《文化遺產》2022年總目

非物質文化遺產研究

粵劇文化與鑄牢中華民族共同體意識

金 姚 林發欽(一.1)

非物質文化遺產文化空間的基本特征與保護原則

蕭 放 席 輝(一.9)

中國非遺惠益分享立法的邏輯與模式

劉勇軍(一.17)

非遺與廣州恩寧路歷史街區的共生發展

安 舜 方 海(一.25)

變革中的自我調適：基于非物質文化遺產“同里宣卷”的考察

黃亞欣(一.31)

非遺治理研究的方向選擇

——“政策法規與新時代非物質文化遺產保護高端論壇”述評

宋俊華 李瑜恒(一.154)

黨的十九屆六中全會精神闡釋與“非遺”保護制度建設研究專題

關于建立“非遺”代表性傳承團體(群體)認定制度的探索

黃永林(二.1)

“非遺”代表性傳承人制度的邏輯困境與設計改進

王明月 馬知遙 (二.10)

從“身份認同”到“文化認同”

——論“非遺”代表性傳承人制度設計的新面向

周 波 (二.19)

中外“非遺”名錄制度中社區參與問題的比較研究

馬千里 (二.27)

非物質文化遺產保護的多重真實、多維整體與多脈傳承

鄧啟耀(三.1)

非物質文化遺產保護視野下鄉村振興的文化治理轉向

楊洪林 頓 山(三.16)

自媒體時代陜北說書的傳承路徑探究

馮 濤(三.24)

“啟蟄”“驚蟄”考

白 楊 胡新生(三.36)

非遺代表性傳承群體認定何以可為

宋俊華 (四.1)

粵港澳非遺的文化基因與非遺名錄制度改進

孔慶夫 張海慶 (四.9)

韓國“無形文化財”的名錄制度建設與啟示

郝 達 夏元勇 (四.18)

從送王船看非遺多地域傳承的邏輯理路

林繼富 馬培紅 (四.27)

非遺保護的三個維度：傳承性保護、創新性發展和參與式傳播

鐘 茜 莫繼嚴(四.35)

從醒獅看非遺存續的“假晶化”與審美分層

謝中元 (四.43)

彌散性傳承：都市語境下手工藝傳承的一種路徑

滕璐陽 徐贛麗 (四.51)

非物質文化遺產保護標準若干問題探析

王霄冰 (五.1)

群體協作性非遺項目景德鎮手工制瓷技藝代表性傳承人的分類認定

馬伊超 陳華文 (五.10)

非遺保護評估制度的地方實踐

——以寧波“三位一體”模式為例

陳科錦 (五.19)

非物質文化遺產領域協同立法模式探究

妥學進 (五.27)

潮州剪紙：潮州文化的歷史傳承與現代轉化

李 靜 (五.36)

從大拼盤到新生態：新文科視野中的非遺學建設

高小康(六.1)

非物質文化遺產的本真性：實踐中的概念誤用與路徑混淆

唐璐璐(六.9)

認知論視域下的非物質文化遺產名錄分類與動態調整

劉鵬昱(六.18)

非遺傳承人制度完善的邏輯與路徑

——基于粵劇粵曲私伙局的“習性”探析

倪詩云 (六.27)

非遺代表性傳承團體(群體)認定的功能邏輯與規范構建

龐 鵬 徐信貴(六.35)

文化生態保護區旅游發展的實踐模式與可持續路徑研究

談國新 何琪敏(六.42)

從文化遺產到地標產品：非遺地標化之理論可行性、條件和路徑

羅宗奎 (六.51)

戲曲研究

全真教與金元北曲共生關系考

廖 奔(一.38)

歷代女樂職能考述

黎國韜 羅昌貴(一.48)

遼寧省圖書館藏孤本戲曲《玉虎墜傳奇》考論

姚大懷(一.55)

清宮“串頭本”與清宮武戲

徐建國(一.61)

《王靜安手錄詞曲書目》與王國維的戲曲研究

梁 帥(一.71)

《中國戲曲通史》與“前海學派”

丁明擁(一.81)

