相遇傳統(tǒng)文化 展望未來教育
——天津市“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”擷珍

■本刊特約記者 邱瑞玲 魏 穎 攝影 劉東岳

每到春節(jié)前后，天津的各個校園里總是充滿“年味兒”。從市區(qū)百年老校到鄉(xiāng)村新建校，從中小學到幼兒園，戲曲、曲藝、年畫、飛镲、書法、篆刻、剪紙、詩詞等數百種傳統(tǒng)文化在校園里生根發(fā)芽、開花結果，煥發(fā)出新的生機和活力。

讓中華文化基因擦亮學生人生底色

每年農歷臘月，天津市濱海新區(qū)漢沽西孟小學的學生飛镲隊都會走進漢沽西孟村開展“賀新春”展演活動。活動現場，鑼鼓喧天，镲綾飛舞，孩子們用精彩的表演為廣大村民送上新春祝福，贏得陣陣掌聲和稱贊。

漢沽飛镲是沿海漁村集民間音樂、民間舞蹈、民間武術為一體的綜合性漢族傳統(tǒng)民俗藝術。漢沽西孟小學作為天津市首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛镲傳承學校，有著多年特色藝術教育發(fā)展歷史。學校高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，結合素質教育，開設了飛镲專業(yè)課程，普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入校園文化。“雛鷹飛镲隊”連續(xù)多年參加濱海新區(qū)飛镲節(jié)并獲得佳績，多次受邀參加專場活動演出、非遺入庫活動，每年開展非物質文化遺產進校園系列活動和暑期夏令營，打造獨具特色的“太極飛镲操”，多種形式呈現濱海新區(qū)非遺文化的傳承。非遺文化在青少年身上的延續(xù)和傳承，體現了濱海新區(qū)青少年蓬勃向上的精神面貌。

為什么要讓學生學習飛镲？“這就是傳承的力量。”漢沽西孟小學德育主任徐桂香說，“近年來，飛镲出現了斷檔，主要是50 歲以上的人參加，年輕人參與得少，熱情不高，而高水平的飛镲藝人青黃不接，后繼乏人，這讓一些熱愛飛镲藝術的老藝人憂心忡忡，怕斷了傳承。其實，漢沽飛镲是一項可以從小玩到老的非遺傳承項目，適合各個年齡段參與，既具有舞蹈藝術性的表現力，也能展示出中國武術的陽剛之美，是一項非常值得推廣和弘揚的民間藝術形式。學習飛镲是一項持久的文體技藝活動，既需要個人的表現，也要有群體的協(xié)調。在這些孩子中，有一天，或許就會出現民間大師和飛镲藝術的引領者，非常值得期待。”

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”清脆的吟唱聲伴著落日的余暉響徹整個校園，一首首古詩在學生們的詮釋中變得鮮活起來。為深入落實“雙減”政策，天津市東麗區(qū)寶元小學以“傳統(tǒng)文化進校園”為主題開展了形式多樣的課后服務活動，形成了豐富多彩、生動活潑的課后服務良好樣態(tài)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是最深厚的文化軟實力，是新時代給予青少年健康成長的重要思想養(yǎng)分。為探索“雙減”新路徑，寶元小學把課后服務作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園落地生根，也讓課后服務真正實現“減負不減質”。學生通過閱讀傳統(tǒng)文化繪本、繪制團扇提升審美情趣；通過木質拼圖、鉆貼畫還原古代社會風貌；通過剪紙、繪制馬勺、制作泥塑和風箏，在非遺項目中感受民族文化精神；通過投壺、吸盤射箭、唱誦古詩，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因潛移默化地滲入學生的血脈和心靈。寒假期間，很多學生將自己熟知的一些非遺項目引入家庭，通過動手實踐豐富課余生活。

春節(jié)前，走進東麗區(qū)春華幼兒園，隨處可見琳瑯滿目的幼兒美術作品，每一處環(huán)境的布置都體現著與民間傳統(tǒng)文化的有機融合。藝術長廊的大鄭剪紙、布藝扎染、彩繪、泥塑、吊飾等靜靜地訴說著民間藝術的美。幼兒園還為幼兒創(chuàng)設了傳統(tǒng)文化游戲體驗區(qū)，即：一樓“彩藝廊”——民間美術活動區(qū)，開設了泥塑館、扎染館、剪紙館、水墨畫館、彩繪館、編結館等，幼兒通過民間美術活動充分感受美、表現美、創(chuàng)造美；二樓“童趣閣”——民間游戲活動區(qū)，主要通過展示傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、民俗、民間傳統(tǒng)游戲等內容，讓幼兒了解中國傳統(tǒng)文化；三樓“詩韻軒”——民間文學賞析區(qū)，通過一幅幅成語故事、神話故事、寓言故事等內容的精美圖畫讓幼兒感受民間文學的魅力。各班根據幼兒興趣和教育目標選擇傳統(tǒng)文化內容，開展主題教育活動，并通過區(qū)域活動讓幼兒體驗中國傳統(tǒng)文化帶來的快樂，凸顯幼兒園“中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒園教育有機融合”的辦園特色。

