新時代大別山紅色文化資源開發研究

白雪，朱曙輝

（宿州學院 文學與傳媒學院，安徽宿州 234000）

對于新時代下我國第三產業文化產業的迅速發展，國家將目光聚集到了我國紅色文化資源開發上，習近平總書記在不同的場合針對我國文化發展，發表了很多與優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展相關的重要論述。2014年2月習近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學習中提出，弘揚中華優秀傳統文化，“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展”。（《習近平談治國理政》，2014）；2014年3月習近平總書記在聯合國教科文組織總部演講中指出，中國人民在實現中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力[1]。本文即在新時代背景下對大別山紅色文化的創造性轉化和創新性發展進行深入研究，以期為大別山紅色文化資源的開發利用提供參考。

1 大別山紅色文化的內涵和價值

1.1 大別山紅色文化的內涵

我國紅色文化資源豐富，有許多資源都分布在大別山地區。據統計，鄂豫皖3省的大別山紅色文物國家級、省級、市縣級保護單位有1 036處，普通文物點有3 000多處。大別山地區的紅色文化資源分為4大類：（1）英雄故里和革命烈士紀念館，歷史遺跡和珍貴文物，再現了當時的歷史和英雄人物；（2）紅色文化歷史舊址、紀念地，主要包括以列寧小學舊址、金寨縣烈士陵園等為典型代表的革命遺址遺跡；（3）中國特色經濟建設成果，主要以社會主義新農村“郝堂”為代表，揭示了建設社會主義新農村的有益探索和生動實踐[2]；（4）紅色革命精神，主要包括以“堅守信念、胸懷全局、團結奮進、勇當前鋒”為典型代表的大別山精神。這些紅色革命精神體現了大別山不同于其他紅色文化區域的不同文化特色，具有典型的地域紅色文化特征，是中華民族精神的重要部分，大力發展大別山紅色文化具有重要意義。

1.2 大別山紅色文化的價值

1.2.1 教育價值：以紅色文化為基石培養新時代人才

在這個思想觀念多元化的世界，文化的滲透碰撞融合對不同年齡的人都有著極大的影響。以大學生為例，國外多元文化潛移默化地影響著大學生的生活，導致部分大學生的政治立場、理想信念等發生變化，對于我國紅色革命精神和歷史故事都趨于淡化。在新時代下我們越發意識到紅色文化的重要性和教育意義，通過對大別山紅色文化進行創造性轉化和創新性發展研究，可發揮大別山紅色文化的思想政治教育價值和愛國精神教育價值，以為國家培養擁有堅定馬克思主義信仰和堅定共產主義理想的新時代愛國人才。

1.2.2 經濟價值：通過創新性轉化推動區域經濟發展，突出新時代下發展創新的意義

在國家政策的大力支持下，就如何推動區域經濟發展可以從以下幾方面展開：一是推進大別山公共服務均等化，充分發揮大別山紅色文化的優勢，增強大別山的核心競爭，完善大別山紅色文化及其他的市場機制，“促進大別山資源、生產要素的合理流動與優化，實現大別山優勢互補，提高經濟整體發展質量和效益”[3]。二是統籌大別山的品牌與功能定位，促進大別山各區域的協調互補發展；建立完善的促進大別山協調發展的制度結構體系。三是通過對大別山紅色文化進行創造性轉化及深層次的創新性發展研究，將其與旅游、文創相結合，充分利用大別山紅色文化資源優勢，擴展大別山紅色文化視野發展和紅色文化產業，打造昂揚向上的紅色精神，推動區域的經濟建設和環境建設發展，為大別山紅色文化振興崛起提供強有力的支柱。

1.2.3 文化價值：通過紅色文化樹立大別山的文化自信

在快餐時代，社會上有些人精神萎靡，生活失去了動力，沒有了堅定的信仰，對未來也沒有向往。因此，樹立文化自信變得尤為重要，文化能夠凝聚民族精神、培養和增強愛國情感、豐富精神世界和幫助社會上的人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓每個人都有對生活的追求和信仰。充分開發利用大別山紅色文化資源所蘊含的獨特而豐富的精神和文化內涵，傳承大別山紅色文化，繼承和弘揚紅色文化的優秀成果。利用紅色革命精神培育和鼓勵人們的思想、道德、行為等，滿足大別山人民對精神文化層面的需求，提高當地的文化自覺和文化自信，增強大別山紅色文化的社會影響力，以促進大別山紅色文化的發展、建設和創新。

