文化自信視域下聶耳故鄉紅色文化的育人功能與路徑優化研究

楊方，陶春花

（1.玉溪師范學院 馬克思主義學院，云南玉溪 653100；2.玉溪市元江縣進修學校，云南元江 653301）

習近平總書記指出 “文化自信是更基本、更深 沉、更持久的力量”[1]。玉溪作為國歌作曲者聶耳的故鄉，紅色文化資源豐富。從文化自信的視角研究聶耳故鄉紅色文化既呼應了時代的心聲，又是增強聶耳故鄉文化軟實力的內在需要。新時代，開發利用好聶耳故鄉紅色文化，推動聶耳故鄉紅色文化實現創造性轉化和創新性發展，有利于發揮聶耳故鄉紅色文化的獨特魅力，拓展聶耳故鄉紅色文化的育人功能，從而增強聶耳故鄉人民文化自信，推進聶耳故鄉紅色文化旅游產業發展，為打造聶耳故鄉紅色文化之城提供精神支撐。

1 堅定文化自信與聶耳故鄉紅色文化的關系

1.1 堅定文化自信有利于促進聶耳故鄉紅色文化發展

首先，堅定文化自信為聶耳故鄉紅色文化發展提供良好的社會氛圍。近年來，隨著黨和國家對紅色文化開發和利用的重視，聶耳故鄉人民文化自信意識逐漸提升，為聶耳故鄉紅色文化的開發利用提供了新的契機，賦予傳承聶耳故鄉紅色文化發展有利的社會環境。新時代，我國社會主要矛盾發生了新的變化，傳承聶耳故鄉紅色文化成為聶耳故鄉人民堅定文化自信的應有之義。可以說，堅持文化自信成為聶耳故鄉人民共同的價值追求，無疑為聶耳故鄉紅色文化傳承提供了良好的社會氛圍。其次，文化自信明確聶耳故鄉紅色文化發展的方向，也為紅色文化發展提出了更高的要求。聶耳故鄉紅色文化要實現質的發展需要明確主人翁意識，注重紅色文化內涵的解讀，增強聶耳故鄉人民對紅色文化的認同，自覺成為聶耳故鄉紅色文化的傳承者，讓紅色文化成為堅定文化自信的基石。最后，文化自信增強了聶耳故鄉人民傳承紅色文化的理論自覺和實踐自覺。在理論自覺上，當前隨著社會的快速發展，聶耳故鄉人民難免受到非主流文化的影響，而文化自信的出現，提高了聶耳故鄉人民對紅色文化的重視，增強了傳承紅色文化的自覺性。然而，促進聶耳故鄉紅色文化的發展不僅要依靠理論自覺，還需要實踐自覺。為促進紅色文化發展，聶耳故鄉不斷開展紅色文化系列活動，是鼓勵聶耳故鄉人民在實踐中體驗紅色文化魅力、傳承紅色基因的偉大之舉。

1.2 聶耳故鄉紅色文化為堅定文化自信提供精神支撐

“人無精神則不立，國無精神則不強”。一方面，聶耳故鄉紅色文化為聶耳故鄉人民堅定文化自信提供了充足的底氣。在聶耳故鄉玉溪市這片沃土上，涌現出一批批為國為民奮斗的革命英雄，他們為后輩留下了寶貴的精神財富。作為新時代的聶耳故鄉人民，應傳承好、利用好聶耳故鄉紅色文化，將紅色文化貫穿于聶耳故鄉人民思想政治教育的全過程，讓聶耳故鄉人民深刻認識到紅色文化的豐富內涵，喚起聶耳故鄉人民對英雄的敬仰，激活他們對黨的偉大成就的記憶，觸動聶耳故鄉人民的精神靈魂，從而堅定文化自信。另一方面，聶耳故鄉紅色文化為堅定文化自信提供了實踐向導。聶耳故鄉紅色文化包含物質和精神兩個層面，其中蘊含的價值觀念、革命精神是聶耳故鄉人民堅定文化自信的學習內容，這為聶耳故鄉人民進行文化創作提供了向導與精神支撐。

