新民主主義革命時期毛澤東對馬克思主義新聞范疇的創新貢獻

□張品良 張子龍

一、馬克思主義新聞觀中國化新聞范疇構建的價值

我國關于新民主主義革命時期毛澤東新聞思想的研究成果頗豐，學者們全面闡述了這一時期毛澤東把馬克思主義新聞理論同中國革命新聞實踐相結合，創造出馬克思主義新聞觀中國化的偉大成果——毛澤東新聞思想，為我們深入探討毛澤東新聞思想提供了理論參照。然而，這些研究成果少有探討毛澤東新聞思想的“術語革命”，即更深入地挖掘整理毛澤東新聞范疇的創新貢獻，及其對建構中國特色新聞學的重要意義。

“范疇”是理論建構最一般的概念，即反映事物本質和普遍聯系的概念，它是人的思維對客觀事物發展規律的認識與反映，并經過實踐證明是正確的人類思維成果。每個學科都有自己基本的理論范疇，新聞學也不例外。革命導師在他們的新聞活動中，通過對無產階級新聞實踐規律的不斷探索與總結，提煉出系列馬克思主義新聞范疇，成為指導無產階級新聞事業發展的理論依據。

構建中國特色新聞學，同樣必須科學地提煉一系列新聞理論范疇。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中強調，他們思想學說的運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。馬克思主義新聞理論傳播到中國，不只是一個被動的接受過程，更是一個轉化和創新的過程，即實現馬克思主義新聞觀中國化的過程，這樣才能很好地指導中國新聞事業的發展。要構建中國特色新聞學，就必須創立一整套具有中國自主性的新聞范疇。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，在把馬克思主義同中國新聞實際相結合的過程中，提出了眾多馬克思主義新聞觀中國化的新聞范疇，為中國特色新聞學的構建奠定了理論基礎。就此，我們要回到歷史源頭，探尋中國特色新聞學形成的來龍去脈，以期推出一套完整的馬克思主義新聞觀中國化的創新成果，開辟中國特色新聞學的新天地。

二、新民主主義革命時期毛澤東新聞范疇創新的多維度分析

毛澤東從中國革命具體新聞實際出發，把馬克思主義新聞理論同中國新聞實踐相結合，提出了一系列具有標識性的馬克思主義新聞觀中國化的新聞范疇，它成為中國共產黨新聞思想中的核心內容和活的靈魂。

（一）實事求是

實事求是就是強調新聞要求真務實，追求新聞的真實性。1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東提出了“實事求是”的概念，他說：“共產黨應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務；只有遠見卓識，才能不失前進的方向。”①他認為，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，‘求’就是我們去研究”②。具體到新聞工作上，就是堅持新聞一切從實際事實出發，用馬克思主義觀點、方法報道客觀事實。蘇區時期，毛澤東在如何辦好《時事簡報》時提出，新聞報道要尊重實際、“嚴禁扯謊”。他認為，新聞活動中不實事求是就違反了新聞真實性原則，共產黨的新聞宣傳不靠“扯謊吃飯”，如果新聞報道失真，必將影響革命事業的順利發展。延安時期，毛澤東在黨的七大上說：“最后一個問題，就是要講真話……不偷、不裝、不吹”，要“‘實報實銷’……我們的情報要真實，不要扯謊。”③毛澤東對新聞工作者深入調查、掌握真實材料的行為都給予充分的肯定，對造假行為給予深刻批評。他說：“現在必須把那些‘下筆千言、離題萬里’的作風掃掉，把那些‘夸夸其談’掃掉。”④只有這樣做了，我們的新聞宣傳才能反映真實性，克服片面性。

