文化自信建設下日本文化現象中的中國元素探析

翟艷蕾

（齊齊哈爾大學 外國語學院,黑龍江齊齊哈爾 161000）

一個民族要立足于世界，文化是基石，是一個國家實力強大的標志，是每一個國人自信的根源。習近平總書記曾指出“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。只有擁有強大的文化自信，我們的社會才會越來越自信，我們要繼承中國傳統文化的優秀成分。在日語教學中向學生展現中國傳統文化的精髓，系統地講解日本文化中的中國元素，以堅定學生對于中國文化的自信。

中日兩國文化交流源遠流長，特別是從日本“大化改新”到1868年“明治維新”之間的1 200年左右的時間里，中日文化交流活動頻繁，由于中日兩國的交往，日本文化深受中國文化的影響，日本的文字、傳統節日、服裝、茶道等很多方面都有中國文化在背后閃爍。日語教育的目的不僅要增強學生的日語專業知識，還要加強中國文化自信的培養，使其學會用日語講述國家的方針政策，講好中國故事，建立中日雙向交流。因此深入學習母語文化、樹立文化自信是對每一個跨文化參與者的要求。因此在課堂中，不僅要講授日本文化還要讓學生知道日本文化中含有的中國文化要素。而增強新時代大學生對祖國的自豪感和榮譽感，是一項新的教學課題。

1 日本文化與儒家思想

儒學思想是中國傳統文化的核心。公元285年，即日本應神天皇16年，百濟人王仁帶著10卷 《論語》和1卷《千字文》到達日本。這是儒學經典著作《論語》第一次到達日本，王仁算是在日本推行儒學文化的第一人[1]。唐朝是日本吸收中國文化的高峰時期。公元630年至894年的200多年間，日本遣唐使共派出19次，使團人數少則二百人，多則五六百人。目的是學習中國的先進文明，促進自身發展。中國先進儒家文化思想及政治體制，均在唐朝時期被日本民族吸收采納。當時儒家思想深深影響日本人民的生活。日本文人以讀唐詩作漢詩為榮，書法和繪畫也多效仿唐代，國學中講授的課程以儒家經典為主，文字、服裝、飲食、佛教、建筑醫學等都有涉及，這是日本全盤吸收中國文化的時期[2]。

儒學思想傳入日本之后，經過不斷發展、滲入影響了日本文化的形成。首先，對日本民族精神的影響。日本被稱為大和民族，大和民族的民族精神核心是“集體本位主義”，注重團結合作精神，這與中國儒家思想的“和”文化的影響是密不可分的。同時儒家所倡導的博大胸懷、兼容天下的文化理念也使得日本對外來文化始終保持一種開放包容的態度，對外來文化選擇性地學習，吸收改造和創新后應用于本國而被本土化，從而形成獨特的日本文化。

其次，對日本武士道精神的影響。武士道精神是獨特的日本文化，現今社會武士階層已消失不存在了，但武士道精神的影響還存在。武士道重視的是君臣戒律，盡忠是絕對的價值。儒家思想提倡忠君愛國，對君主無條件地遵從，儒家的忠君思想被日本武士道吸收采納，形成武士道精神。

最后，對日本企業文化的影響。日本企業文化的核心是“以人為本”，企業的核心是人。儒家思想中的“人本”思想，即以人為本的理念，深深影響著日本的企業家，松下幸之助認為“企業即人，成也在人，敗也在人”，體現了以人為本的思想。儒家思想的“和為貴”思想也被日本企業采納并加以改造，提出“以和為貴”的口號，在處理人際關系時要以“以和為貴”為基本準則。日本企業采取的是終身雇傭制度，讓員工以企業為家，員工與員工之間，員工與上司之間和諧相處，共同為企業的發展做貢獻。

縱觀以上儒家思想在日本傳播發展的過程可以看出，儒家思想對日本的民族精神和武士道精神有著重大的影響，對日本現代企業的管理也產生著深遠的影響，日本民族精神和武士道精神都折射出儒家思想元素。日本文化從古至今都與儒家思想形影不離、密不可分。在日語教學中將儒家思想對日本文化的影響融入課堂中，豐富教學內容，讓學生們了解中國文化博大精深的同時增強學生的民族自豪感。

