黨，更加樂(lè)于堅(jiān)守腳下的這片熱土。

再次，一往無(wú)前的責(zé)任意識(shí)。

2020年，突如其來(lái)的新型冠狀病毒疫情給我們帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。83歲的廣州人鐘南山院士，不畏艱險(xiǎn)，第一時(shí)間奔赴疫區(qū)，他的發(fā)言是民眾在疫情防控期的“晴雨表”和“監(jiān)測(cè)器”。已是耄耋之年的他，至今仍是廣州疫情防控一面挺立的旗幟。也是他，用共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰和意志，一往無(wú)前，造福人民，這是一種怎樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！

組歌發(fā)出了廣州各個(gè)不同時(shí)代的聲音，唱頌了不同時(shí)代的功勛，在變化的時(shí)代里不變的依舊是廣州城和廣州人民飽滿的時(shí)代精神。這種時(shí)代精神是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、矢志創(chuàng)新、敢為人先的精神實(shí)質(zhì)，是廣州及其民眾的時(shí)代特質(zhì)。

第三，唱響音樂(lè)花城的文化底色——守住一種藝術(shù)精神。

首先，承載記憶的音樂(lè)廣州。

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商賈往來(lái)，皆匯于廣州，文化消費(fèi)的崛起讓音樂(lè)茶座這類(lèi)新興事物也在廣州產(chǎn)生。音樂(lè)茶座就是后來(lái)廣東流行音樂(lè)興盛的源頭。20世紀(jì)80、90年代的廣州被稱(chēng)為“中國(guó)流行音樂(lè)的延安”，承載著中國(guó)流行音樂(lè)的歷史記憶。當(dāng)時(shí)陳小奇、李海鷹、解承強(qiáng)、許建強(qiáng)等一批音樂(lè)人享譽(yù)全國(guó)，《我不想說(shuō)》《彎彎的月亮》《萍聚》《晚秋》《小芳》成為那個(gè)時(shí)代流行音樂(lè)作品經(jīng)典中的經(jīng)典，也深深影響著中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展。

《我篤信你》以此為原點(diǎn)，在音樂(lè)創(chuàng)作上尤其注重面向人人，同時(shí)還注重作品風(fēng)格的分層分類(lèi)的宏觀布局。追求既接地氣，也接“天氣”（國(guó)家主流）；既有人間煙火氣，又符合高雅藝術(shù)氣息的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。一曲《夢(mèng)里的珠江緩緩地流》民謠把畫(huà)面帶回到廣州流行樂(lè)壇鼎盛時(shí)，《老碼頭》的說(shuō)唱與粵劇元素跨界融合，讓時(shí)尚依舊在《你好，廣州》中蔓延。另一方面，《我篤信你》首演的主唱多為新生代實(shí)力歌手，他們的出演不僅拉近了歌手與民眾的距離，更讓《我篤信你》更富活力與時(shí)尚氣息。

其次，崇尚音樂(lè)的市民文化。

廣州的市民是喜歡音樂(lè)的市民，池邊江畔、綠道河堤、公園茶室，隨處可見(jiàn)粵樂(lè)私伙局，粵劇聲聲、樂(lè)音縈繞。廣州的市民更是會(huì)欣賞音樂(lè)的市民，來(lái)廣州演出過(guò)的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家無(wú)不為廣州市民的熱情感動(dòng)，也無(wú)不為廣州市民的音樂(lè)品味感動(dòng)，他們中間不少藝術(shù)家說(shuō)，最喜歡來(lái)廣州演出，廣州的觀眾是他們見(jiàn)過(guò)最熱情、最好的觀眾。可見(jiàn)，廣州市民的藝術(shù)素養(yǎng)和音樂(lè)品味都是值得贊賞的，這也是城市音樂(lè)文化普及和推廣程度的重要體現(xiàn)。在這樣一個(gè)音樂(lè)興致極高的城市里投放主題性的《我篤信你》是適宜的。目前，組歌也被編配成為合唱曲目，在全市的合唱團(tuán)進(jìn)行推廣與學(xué)習(xí)，不久還會(huì)舉行《我篤信你》合唱專(zhuān)場(chǎng)展演，讓屬于廣州的組歌走到人民中間去，唱到人民心里去。