天津市新華中學和苑學校邀請非物質文化遺產傳承人開展“天津玻璃畫染磨技藝”主題講座；天津市西青道中學邀請?zhí)旖蚴星噲F青年演員走進校園，為學生上時調藝術講解課；天津市紅星職專邀請書法大師走進校園，舉辦“傳統(tǒng)書法之美”專題演講活動；天津市鈴鐺閣外國語中學將傳統(tǒng)文化進校園工作與落實“雙減”工作相結合，開展了“落實‘雙減’工作，提升服務質量”主題展示活動；天津市紅橋區(qū)泰達實驗中學邀請民間藝人，組織開展以“傳承非遺傳統(tǒng)文化 微型風箏飛進校園”為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巡講活動；天津市第八十中學邀請老專家、老校長入校，進行“弘中華傳統(tǒng) 頌禮儀文化”專題講座……通過這些活動，學生們深刻感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深，增強了傳承民族文化的意識。

如何有效挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，從而以美育人、以美化人、以美培元呢？天津市濱海新區(qū)漢沽河西第一小學校長劉玉云認為，不僅要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進課堂，而且要研發(fā)其育人模式、育人體系，關注學生全面發(fā)展，“傳統(tǒng)文化不僅是一個個熱鬧的場景，希望它能真正住進孩子們心中。”

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內涵，很多學校進行了探索。天津市西青區(qū)實驗小學把楊柳青年畫作為特色課程，通過教學生欣賞年畫、繪制年畫，涵養(yǎng)他們的審美，培養(yǎng)他們的動手能力和創(chuàng)新思維，留住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在天津市濱海新區(qū)塘沽新港第四小學，衍紙藝術傳承活動已持續(xù)開展8年，先后編寫了4本衍紙校本教材，涌現出不少“衍紙小能手”，制作出衍紙扇面、衍紙風鈴、衍紙擺臺、衍紙書簽、衍紙筆筒等各式各樣的衍紙工藝品，不僅讓學生感受到衍紙藝術的無窮魅力，體會到動手創(chuàng)作的樂趣，而且使學生的動手能力得到發(fā)展，創(chuàng)新能力和審美情趣大大提高。在天津市東麗區(qū)麗澤小學，天津市青年京劇團的演員們?yōu)閹熒鷰砹艘粓鰣鼍式^倫、內涵豐富的京劇盛宴，讓師生切實感受到了戲曲文化的獨特魅力，增進了師生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

傳統(tǒng)文化進課堂 風景別樣好

武法鼓是天津市濱海新區(qū)的非物質文化遺產，是寧車沽地區(qū)特有的鼓樂表演形式，已有百余年的歷史。武法鼓表演氣勢恢弘、精美絕倫，有“半副鑾駕”之稱。其特點是邊奏邊舞，文武兼?zhèn)洌记山^活兒主要體現為在鼓點兒的伴奏下，鈸的上下飛舞和鐃的周身翻纏，可謂是“法融文武間，鼓合風云起”。

據寧車沽武法鼓第五代傳人張學林介紹，如今北塘老一輩的武法鼓技藝傳承人有20個左右，幾乎都是七八十歲的老年人，這項民間藝術正面臨著傳承的困境。在上世紀七八十年代，很多本村人都忙著外出掙錢，武法鼓一度銷聲匿跡，沒人再愿意賣力氣學。傳統(tǒng)的武法鼓一個镲就有四斤重，其他配飾也都很沉，在過去只適合壯年男性揮舞，這也是后來很少有人練習武法鼓的重要原因之一。而今武法鼓傳承藝人打破了以前傳男不傳女、只傳本村本土村民的傳統(tǒng)，將大镲改為了一斤重的小镲，讓婦女和青少年都能參與表演。

如今，武法鼓已經成為天津市濱海新區(qū)欣嘉園第一小學、天津市實驗中學濱海學校的非遺傳承特色課。兩個學校從四年級到初二年級的學生每周都會定期學習武法鼓。在北塘街寧車沽地區(qū)群眾和當地幾所學校的共同努力下，武法鼓煥發(fā)出新的光彩，越來越受到人們的喜愛。