海外藏中國戲曲與民俗文物的“數字孿生”及數字化資源平臺建設

肖宇強(一.89)

“八風舞”考

王金玲 劉懷堂 (二.59)

晚清香港戲曲史：戲園、火船、留聲機(1860-1911)

容世誠(二.75)

文類經驗轉移與元明散曲的社會化面相

葉 曄(二.83)

明清懷慶府佛教寺院戲樓考述

程 峰(二.92)

戲臺、節律與村社：明清太行東麓原曲龍王廟劇場研究

顏 偉(二.100)

山西平遙現存木偶皮影戲臺調查研究

王潞偉 苗 田(二.108)

革命戰爭年代陜甘寧邊區的古戲臺利用述略

張 芳(二.116)

粵東客家木偶戲劇本的藝術特征

林 瑋(三.30)

從弘治岳刻本看《西廂記》的原貌

陳旭耀(三.43)

徐元《八義記》對南戲《趙氏孤兒記》的改編及其意義

李萬營 袁貝貝 (三.51)

晚明戲曲選本中“滾調”的結構功能與表演形態

——兼論滾調向板腔體戲曲的演化路徑

陳志勇(三.59)

高腔本《鐵冠圖》源出古本考

——兼論昆曲《鐵冠圖》和遺民外史《虎口余生》的相關出目

吳宗輝(三.70)

晚清上海戲曲出版述論

楊惠玲 (三.78)

董康《讀曲叢刊》的編纂與近代戲曲理論文獻整理的開啟

石 倩(三.86)

20世紀以來戲曲現代化研究的歷史脈絡與新動向

倪彩霞 (四.59)

粵劇演員的角色體驗與表演排場的關系

楊 迪 (四.68)

從休寧三寶會戲看民國徽州鄉村的會戲演出

劉 猛 (四.77)

新加坡戰前華文報章中的華族戲曲史料鉤沉及其意義(1920-1942)

王 兵 (四.86)

英國人對中國戲劇的認知與接受(1400-1799)

徐巧越 (四.94)

南戲《張協狀元》的作者問題

張勇風 劉 容 (五.58)

論南戲開場腳色“踏場數調”

劉敘武 (五.66)

李開先《改定元賢傳奇》之“改”與“留”考辨

薛 雪 (五.74)

族譜所見明代上虞曲家生平二題

饒 瑩 黃義樞 (五.82)

陳繼儒戲曲評本真偽考辨

楊少偉 (五.88)

散存清宮大戲《征西異傳》考述

李飛杭 (五.95)

《琵琶記》版本研究述略

羅 歡 (五.105)

官府與民間對立共生：清代鄉村喪葬演劇的治理

姚春敏 李成生 (五.110)

廣東漢劇傳統戲的舞臺音韻初探

莊初升 (六.62)

“外江戲”何以成為“客家戲”

陳燕芳 (六.71)

廣東漢劇與廣東其他官話戲音韻的關系

鄧秋玲(六.80)

廣東漢劇傳統戲舞臺音韻規范的理論建構和實踐探索

徐國莉(六.88)

民俗與民間文學研究

昆侖：從“天地之中”到“天下之中”

張 云(一.97)

桂西高山漢人的家屋觀念及其建構

馮智明(一.105)

多民族交融視野下哈尼族巫師的社會地位及其變遷

石 鴻(一.114)

臺灣地區岳王信仰的源起、傳播及岳飛形象的變遷

王良慧(一.123)

梧州六堡茶的生產交易與良俗建構

蘇 娟(一.131)

基于漢語方言調查記錄的傳統知識研究

黃高超 嚴修鴻 吳文治(一.138)

中國禮俗互動傳統的“澳門模式”

張士閃 劉仁健 (二.35)

禮俗之別：中西禮俗在澳門的互動

李涵聞 (二.43)

論新時代中華武德的構建

李守培 李朝旭 (二.51)

從澤田瑞穗藏品看寶卷的分類問題

孫艷艷 周 波 (二.68)

“西南文化中的生物多樣性”專欄

主持人：高健(二.124)