1.3 堅定文化自信與聶耳故鄉紅色文化的有機統一

一方面，堅定文化自信與聶耳故鄉紅色文化統一于中國共產黨的領導。回顧聶耳故鄉紅色文化的發展歷程，不難看出，中國共產黨始終是聶耳故鄉紅色文化發展的積極推動者。聶耳、孫蘭英、馬克昌、李和才等革命先輩用生命譜寫了革命贊歌——玉溪第一個黨支部誕生地、中共元江縣委員會舊址所在地、新平大平掌戰斗遺址“隴西世族莊園”等一個個革命老區的紅色記憶，他們在中國共產黨的領導下，書寫的光輝歷程是我們寶貴的精神財富，也是聶耳故鄉堅定文化自信最堅實的基礎。另一方面，堅定文化自信與聶耳故鄉紅色文化落腳點都是為了人民。聶耳故鄉紅色文化根植于人民，中國共產黨的根基在于人民，為此二者的指向一致，都致力于人民群眾的美好精神需要，為文化的傳承、發展提供現實指引。

2 聶耳故鄉紅色文化形態及育人功能

2.1 聶耳故鄉紅色文化形態

2.1.1 物質文化形態

據普查統計，目前玉溪市共有革命遺址151個，在151個革命遺址中，屬于重要歷史事件和重要機構舊址的有50個，重要歷史事件及人物活動紀念地61個，重要領導人故居14個，烈士墓1個，紀念設施25個[2]。聶耳故鄉在革命斗爭中留下的紅色文化遺址眾多，有中共玉溪縣第一個黨支部成立舊址、中共滇中地委覓池沖辦公舊址、峨山武裝起義活動地舊址、峨山第一個農村黨支部成立地舊址、新平大平掌戰斗革命遺址、通海縣朱德訪秀山舊址、新平縣揚武鎮滇中、滇南、思普三地區地委代表聯席會議舊址、元江中國人民解放軍滇南追殲戰遺址、朱德舊居、聶耳故居、李和才故居、曲煥章故居、玉溪市烈士紀念園、江川區烈士陵園、元江烈士陵園、峨山革命烈士紀念碑、華寧通紅甸鄉新西區革命紀念園、聶耳紀念館、華寧縣烈士紀念碑、孫蘭英烈士紀念館、唐淮源烈士紀念館等，這些革命遺址清晰記錄下了聶耳故鄉紅色足跡，承載著黨領導聶耳故鄉人民奮斗的光輝歷程，蘊含著聶耳故鄉人民不畏困難的革命精神。

2.1.2 精神文化形態

聶耳故鄉精神文化指在中國共產黨的領導下，在革命和建設中形成的紅色文獻、紅色人物、紅色故事、紅色精神等，其中保存下來《聶耳日記》《聶耳與玉溪》《少年時代的聶耳》等多部紅色文獻；還涌現出800多位革命英雄，以及“南疆丹娘”孫蘭英、“戛灑江血案”四烈士、“云南白藥”創始人曲煥章、“鄭碼”發明人鄭易里、《一千零一夜》翻譯者納訓、岳世華、范石生、方文安、湯建榮、楊丕德、曹文英、席淑筠、王道濱等多名紅色名人。講好“聶耳和國歌的故事”、華寧縣盤溪地下交通站人物故事，發揚聶耳精神、孫蘭英精神，這些精神文化都是共產黨人敢于奉獻、勇于犧牲的真實寫照，是聶耳故鄉紅色記憶的記載，更是傳承紅色文化的“根”、賡續紅色文化的“血脈”。