每年大年初一，欣嘉園第一小學武法鼓隊小隊員們都會在社區(qū)表演，用武法鼓向家鄉(xiāng)父老送去新春的祝福。此外，街道和寧車沽南北村依托新時代文明實踐平臺，面向整個北塘轄區(qū)招收學習武法鼓的新生力量，讓更多青少年關注武法鼓，將這項傳統(tǒng)民俗藝術、民間技藝與居民日常生活相結合，讓更多現代人了解傳統(tǒng)民間藝術，以實現民間傳統(tǒng)藝術的活態(tài)化傳承。

“學校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，要想更好地傳承，就需要加強學校的力量。”張學林說。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，就要全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育以及社會實踐各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。在天津市濱海新區(qū)大港第三小學，民間剪紙打破了學科的界限。語文課上，融入與剪紙有關的成語故事和古詩詞；數學課上，直接用剪紙講起倍數、軸對稱和中心對稱等概念。在天津市濱海新區(qū)塘沽紫云中學，京劇不僅是唱段，而且是語文課上的漢語韻律、美術課上的京劇臉譜、體育課上的身段韻律操，甚至是信息技術課上的視頻作品。學校京劇社團匯集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族的學生，從面向全體學生到培養(yǎng)個性化發(fā)展，先后排演了京劇名段及折子戲，為有興趣、有特長的學生搭建了盡情展現才華的舞臺，真正讓國粹清澈流長。

天津市南開區(qū)南開小學二、三年級學生每月都要到南開文化宮參加一場民俗觀演，開展傳統(tǒng)民俗內容學習；每年六一，學校都會組織新一年級學生到文廟舉行開筆禮大典，通過“文化浸潤課程”，體驗中華傳統(tǒng)文化。據了解，天津市各區(qū)各校依托當地人文環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項目，形成了“一校一品”乃至“一校多品”。

“傳承+創(chuàng)新”雙管齊下 讓傳統(tǒng)文化“活”起來

“寒露時，菊花盛開，也稱為菊月，所以今天老師帶你們來學習如何泡茶，并且一起品嘗菊花茶。寒露是由冷轉寒的節(jié)氣，所以我們要注意自我保健，做到三不露：不露頸，不露臍，不露腳。今天，我們還安排了泡腳、艾灸的體驗。回家之后，你們可以給長輩們泡泡腳，把這些養(yǎng)生方法告訴他們。”飲菊花茶、艾灸、泡腳……原來節(jié)氣里有這么多的知識可學習。寒露節(jié)氣到來之后，天津市和平區(qū)第十一幼兒園大五班教師張亞紅帶領幼兒們開展各種體驗活動，在潛移默化中讓幼兒學習節(jié)氣的相關知識與習俗。

“開展二十四節(jié)氣教育，源于中班時孩子們對二十四節(jié)氣歌的學習。復習兒歌時，有的孩子提出疑問：‘什么是節(jié)氣？’于是，孩子們開始討論：‘節(jié)氣就是節(jié)日吧？’‘節(jié)氣就是春夏秋冬吧？’‘節(jié)氣就是天氣預報吧？’這個內容對中班的孩子來說有些深奧，如何讓他們能夠理解節(jié)氣？恰巧當時氣溫驟降，下了一場雨夾雪，正值春季的第二個節(jié)氣：雨水。于是，我和孩子們一起走進自然，解讀節(jié)氣的意義。”張亞紅介紹說。

順應每個節(jié)氣特點，張亞紅開展了豐富多彩的活動，讓幼兒在自然界中充分感知，深度參與。清明，幼兒通過種植活動見證生命的神奇美好；谷雨，幼兒飼養(yǎng)蠶寶寶，尋找春天的“寶貝”。此外，芒種的細雨漫步、小暑的水槍大戰(zhàn)、處暑的蘋果采摘……更是給幼兒們留下了難忘的回憶。從秋分開始，班里又建起了氣象站，通過開展“我是小小氣象預報員”活動，讓幼兒以自己講、認真聽的方式，了解天氣變化、節(jié)氣及相關知識。每一個節(jié)氣，教師都關注幼兒的參與和深度體驗，讓他們感受大自然的神奇，弘揚傳統(tǒng)文化。大五班開展二十四節(jié)氣教育快一年了，幼兒們通過親身感受、發(fā)現和欣賞自然環(huán)境，感知不同節(jié)氣里大自然的美好饋贈，開闊了視野，豐富了知識，也更加熱愛生活、熱愛科學了。“二十四節(jié)氣是中國勞動人民勤勞智慧的結晶，濃縮了人們認識自然、順應自然規(guī)律并巧妙利用的方法，同時蘊含著濃郁的中國文化傳承，是特別好的教育資源。教育者的責任就是巧妙地利用優(yōu)質資源，以靈活多變的方式引導幼兒細心感受和親身體驗，從而關注自然、熱愛生活。”張亞紅說。