2 日本文字中的中國元素

眾所周知，中國和日本都屬于漢字文化圈，日語文字由漢字、平假名、片假名和羅馬字構成。據史料記載，在漢字傳入之前，日本沒有文字只有語言。漢字傳入日本之后，日本人借用漢字的音讀來標記日語音節，被稱為萬葉假名，《萬葉集》是使用萬葉假名最有名的例子。日本在7—8世紀利用漢字創造了本國的文字——假名。平假名是在漢字草書基礎上形成的，片假名是取自于漢字楷體的偏旁或部首。由此可見日本的文字形式無不與中國漢字有關。

日本的文明開化是與漢字密不可分的，1 000多年前日本人為了吸收中華古文明，就從學漢字入手，當時的統治者和上層人士以學漢字會漢語為榮。通過學習漢字吸收漢字所承載的中國文明，加速了日本社會的進步。日語中現存的漢語詞匯絕大多數是來自古代漢語，很多基本詞意變化不大，這類詞數量大、范圍廣，如表示數量的一、二、三，表示節氣的立春、夏至、秋分、冬至等。佛教傳入日本也是借由漢字實現的，日本人是通過中國已經翻譯好的佛經而吸收佛教文化的。大約在6世紀佛教文化由朝鮮半島傳入日本，當時的天皇視佛經為先進文化加以推崇，佛教詞語很多原封不動地被吸收到日語中，如和尚、利益、世界、因果、応報、地獄等，使源自佛教的大部分中日同字詞詞義基本相同。

日本自明治維新開始，吸納引進外國文化的方向由近鄰中國轉向了歐美西方國家，其學習的西方文化內容涉及廣泛，從西方國家的科技、教育、政治制度到法律、學術思想，乃至生活方式，無所不學[3]。日本人在翻譯西方著作時，利用漢字造詞功能創造了很多新詞匯。當時的大量新術語，以及這些術語、概念被日本人接受時都是由漢字詞表達的。如 “思想”“社會”“哲學”等社會科學術語，“化學”“物理”“電氣”等自然科學詞語，都被準確貼切地引入日語中。清末中國社會也發生了劇烈的變化，新舊文化更替，西方文化的傳播，新思想、新概念的涌入成為不可阻擋的潮流。20世紀初，從中國去日本留學的人數共計幾萬人，將日本和西方的新知識、新文化、新思想帶給了中國人民，推動了中日兩國之間的交流，一些日語中新造詞在這一期間逆向輸入中國，如“出版”“哲學”“階級”“主義”等詞匯，都源自日本，豐富了漢語的詞匯，據統計，現代漢語中源自日語的詞匯不少于800個，使中日兩國擁有很多相同的漢字詞匯[4]。

在講授日語文字時，要將日語的歷史由來與中國文化結合在一起，使學生既可以有效地掌握日語假名，又可以了解中國漢字的博大精深及在世界上的影響力，增強學生學好日語的自信心。

3 日語成語、諺語中的中國元素

中日文化交流源遠流長，儒家思想給日本的政治經濟各方面帶來了巨大的影響。不僅如此，日語的成語、諺語也包含了很多中國元素在里面。孔子是儒家思想的創始人，因此與孔子、《論語》、儒家思想等相關的諺語較多。孔子是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人，被后人尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，是“世界十大文化名人”之首。儒家創始人孔子是“教育”的踐行者，是“思想”的領頭人，他將“仁愛”的思想雨露，撒遍世界的每一個角落。日本是一個受中國文化影響最深的國家，儒家思想在日本頗為盛行。而尊孔祭孔，在日本也是由來已久。在古代日本，孔子被稱為“先圣孔宣父”“文宣王”，日本學子要在春秋兩次向孔子行釋奠禮。日本有句話叫“上有天皇，下有孔坊”，在日本人心中，孔子乃是除了天皇以外，最值得尊重的人。孔子也逐漸地融入日語諺語之中，如“孔子の倒れ”譯為漢語是“人無完人”；“犬に論語”譯為漢語是“對牛彈琴”；“男は松女は藤”譯為漢語是“男尊女卑”，這些都蘊含著儒家思想[5]。

日語諺語中還有很多借用中國的歷史典故。例如，出自《孟子》的諺語“集大成者”，譯為日語是“集めて大成す”，本意是孟子對孔子的贊揚；出自《韓非子》的諺語“千里之堤，潰于蟻穴”，譯為日語是“蟻の穴から堤も崩れる”；出自《勸學》的“青出于藍而勝于藍”，譯為日語是 “青は藍より出でて藍より青し”；出自《漢書·趙充國傳》的“百聞不如一見”，譯為日語是“百聞は一見に如かず”；出自《老子》的諺語“千里之行，始于足下”，譯為日語是“千里の道も一歩より起こる”，類似這樣的諺語還有很多。都是把中國的諺語直接翻譯過來使用的。在現代，日語中這些諺語也被廣泛地使用。