（二）增強黨性

1942年毛澤東在《黨報應吸收黨外人員發表言論》一文中提到，黨報宣傳一定要做到“增強黨性與反映群眾”。⑤“增強黨性”是同革命導師的論述一脈相承的，因為新聞宣傳是黨的喉舌，講黨性就成為新聞工作一以貫之的原則。列寧在《黨的組織和黨的文學》文中首次提出了新聞的黨性原則。中國共產黨人傳承了列寧的新聞思想，毛澤東就始終強調新聞的黨性原則，1942年他在《增強報刊宣傳的黨性》中提出：“務使報刊宣傳服從于黨的政策。”⑥“報紙要以自己國家的事為中心。”⑦馬克思主義認為，新聞的黨性是新聞事業階級性的集中表現。然而，在日本帝國主義侵華戰爭面前，民族矛盾成為當時中國社會的主要矛盾，這時期，黨的新聞宣傳的主要目標任務，就是“我們的一切工作是為了打倒日本帝國主義”⑧。黨的報刊，只要是執行黨的方針政策，積極宣傳愛國反侵略行動，造成全國統一戰線的抗戰新局面，都應該是“增強黨性”的體現，都值得歡迎。毛澤東要求“抗日根據地的報紙刊物，應吸收廣大黨外人員發表言論”⑨。抗戰中黨的主張，始終成為黨媒堅持的基本原則，并取得了巨大的宣傳成效。延安《解放日報》改版時，就把“黨性”列為黨報所必須遵循的四原則之首。可見，毛澤東提出的這一新聞范疇，是對新聞黨性原則的創新發展。

（三）反映群眾

“反映群眾”就是為人民服務，它是毛澤東新聞思想一以貫之的價值導向問題。毛澤東認為，人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力，因此新聞工作，無論何時何地，都應該貼近群眾、報道群眾和反映群眾。1942年《解放日報》改版座談會上毛澤東說：“共產黨的路線，就是人民的路線。”⑩“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族和人民群眾的利益。”?1949年毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中又強調：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。”?認識來自實踐，也必須回到實踐檢驗，而實踐的主體是人民群眾，離開人民群眾的社會實踐，任何理論都會失去生命力，所以，必須“從群眾中來，到群眾中去”，這個道理的邏輯也決定了新聞工作必須始終反映群眾，為人民服務。在如何傳播的問題上，毛澤東提醒新聞工作者“要充分地利用報紙”做好群眾工作，“辦好報紙，把報紙辦得引人入勝，在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯系，這是黨的工作中的一項不可小看的、有重大原則意義的問題”?。即新聞宣傳在堅持黨的路線的同時，也要多寫為老百姓喜聞樂見的新聞作品，做到“反映黨的工作，反映群眾生活”?的統一。

（四）重要武器

毛澤東認為，新聞宣傳是一種武器，是不戰而屈人之兵的利器，是動員群眾的一個有力武器。早在1920年毛澤東寫的怎樣搞好《湖南通俗報》文中，他就提出通俗報是向群眾進行教育的武器。蘇區時期，毛澤東提出“共產黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的”?。他在批評黨內“單純軍事觀點”時指出：“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾。”?毛澤東告訴我們，黨領導革命的目標之一，就是要幫助群眾建立革命政權，而要實現這一目標，光靠槍桿子是不夠的，還要靠新聞宣傳。1931年毛澤東在談到辦好《時事簡報》時說：該報是提高群眾斗爭情緒、打破群眾保守觀念的“重要武器”。延安時期，毛澤東又提出要把報紙作為宣傳黨的總路線的“極重要武器”的思想。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。”?我們“找到了馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者”?。1944年毛澤東在陜甘寧邊區文化教育工作座談會上強調：“應該把報紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個武器，反映政治、軍事、經濟又指導政治、軍事、經濟的一個武器，組織群眾和教育群眾的一個武器。”?如果不這樣做，黨的新聞工作就會成為“無兵司令”，他的輿論力量就打不倒敵人。