佤族神話中動物、人與植物的相互性存在

高 健 (二.125)

滇南哈尼族節令古歌《四季生產調》的多樣性感知與生態觀照

羅 丹 (二.133)

生態民俗傳承促進生物多樣性保護

——以蘭坪縣普米族田野調查為例

羅 瑛 (二.142)

祖先的文化正統性構建與社會結合

——以廣東省Y市H島陳氏宗族為例

麻國慶 黎人源(三.8)

面向老齡化社會的民俗學的可能性

主持人：王曉葵(三.95)

瑞典的冥福觀與老人照護

[日]大岡賴光著 陳旻譯 (三.96)

《瑞典的冥福觀與老人照護》評議

[日]巖本通彌著 吳薇譯 (三.105)

民俗學之都市養老研究的路徑

沈 燕 (三.111)

從圖像資料看粵東客家地區的茶亭與鋪遞

劉昭瑞 郜翠平 (三.119)

云南少數民族孤兒故事的分類與結構模式識別

董秀團 段淑潔 (三.125)

菲爾德《中國童話》對女性民間口頭敘事的搜集與創編

陸慧玲 李 揚 (三.135)

何德蘭的攝影與晚清中國兒童及家庭研究

崔若男 (三.143)

多物種民族志的關鍵詞與研究理念

徐義強 (四.102)

野本寬一的“生態民俗學”研究及其學術史意義

程 亮 鄧桃香 (四.110)

漢代西王母與風伯圖像關系探究

賈鴻源 (四.118)

圖像與科儀：《新見〈西游記〉故事畫》論略

胡 勝 金世玉 (四.128)

傳統節日與現代城市生活的錯位問題初探

王舒嘯 (四.136)

媽祖文化在新加坡的傳播與發展研究

林明太 (四.143)

神話與“中華文明探源”

主持人：葉舒憲(五.43)

“神話中國”觀對文明探源的理論意義

葉舒憲 (五.43)

“中國神話譜系”與“中華文明探源”精神本體研究

田兆元 (五.47)

從神話視角尋根中華文明記憶

吳玉萍 (五.54)

“視覺形象與鑄牢中華民族共同體意識”研究專題

主持人：孟凡行(五.118)

國慶視覺形象與鑄牢中華民族共同體意識

孟凡行 傅國群 (五.119)

西南少數民族諸葛亮傳說及景觀敘事與中華文化認同研究

熊 威 劉文靜 (五.127)

鄉村建設實踐中文化遺產的“在地化景觀”

——基于彝族、白族、傣族三個村落的個案反思

巴勝超 (五.134)

村落遺產的價值認知與保護發展反思

姚佳昌 王金平 (五.143)

超越“文字中心主義”

——重估顧頡剛先生的民俗學方法論

王杰文 (六.95)

困中前行：顧頡剛與全面抗戰時期中國民俗學的發展

湯 瑩 (六.103)

何為“真”：學術史背景下顧頡剛“真”之觀念的演變

周爭艷 (六.111)

高要社神與水神信俗

蔣明智 梁娟美 (六.119)

多民族文化交融視域下的靖州飛山神信俗調查與研究

李 琳 劉海平 (六.123)

原初意象與媒介隱喻：南方史詩的審美研究

劉 洋 肖遠平(六.131)

生活、文化與政治：少數民族傳統節日的當代復興

李銀兵 段成名(六.139)

非遺代表性傳承人訪談錄

“京音樂”守望者

——智化寺京音樂國家級非遺代表性傳承人胡慶學訪談錄

陳樂洋(一.146)

鄂倫春族“摩蘇昆”國家級“非遺”代表性傳承人孟淑珍訪談錄

王丙珍(二.151)

侗錦織造技藝國家級“非遺”代表性傳承人粟田梅訪談

黃 璜 (三.152)

合陽跳戲國家級“非遺”傳承人黨中信訪談

高 萍(四.151)

橫山老腰鼓國家級“非遺”傳承人李成元訪談

張 靜 (五.151)

女書習俗國家級“非遺”傳承人何靜華訪談

于麗那 陸 群 (六.146)