2.2 聶耳故鄉紅色文化的育人功能

一是聶耳故鄉紅色文化為聶耳故鄉人民樹立正確價值觀提供指引。在多元文化并存的大背景下，聶耳故鄉人民特別是“90 后”“00 后”“10 后”，極易受到不良文化的影響，聶耳故鄉紅色文化蘊含的愛國主義精神、英勇奮斗精神是“社會主義核心價值觀教育的生動范本”[3]，為聶耳故鄉人民提供了豐富的思想政治教育材料。通過講紅色革命故事、革命事跡，幫助聶耳故鄉人民了解紅色文化背后折射出來的愛國情感，為聶耳故鄉人民正確價值觀的形成指引方向，使其理性思考問題，強化聶耳故鄉人民的責任意識，使其勇擔歷史重任。二是聶耳故鄉紅色文化有利于堅定聶耳故鄉人民理想信念。在玉溪這片沃土上產生的紅色文化資源，見證了中國共產黨不懈奮斗的光輝歷史，承載著革命先輩堅定的理想信念。通過參觀革命紀念館、名人故居、紀念碑等，讓聶耳故鄉人民直接體驗革命先輩走過的每一寸土地，了解他們鮮活的革命故事，學習他們身上的艱苦奮斗、迎難而上的精神品格，使其堅定理想信念。三是聶耳故鄉紅色文化有利于厚植愛國情懷。聶耳故鄉青年處于“成長成才的拔節孕穗期”[4]，是開展愛國主義教育的“關鍵期”，依托紅色文化資源優勢，可激發聶耳故鄉人民的愛國情感。如在中共滇中地委覓池沖辦公舊址、通海縣朱德訪秀山舊址、李和才故居等愛國主義教育基地留下的物質和精神文物，都沉淀著豐富的愛國主義情感，是聶耳故鄉人民愛國主義精神的真實寫照。通過開展本土化愛國主義教育，讓愛國主義精神流入聶耳故鄉人民的血脈，增強聶耳故鄉人民的情感認同，筑牢愛國主義的思想堡壘[5]。

3 文化自信視域下聶耳故鄉紅色文化育人路徑的優化

3.1 優化聶耳故鄉紅色文化內容

一是聶耳故鄉紅色文化要發揮最大的價值，需整合聶耳故鄉紅色文化資源[6]，順應時代潮流的同時對聶耳紅色文化資源內容和形式進行優化，不斷創新育人的路徑。挖掘聶耳故鄉紅色文化背后的先進事跡，增強聶耳故鄉人民的價值認同。通過揭示紅色文化的本質，闡明聶耳精神、孫蘭英精神等革命精神之間的內在邏輯關系，鼓勵聶耳故鄉人民向革命先烈學習，在第二個百年奮斗目標中貢獻青春力量。二是挖掘聶耳故鄉英烈事跡，打造紅色文化特色育人板塊。聶耳故鄉英烈傳奇故事對聶耳故鄉人民的思想政治教育發揮著重要作用。從聶耳和國歌的故事，到“南疆丹娘”孫蘭英，再到“戛灑江血案”四烈士等800位革命先烈，書寫了滇中刻骨銘心的紅色記憶，他們的革命事跡無不體現愛國主義情懷，這些是進行愛國主義教育最生動的題材。通過報告會、座談會等宣講革命故事，再現革命時期聶耳故鄉人民的苦難史，增強紅色文化對聶耳故鄉人民的影響力，激發聶耳故鄉人民的責任感和使命感。三是利用各種儀式增強聶耳故鄉人民對紅色文化的價值認同。利用清明節、建黨節、國慶節、國家公祭日等重要時間節點，開展特色的紀念活動，依托聶耳故鄉物質和精神紅色文化形態，組織聶耳故鄉人民參觀學習，利用紅色文化場地舉行宣誓、升國旗、默哀等儀式，深化社會主義核心價值觀教育，以潤物細無聲方式實現育人目的。