（五）全黨辦報

“全黨辦報”是指要堅持正確的新聞方向，堅持黨對傳媒的領導，通過辦報加強黨的政治、組織建設。共產黨自創建以來就十分重視全黨辦報工作，黨所下發的各種宣傳文件中，都要求黨支部及黨員認真閱讀黨報、研究黨報和推銷黨報。1944年毛澤東在陜甘寧邊區文化教育工作座談會上，正式提出了“全黨辦報”思想，他說：“要把墻報辦得又有革命的內容，又生動活潑，成為組織各機關工作的一種工作方式……這樣來辦報紙，那么全邊區可以有千把種報紙，這叫全黨辦報。”?這里強調黨報不是一社之報，而是全黨的報紙，一定要加強黨對報紙的領導，擴大黨員新聞隊伍；強調黨報必須是共產黨員來辦，要辦政治性和戰斗性強的報紙，以發揮其宣傳組織功能。因此，“全黨辦報”的提出是對馬克思主義新聞黨性原則的新發展新提升，它成為做好新聞工作的特色與傳統。1941年毛澤東在《解放日報》發刊詞中寫道：《解放日報》的使命“是中國共產黨的總路線，也就是本報的使命”?。1942年《解放日報》社論對“本報的使命”觀進行了深入闡述，強調了全黨辦報就是要辦堅持黨性原則的報紙，辦宣傳黨的方針政策的報紙，辦為人民服務的報紙。“全黨辦報”新聞范疇的提出，是對馬列主義新聞理論中“黨的精神”“黨性”原則的豐富與發展。

（六）群眾辦報

“群眾辦報”是黨的群眾路線在新聞工作中的鮮明體現，而群眾路線是黨的生命線，黨歷來把傳媒當作聯系群眾的紐帶與橋梁。“群眾辦報”同“全黨辦報”既有一致性也有區別。后者更強調黨的組織和黨員都來做新聞工作，而黨員有自己的組織和章程，必須遵循黨綱、黨章和黨紀，依照黨性來辦報。而前者則更強調全體人民參與黨和政府的新聞實踐，更加注重體現群眾的價值訴求，尊重群眾的實踐精神，相信群眾的創造力，堅持把體現黨的主張和體現人民的心聲統一起來，這是新聞工作的一大創新。蘇區時期，毛澤東就已開始了群眾辦報的實踐，開了我國群眾辦報的先河。1929年毛澤東提出“紅軍宣傳工作的任務，就是擴大政治影響，爭取廣大群眾”?。1931年毛澤東指出：要“普遍地舉辦《時事簡報》”，“它的內容國內國際消息要少，只占十分之三，本軍、本地、近地消息要多，要占十分之七。只有這樣，才能引起士兵和群眾看報的興趣，取得我們所要取得的效果”?。這里他強調要在群眾中普及《時事簡報》的同時，又指出要從群眾接受的視角來辦報，做好報紙的可讀性。延安時期，毛澤東更加重視群眾辦報，他在《中國工人》發刊詞中寫道：“一個報紙既已辦起來，就要當作一件事辦，一定要把它辦好。這不但是辦的人的責任，也是看的人的責任。”?所以“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦”?。毛澤東提醒我們，要始終不忘群眾是黨的新聞主體，人民群眾豐富多彩的社會實踐是我們新聞取之不盡的源泉，只有做到了群眾辦報，黨的新聞工作才能取得真成效。