中醫(yī)藥有著豐厚的人文精神和哲學內涵，是我國非物質文化遺產的杰出代表。在抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥發(fā)揮了不可忽視的作用。如何弘揚中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥文化進校園，成為天津市濱海新區(qū)大港花園里小學的新思考。

如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校文化相結合，與課后服務相結合，大港花園里小學找到了一個切入點：以校園第十屆菊花節(jié)、科技節(jié)為契機，以香囊制作為載體，讓中醫(yī)藥文化走進課堂，走進學生生活。在2021年大港花園里小學第十屆菊花節(jié)中，師生在賞花的同時，以花為媒，開展了豐富多彩的實踐活動，展現了“花兒朵朵開 朵朵放光彩”的花兒文化。課后服務中開設的中醫(yī)藥文化傳播課，不僅教給學生關于中醫(yī)藥文化的啟蒙知識，而且結合日常生活引導他們勤思考、善觀察、多動手，為校園播撒下熱愛中醫(yī)藥文化的種子，使學生成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園后，怎么“留下來”？扎下根后，再怎么“走出去”、擴大社會影響？“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的傳承路徑——實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。”天津市濱海新區(qū)教體局學校體育衛(wèi)生和藝術教育室科長陳曦說。

天津市濱海新區(qū)漢沽中心小學校長許付梅認為：“關鍵是處理好繼承和創(chuàng)新的關系，處理好傳統(tǒng)文化與當今時代的關系。我們要取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵和現代表達形式。”烙畫是漢沽中心小學開發(fā)的一門校本課程，根據漢沽的產業(yè)特點，即鹽業(yè)、種植業(yè)、葡萄業(yè)和漁業(yè)，精心打造和完善的具有本土特色的教學，培養(yǎng)了一批又一批烙畫愛好者。學生們產生興趣后，就會把家鄉(xiāng)的歷史文化一代代傳承下去。烙畫藝術展現了漢沽地方的風土人情，讓學生在領略藝術真諦的同時思想得到升華。

強隊伍、優(yōu)資源、進課堂、出教材、搞活動、進社區(qū)、重交流、貴創(chuàng)新。如今，很多傳承學校的創(chuàng)建活動不僅僅局限于傳承項目本身，而是借創(chuàng)建活動來激發(fā)學校藝術教育的發(fā)展動力，破解一些制約學校藝術教育發(fā)展的難題。天津市濱海新區(qū)塘沽河頭小學只有300余人，卻是教育部命名的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承學校。2009年，起源于清朝光緒年間的“威風落子”獲得天津市非物質文化遺產后進入河頭小學，至今已有十多個年頭了。只有200多人的農村偏遠小學——天津市濱海新區(qū)塘沽善門口小學，憑借“葫蘆廬”葫蘆藝術獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承校的榮譽稱號，而且學校舞蹈團、民樂團、戲劇團、合唱團一應俱全。借助傳承和創(chuàng)新的雙管齊下，很多辦學規(guī)模較小的學校和農村校，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，讓學生收獲了別樣的精彩。

讓中華文化展現永久魅力和新時代風采

“唐宋詩詞熱”“國學熱”“幼兒讀經熱”等現象的出現，一方面讓我們看到了傳承傳統(tǒng)文化的熱情和希望，另一方面也讓我們陷入到沉思之中。難道，流傳千年的文化，就是“背背詩詞”“走走形式”嗎？學校如何加強傳統(tǒng)文化教育？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

“說到加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，很多人首先想到的就是增加古代經典詩文的篇目。事實上，如何把現有教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容講透才是更重要的。”天津市濱海新區(qū)塘沽新城小學副校長黑雙鳳說，“如今，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂，已成為社會共識，關鍵問題是，以什么方式進，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”

“如果語文、政治、歷史等學科能夠結合有關內容開發(fā)出豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微課程，效果一定會更好。”天津市濱海新區(qū)大港第三小學校長劉元鳳認為，“唯有讓傳統(tǒng)文化與我們的生活‘近了’，傳統(tǒng)文化才會重新有‘根’，才會重新煥發(fā)生機。”

2021年4月，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，未來五年傳承發(fā)展工作藍圖繪就。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課程，是天津市構建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的措施之一。近年來，天津市各中小學校、幼兒園用活文化課堂、用新實踐課堂、用實宣傳課堂，通過創(chuàng)新方式、多元表達、科技賦能，在不斷的傳承、發(fā)展與升華中，讓中華文化綻放出璀璨的新時代光芒。