2 當前大別山紅色文化在發展和創新中存在的問題

與大別山相比，韶山是毛澤東同志的家鄉，也是國家愛國主義教育示范基地。韶山市圍繞“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”，將建設全球著名革命旅游勝地作為目標，把創造性轉化作為途徑，圍繞紅色文化主題，深入開發與優化紅色資源，打造獨特的紅色品牌，充分發揮紅色旅游的引導作用，并且通過倡導“紅色產業+”的創新方式，促進產業融合，大力延伸產業鏈，提高了韶山紅色旅游產業經濟效益。因此通過對比，可以發現大別山紅色文化在發展和創新中存在以下問題。

2.1 傳承效果不佳

大別山紅色文化傳承在一定程度上依靠思想政治理論教學，忽視了革命事跡中的精神及育人意義，導致紅色文化的新時代內涵及其與中國傳統文化、時代精神的融合無法得到深刻理解，大別山相對于其他經濟發展較快的地區較為落后，未能形成良好的傳承氛圍，影響了紅色文化傳承效果，導致了大別山經濟發展的不足，當地基礎設施建設的落后[4]。由于結合第二課堂開展的大別山紅色文化傳承的活動未能形成長期有效的傳承制度，造成傳承紅色文化的主動性不足，無法進行較好的保護與傳承。

2.2 宣傳力度不足

紅色文化本身具有教育意義，但由于大別山的部分紅色旅游景點過于強調其教育與政治上的意義，使得游客在旅游中無法得到精神上的滿足，導致對紅色文化的相關知識和歷史事跡了解的人甚少。其中的問題就在于宣傳力度不足，雖然很多短視頻、電影、電視劇都與大別山紅色文化歷史相關，但有的卻與真正的紅色歷史有著很大的區別，使人無法真正地了解真實的革命歷史，導致關注大別山這個紅色文化景區的人變少。

2.3 資源開發不夠深入

大別山是我國革命老區之一，有著豐富濃厚的紅色文化歷史和歷史文化，但由于大別山紅色資源未得到深入開發，導致當地旅游資源未能充分結合。大別山紅色資源利用方面與其他紅色旅游區相比，對于歷史事件、歷史文物內容和圖片的呈現形式過于單一，缺乏創新性和感染力，無法滿足新時代人們的需求。如果紅色文化資源不能加以充分利用，不能對其進行創新化、生動化及創新性的發展，則無法達到傳承和弘揚大別山革命精神的目的。文化資源的利用不當與缺乏創新性融合發展，也導致大別山紅色文化圈、文創園和文創品無法產生。

3 大別山紅色文化資源創造性轉化和創新性發展對策建議

3.1 深入開發與優化文化資源，充分利用大別山紅色文化基因庫，構建全國紅色教育基地

韶關南雄以紅色旅游為主題，“根據‘革命遺址+教育傳承+生態旅游’融合發展的思路”[5]，打造了綠色可持續發展的創新型紅色旅游綜合一體化模式。為推動黨史教育深入基層和人心。南雄市立足實際，豐富傳承載體，注重紅色文化教育、愛國主義教育和青少年紅色文化精神的培養。通過實際行動來踐行“用好紅色資源，繼承好紅色基因，將紅色產業發揚光大”，推動黨史學習教育的開展。

作為劉鄧大軍開辟的根據地，大別山應抓住機遇高度重視對根據地歷史和精神科學內涵的研究。在深入挖掘、整理和研究大別山革命歷史的基礎上，對大別山精神進行科學界定。鼓勵每個地區的專家對大別山區域內的紅色資源進行信息收集、實地考察、拜訪相關人物等行動，并為專家提供交流平臺，促使各地區貢獻研究成果，為充分發揮大別山紅色基因庫作用提供有力的保障。同時加強重點紅色旅游區和景點景區的建設，打造大別山所特有的“綠色+紅色文化”為一體的新型紅色旅游產業綜合體，增強紅色文化的教育影響力。

3.2 借助“產業+”的形式融合創新，把紅色文化資源轉化為大別山發展優勢

沙家浜革命歷史紀念館依托豐富的革命歷史資源和得天獨厚的自然文化資源，形成了以紅色教育為基礎，自然生態旅游為重點，美食旅游、演藝文化和休閑養生為特點的旅游地，大別山地區汲取沙家浜革命歷史紀念館經驗，推動當地相關部門深入開發大別山所擁有的紅色文化資源，并對其加以整合與優化，形成獨具特色的大別山紅色文化紀念館和立體的文化資源體，建立屬于大別山的文旅融合形式。以紅色產業為基礎，與大別山地利人和的自然生態文化資源融合，形成紅色文藝表演、休閑娛樂和特色美食為特點的旅游產品。