（七）調查研究

毛澤東一貫重視堅持深入實際進行調查研究，強調只有在此基礎上掌握客觀實際情況，才能確定新聞策略，報道真實事實。1941年毛澤東在《關于農村調查》一文中全面解釋了“調查研究”的意義、目的和方法，他指出，了解情況的唯一方法就是向社會作調查，“我們是信奉科學的，不相信神學。所以，我們的調查工作要面向下層，而不是幻想。同時，我們又相信事物是運動的、變化著的、進步著的。因此，我們的調查，也是長期的”?。這正道出了新聞報道的特征，新聞是一個有機運動，新聞工作者必須經常深入工農兵之中作調查研究。這方面，毛澤東堪稱楷模，他身體力行、率先實踐、深入調查，為新聞工作者提供了好的經驗與范例。蘇區時期，毛澤東在極其艱難的環境下，深入湘贛閩農村進行社會調查，寫了《尋烏調查》《才溪鄉調查》等報告和理論專著《調查工作》，提出了“沒有調查，沒有發言權”等思想，這些文本均成為我國新聞理論的經典之作。延安時期，毛澤東提出：“要了解情況，唯一的方法是向社會作調查。”?他就是這樣做的，經常同延安當地的農民聊天談話，通過這種形式調查研究。如1941年秋，毛澤東在參觀邊區農業展覽時，遇到勞動模范郝光華，就主動同他聊起邊區農村的情況，之后他還多次邀請郝光華到棗園來聊天，仔細了解農民的生產生活。他認為在調查研究的基礎上，就能“經過報紙把一個部門的經驗傳播出去，就可推動其他部門工作的改造”?。正是在這一思想的指引下，延安的新聞工作者大都能積極深入鄉村、工廠、部隊調研，出現了一批反映軍民一線生活與戰斗典型的新聞報道作品。

（八）中國作風

馬克思主義新聞觀中國化始終倡導新聞文風的重要性，毛澤東將其概括為“中國作風”，“中國”兩字框定了這種文風的中國特色。毛澤東總是站在“政治家辦報”的高度看待文風問題，認為好的文風是好的黨風的體現。他的許多新聞文章中都提出過新聞寫作要做到準確性、鮮明性和生動性的統一，新聞話語表達要追求民族化和通俗化。毛澤東就是良好文風的踐行者，他的新聞評論文句犀利，比喻生動，說理透徹。毛澤東強調，新聞宣傳一定要做到通俗易懂、生動活潑、引人入勝。蘇區時期他就提出：“地方的《時事簡報》要完全用本地的土話。從別處報紙抄下來的那些文字不通俗的新聞，要把原文完全改變。”?之后毛澤東又指出：“不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。”?“我們黨所辦的報紙，我們所進行的一切宣傳工作，都應當是生動的、鮮明的、尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產階級應有的戰斗風格。”?黨報要“多載些生動的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒味道，不起勁”?。毛澤東在《反對黨八股》文中系統地批判了報刊文章中的黨八股風氣，毛澤東說：“共產黨員如果想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、論說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。”?“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”?他號召新聞人要下苦功夫去學習群眾語言中有生命的東西并加以運用，使我們的新聞通俗易懂、為群眾所喜聞樂見。

（九）中國氣派

“中國氣派”是關于“民族化”問題。毛澤東把馬克思主義同中國文化相結合，創造性地提出了具有“中國氣派”的新聞范疇。他多次指出，我們的新聞寫作，要突出中國風格，吸收民族文化精華，寫出中國風味和氣勢來，這樣，新聞宣傳才具有針對性、戰斗性和影響力。在黨的六屆六中全會上，毛澤東指出，馬克思主義必須通過民族形式才能實現，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待解決的問題”?。這是毛澤東新聞范疇創新的重要內容，它對于指導黨的新聞事業發展極為重要。毛澤東在《新民主主義論》文中說：中國文化應有自己的形式，就是民族形式，“這種新民主主義的文化是民族的……必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它”?。“我們要學習古人語言中有生命的東西。”?毛澤東的新聞作品中就大量地使用了中國人熟知的成語典故、詩詞格言等，突出體現了民族風格。