3．2 將聶耳故鄉紅色文化融入教育全過程

學校作為紅色文化宣傳的主陣地，對打造精神文明建設高地，發揮著主導作用。學校圍繞立德樹人根本任務，用好課堂、主題班會、校園文化，積極開展本土紅色文化教育，扣好學生“第一粒扣子”。課堂是發揮紅色文化育人的“主渠道”，特別是思想政治理論課[7]。一方面，注重聶耳故鄉紅色文化的宣傳教育，給學生講好玉溪革命史，增強學生對聶耳故鄉紅色文化的情感認同和思想認同。要結合課程特點，積極將聶耳故鄉紅色文化與課堂教學內容相結合，如玉溪師范學院作為聶耳故鄉高校之一，將聶耳故鄉紅色文化與六門思想政治理論課教學內容相結合，課中提出關于聶耳故鄉紅色文化相關的問題，引導學生回答，課后讓學生查閱相關紅色文化資料，了解聶耳故鄉在某一時期發生的歷史事件，激發學生的思想共鳴。另一方面，學校開展紅色文化教育要注重體驗式教學、實踐教學。聶耳故鄉學校通過開設紅色主題課程、校本課程，向學生講授這片沃土上的紅色文化內容，組織學生走進革命遺址，如到聶耳故居、曲煥章故居、孫蘭英烈士紀念館等愛國主義教育基地參觀，將理論講授與實踐教學相結合，讓學生在活動中接受愛國主義教育，銘記歷史，傳承紅色基因。學校還可以借助主題班會、暑期“三下鄉”活動開展愛國主義教育，讓學生近距離感受聶耳故鄉紅色文化的獨特魅力，引導學生爭做新時代紅色文化的傳承者和踐行者。

3.3 營造良好的紅色文化輿論環境

一是增強聶耳故鄉紅色文化氛圍。聶耳故鄉相關部門要加大對紅色文化的關注度，支持紅色文化事業的發展，舉辦豐富多彩的紅色文化活動，鼓勵黨員干部、青年學生參觀紅色文化景區，讓更多愛國、愛民的故事進入大眾的視野，擴大紅色文化的宣傳力度，拓展聶耳故鄉紅色文化的育人功能，創造出更多文化作品、產品。還要發展聶耳故鄉紅色文化咨詢產業，促進紅色文化旅游消費，營造良好的社會氛圍。二是拓展紅色文化的資源功能。統籌聶耳故鄉區域范圍內的多方資源，形成“點—線—面”結合的立體資源，發揮紅色文化的整體效能。利用好玉溪市轄區內的革命遺址，打造紅色旅游路徑。在目前已經成功打造的4條紅色學習體驗路線的基礎上，以市場需求為導向，設計合理路線，依托新媒體技術，實現紅色旅游與互聯網及生態環境保護相結合，實現紅色文化與時代背景相結合，賦予聶耳故鄉紅色文化新的時代內涵，滿足多樣化的文化需求，促進聶耳故鄉經濟社會的發展。三是創造紅色文化精品。在聶耳故鄉這片沃土上，留下了很多革命先輩的足跡，這些都是聶耳故鄉進行文化創造的來源，需要聶耳故鄉人民深入挖掘并呈現。近年來，玉溪市推出了很多文藝精品，如《一床棉被》《滇中女烈——孫蘭英》等，這是對聶耳故鄉紅色文化挖掘的結果。下一步，對紅色文化進一步挖掘，制訂文化精品措施，打造紅色文化特色品牌，提升紅色文化知名品牌，講好“聶耳和國歌的故事”，弘揚聶耳紅色革命精神，發展好紅色文化。

3.4 優化聶耳故鄉紅色文化育人平臺

一是利用新媒體平臺，提升聶耳故鄉物質文化和精神文化內涵。通過發揮地方文史研究的優勢和功能，集中聶耳和國歌研究院專家資源優勢，不斷推出聶耳故鄉本土紅色文化作品，全方位呈現聶耳故鄉紅色文化故事。注重紅色文化宣傳平臺的打造，提升玉溪紅色文化品牌效應，利用玉溪網、玉溪日報、哇家玉溪公眾號、抖音、微博、快手等平臺加大紅色文化宣傳力度，直觀展示聶耳故鄉紅色文化資源，拓寬紅色文化教育渠道，豐富聶耳故鄉人民的精神食糧，提高聶耳故鄉紅色文化的影響力和吸引力。二是打造線上與線下一體化育人平臺。雖然聶耳故鄉部分紅色實踐教學基地已經開展線上與線下一體化平臺建設，但覆蓋率還相對較低，通過利用媒體的優勢，建立立體化紅色文化教育平臺，既便于聶耳故鄉人民學習，又能夠提高紅色文化的宣傳效率。如開設“田間課堂”“青年課堂”“黨員課堂”“網絡講壇”，不定期在微信公眾號、微博推送紅色影片、紅色故事，組織學習研討、網上交流，打通紅色文化教育的“最后一公里”，全面提升紅色文化育人效果。