利用“旅游+”的形式，將旅游產業與大別山紅色文化相結合，通過旅游的方式吸引各地游客來了解大別山的革命歷史，學習大別山革命烈士的精神品質。例如，將金寨縣天堂寨真人吃雞游戲、紅色文藝表演、天堂寨自然景觀、金寨特色小吃街與金寨縣紅色革命博物館和革命烈士紀念館融合，形成小型大別山紅色旅游景區，通過小區域特色紅色文化旅游圈共同組成大別山大型紅色文化產業圈的模式，為大別山紅色景區增添趣味，使旅客對此充滿好奇心，從而形成良好的經濟發展圈。利用“互聯網+”與“數字動漫+”的方式，制作大別山紅色故事動畫片及大別山紅色紀錄片或大別山紅色講壇會等，在抖音、西瓜視頻、電視臺等多媒體平臺進行傳播，加大宣傳力度，讓更多的人了解大別山紅色文化，實現大別山紅色文化的鮮活化、創新化。

3.3 打造大別山紅色品牌，提高紅色影響力與品牌知名度

濰縣以黨性教育為主題，建設濰縣黨性教育基地，注重以黨性教育為目標，以紅色傳承為載體，進行現場講解傳授，演講革命烈士和英雄人物的模范事跡，“注重將靜止的平面歷史轉化為立體鮮活的形象”，增強教育的感染力[6]。將黨性教育作為主要內容，重點開發與創新黨性教育的教學課程，以紅色精神為主題生產相關的音像、圖書、戲劇和影視劇作品等文創產品，并積極與全國各地的紅色教育基地融合發展，打造黨性教育、紅色旅游和青少年思想道德教育為一體的黨性教育基地品牌，從而提高濰縣紅色文化影響力和知名度。

根據濰縣打造品牌的方式，打造屬于大別山自己的紅色品牌。建設大別山愛國教育基地，將基地主題聚焦在愛國教育上，注重將靜止的歷史鮮活化、生動化，通過與VR融合，以三維方式展現歷史、開展現場教學和講解大別山革命英雄的光榮事跡，將愛國教育作為大別山各大校園愛國教學的主要內容，注重教學課程的開發與創新，逐步創作以大別山精神為主題的話劇、圖書、歌舞等作品，積極與全國各地愛國教育基地融合發展，打造愛國教育、紅色旅游和青少年教育為一體的愛國教育基地品牌，體現大別山在文化發展方面的創新能力，為大別山紅色文化注入生機和活力，從而提高當地的紅色品牌知名度，讓大別山紅色文化事業獲得更多的認可。

3.4 利用文物資源，講好紅色故事，深挖大別山紅色文化經典案例

紅色文化故事是不同時期的人或組織用情感、行為與生命鑄就的真實故事。山東省棗莊市嶧城區投入100余萬元對舊址進行保護與提升整修，依托豐富的革命資源，積極在各地開展黨史學習教育，通過講好革命文物故事，充分發揮了革命文物“為黨育人”的作用。

大別山是中國紅軍第四方面軍誕生的搖籃，記錄著、傳承著革命烈士與英雄們的光榮事跡，蘊含著革命先驅在長期革命斗爭歷程中留下的豐富而獨特的紅色文化資源，有著較好的政治優勢和寶貴的精神財富[7]。傳承紅色文化基因，講好大別山紅色文化故事，為進行革命教育、愛國主義教育、思想道德教育提供了依據，還進一步提高了教育的針對性和精準性。如何做到講好紅色故事、用好文化資源和發揮為黨育人作用。首先，需要當地政府加大對大別山舊址保護和整修的投資，完善相關的保護政策；其次，做到大別山紅色基地與各大校園的教育銜接，積極開展學習教育，發揮育人的作用；最后，聚焦大別山紅色文化系列故事的挖掘與傳播，如李先念、戴季倫、大別山好人等系列故事，發揮紅色故事啟發和教育的作用，激發大別山精神的生命力，達到情感傳遞和表達的效果。4結語

繼承和弘揚大別山紅色精神對于引導廣大人民牢記使命、實現中國夢都有著重要的現實意義。我們要針對大別山紅色文化進行創造性轉化和創新性發展研究，并在實踐的基礎上，解決大別山紅色文化在發展過程中所出現的問題，加強對大別山紅色文化的保護，促進大別山紅色文化產業發展，更好地發揮大別山紅色文化的教育意義和經濟效益。