再次，自信自覺(jué)的藝術(shù)精神。

費(fèi)孝通在《論文化自覺(jué)》中說(shuō)，呼吁文化自信，是希望大家能致力于對(duì)自己社會(huì)和文化的反思，用實(shí)證主義的態(tài)度、實(shí)事求是的精神來(lái)認(rèn)識(shí)我們各自的歷史和文化。也就是說(shuō)，只有反思，方能建構(gòu)。老廣州的文化不在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)里，而在行動(dòng)中。話不離嘴，說(shuō)的是粵語(yǔ)；曲不離口，唱的是粵劇；手不離樂(lè)，奏的是廣東音樂(lè)；茶不離手，飲的是功夫香茗，喝的是老廣涼茶；食不離口，嘆的是羊城美點(diǎn)，吃的是啫香粵菜；住不離樓，樂(lè)在騎樓聽(tīng)雨。于是，這份濃郁的老廣州文化已浸入每一個(gè)廣州人的身心，坐行不改，如影隨行，源于這份清醒的文化自覺(jué)和清澈的文化自信。誕生于這里的廣州原創(chuàng)組歌《我篤信你》把廣州人民的粵語(yǔ)、粵曲、粵樂(lè)、粵劇、粵茶、粵食統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)歌里，潤(rùn)透到人們生活中，進(jìn)而傳遞一份因自覺(jué)而自信的鄉(xiāng)土情懷，彰顯一種因自信而自覺(jué)的文化使命。

第四，浸潤(rùn)廣州質(zhì)地的生活美學(xué)——陶養(yǎng)一種樂(lè)活精神。

首先，積極向上的樂(lè)活態(tài)度。

廣州人積極樂(lè)觀、快樂(lè)向上、樂(lè)活自如，體現(xiàn)在早晨茶市的火爆、公園健身場(chǎng)所的熱鬧、花海美景的人頭攢動(dòng)、文化藝術(shù)場(chǎng)合的典雅大方。城市里每一個(gè)圈層的生活都是忙碌的，他們都在追求一種更高品質(zhì)的理想生活，但一定不會(huì)疏于“嘆世界”。“嘆”，就是享受，反映了對(duì)生活的熱愛(ài)，也是廣州人心態(tài)的最好表現(xiàn)。《我篤信你》表達(dá)了城市記憶、百姓生活，只為體現(xiàn)廣州人樂(lè)活的態(tài)度。這種樂(lè)活的生活態(tài)度是“樂(lè)志于天地間”的生活美學(xué)，生活美學(xué)所創(chuàng)生的動(dòng)能，漸而聚合成廣州城市發(fā)展的新興之力，生生而不息。

其次，務(wù)實(shí)包容的生活氣質(zhì)。

務(wù)實(shí)、包容、低調(diào)是廣州人的氣質(zhì)特點(diǎn)。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的都市中，廣州人辦實(shí)事講實(shí)效，不做表面文章，務(wù)實(shí)肯干是他們的風(fēng)格。在最早迎來(lái)開(kāi)放的都市里，廣州人樂(lè)于接受新事物、新文化，思想開(kāi)放敢說(shuō)敢做，講究包容，樂(lè)于創(chuàng)新，城市綜合實(shí)力與文明程度走在全國(guó)前列，是中國(guó)幾十年來(lái)改革開(kāi)放與多元發(fā)展的主力軍。廣州人的生活是有理想的，他們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)的路上開(kāi)發(fā)創(chuàng)造、蓄力實(shí)現(xiàn)，并在奔赴的活態(tài)律動(dòng)中保持忙而不亂，皆歸功于其務(wù)實(shí)包容的生活信仰和內(nèi)在氣質(zhì)。

閑情雅致、快活隨性、人生真樂(lè)，一度成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中生活審美的符號(hào)標(biāo)志。廣州以她積極向上的樂(lè)活態(tài)度與務(wù)實(shí)包容的生活氣質(zhì)形成了富有廣州質(zhì)感的生活美學(xué)。在大美于天地、大美于江海、大美于花間的人文化美學(xué)境界中，陶養(yǎng)一種樂(lè)活精神。

《我篤信你》融詩(shī)、情、畫(huà)、意于一體，凸顯了“四境合一”的美學(xué)特征。其當(dāng)代美育價(jià)值即源于其革命精神、時(shí)代精神、藝術(shù)精神和樂(lè)活精神的多元一體，這些都是城市文化藝術(shù)構(gòu)建及藝術(shù)美育內(nèi)化于民的目標(biāo)所在。

一疊一嘆一花間，一呼一吸云水邊

一城一地一精神，一江一海一世界

讓我們?cè)趶V州，以美儲(chǔ)善，以美啟真，以美育人，以美養(yǎng)心，樂(lè)活于美！