從這些含有中國元素的成語、諺語來看，大多數都是中國的歷史典故、歷史故事、歷代文人的詩詞歌賦、神話傳說等，而這些都是中國文化的精髓。日本文化吸收的中國優秀傳統文化，在課堂上把這些中國元素與教材內容結合起來，讓學生潛移默化地認識到中國文化的博大精深，增強大學生對偉大祖國的自豪感。

4 日本傳統節日中的中國元素

日本古代文化主要得益于對中國古代燦爛文化的吸收和融合，中國文化對日本文化的形成和發展起到了極其重要的作用。日本的傳統節日也受到了中國節日的影響。例如，日本的新年，從古代到明治時期一直是效仿中國唐朝，農歷的正月慶祝新年，明治維新之后日本停止使用農歷，改為西歷，將公歷的元旦定為新年。但受中國文化的影響，新年的很多習俗跟中國還很相似。

5月5是日本“男孩節”。這個節日源于中國的“端午節”。每年這個節日，有男孩的家庭都會制作鯉魚旗，掛在屋前的樹木上，迎風飄揚，寓意男孩們健康成長。這個習俗來源于中國的“鯉魚跳龍門”的傳說。鯉魚每年三、四月都要聚集在黃河中游的龍門處，如果能逆流而上，越過北山的瀑布，就能出人頭地成為龍，那一條條迎風而起舞的鯉魚，真正表達了父母望子成龍的心情。在端午節還有用菖蒲水洗澡的習俗，祛災除病。傳到日本之后，被武士們所提倡。日語中，“菖蒲”與“尚武”的發音相同。每年這一天，武士們都要把自己的鎧甲、頭盔放在日光下晾曬。中國的端午節習俗傳到日本之后，被改造吸收為日本的傳統文化[6]。

7月7日是日本的“乞巧節”，這個節日起源中國的“七夕節”，每年這個時候，在日本無論是大人還是小孩都會聚在一起，用長條詩箋寫下心愿和祝福，然后把紙條掛在自家院子的小竹子上，進行祈愿。除此之外還有各式各樣的掛件、詩箋代表知識和書法，折千紙鶴代表家人身體健康和長壽，紙衣代表祛疾和遠災。日本的“乞巧節”來源于中國，卻不是完全照搬中國“七夕節”的習俗，而是結合本國民族習俗去吸收。中國的“七夕節”是起源于牛郎和織女的愛情傳說，發展到現代社會演變成中國的情人節，是對美好愛情的追求。無論是日本的“乞巧節”還是中國的“七夕節”，雖然習俗不同但都是人們對美好事物的追求[7]。

9月9日是日本的“重陽節”，這一節日源自中國。因為《易經》中9視為陽數，9月9日，兩九相重，故而叫重陽，因此這一天是一個值得慶賀的日子。這一節日在平安時代傳入日本，每逢9月9日會在宮中舉行賞菊宴。日本人一般稱之為“菊の節句”，是日本五大花節之一。重九賞菊是中國的古風，這傳統也傳到了日本，并在日本被保留下來。日本明治維新以來采用西歷，將重陽節改在陽歷九月九日。那天不是法定假期，所以氣氛并不熱鬧。一些神社及寺院有賞菊及祈福活動，注重傳統的人，當天會在家中裝飾菊花及飲菊花酒。有少部分老一輩的日本人還會去掃墓，但現在已很少了。喝茶的人當天品茶時會食用菊花狀的和果子，文人則撰寫俳句及川柳歌頌菊花。日本重陽來源于中國，但到了今天，中國主要是重陽登高，日本主要是重陽賞菊，各有特色。

從以上列舉的日本節日可以看出，中國文化已深深地嵌入日本文化之中，在日本文化中無處不在，在講解日本文化的同時也要講授中華優秀傳統文化的歷史，要讓學生了解日本文化背后的中國元素，恰到好處地展現中國文化，增強學生對國家的自豪感[8]。

5 結語

中國文化是我國人民智慧的結晶，教師要將日本文化中的這些零碎的、分散的中國文化元素整合在一起，形成連貫的中國文化知識，融入教師備課和授課的教學環節中，豐富課堂內容，讓學生學習外語的同時掌握中國優秀的傳統文化，更好地為中華民族的偉大復興貢獻力量。