（十）文化軍隊

1927年毛澤東率部隊進入井岡山之初，面對國民黨的反動宣傳，強調工農革命軍不能光打仗，“我們還要建立一支文化的軍隊”，用以反擊國民黨愚弄、欺騙民眾的宣傳。他說：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾”，離開了這一點，“也就失去了紅軍存在的意義”。?1929年，毛澤東在《紅軍宣傳工作問題》中提出要建立紅軍“宣傳隊”制度，他說：“紅軍的宣傳隊，是紅軍宣傳工作重要的工具，宣傳隊若不弄好，紅軍的宣傳任務就荒廢了一個大的部分。”?1942年毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊。”?“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”?他說明，光有手拿槍的軍隊是遠遠不夠的，還必須有一支克敵制勝，運籌帷幄，決勝千里的文化軍隊。毛澤東所從事的新聞活動就證明了這支文化軍隊的力量。1943年毛澤東抓住反對內戰、反對侮辱共產黨兩個要點，親自領導運用新聞輿論反擊國民黨部隊欲對延安的進攻，這一強有力的新聞措施，揭露了國民黨反動派的內戰陰謀，宣傳了中共堅決抗日的主張，打退了蔣介石發動的第三次反共高潮。可見“文化軍隊”范疇的提出，是毛澤東新聞思想的偉大創造和獨特貢獻，其價值彌足珍貴。

三、新民主主義革命時期毛澤東對馬克思主義新聞范疇創新的歷史地位

毛澤東在尊重新聞傳播一般規律的基礎上，又根據中國革命新聞實際的特殊性，提出了許多富有創新性的新聞范疇，極大地豐富了馬克思主義新聞理論內容，為中國特色新聞學構建奠定了基礎。

（一）他為馬克思主義新聞觀中國化奠定了思想基礎

毛澤東提出的新聞范疇，是馬克思主義新聞理論同中國革命新聞實踐相結合的產物，是被證明了的新民主主義革命時期新聞宣傳正確理論和經驗的總結。這一系列新聞創新范疇的提出，為毛澤東新聞思想奠定了學理基礎，也為中國特色新聞學的形成打下了良好的思想基礎。張如心認為，“毛澤東同志比我們黨任何人都更加善于把通俗簡明的敘述和科學的深奧靈巧地結合起來，善于把馬列主義的理論與生動的中國革命實踐在宣傳教育上、在行動上微妙地聯結在一起并結成一片”?。就此，我們要從毛澤東的新聞創新范疇來審視中國特色新聞學的建構問題，加強中國特色新聞理論體系的形成與完善。

（二）他成功地指導了革命時期黨的新聞事業的發展

毛澤東系列新聞范疇的創新，反過來又不斷指導中國無產階級新聞實踐，為中國革命的新聞事業服務。理論的基礎是實踐，毛澤東新聞思想最為突出的特征就是實踐性，他提出的眾多新聞范疇是對黨的新聞工作的性質、意義、地位、作用、任務和原則的高度概括與總結，奠定了黨的新聞工作的指導方針，為中國新聞事業的發展指明了方向。毛澤東特別善于依據新聞實踐經驗與事實得出科學的結論，然后又根據科學結論歸納出新聞事業發展的規律，并將其升華為新聞創新范疇。這種依據新聞實踐認識、提煉和總結的理論范疇，對于中國新聞實踐有著十分重要的指導價值。一是解放了新聞人的思想，使新聞工作走上實事求是之路；二是強化了新聞工作的“黨性”意識；三是提供了新聞工作的科學方法。

（三）他為中國特色新聞學的構建奠定了學理基礎

要建構中國特色新聞學，離不開自主知識體系的挖掘，而新聞范疇的自主創新是基礎性的工作。馬克思主義新聞思想發展史，是一個不斷傳承流變的歷程，沒有毛澤東新聞思想的形成，就不可能有中國特色新聞學的形成。毛澤東對新聞范疇的創新，為建構中國特色新聞學積累了豐富的新聞理論與實踐經驗，大大提升了新聞工作者對馬克思主義新聞觀中國化的認識，這樣就為推進中國特色新聞學的構建奠定了堅實的理論基礎。當然，毛澤東提出的眾多新聞范疇是在新民主主義革命時期形成的，因此，我們要在傳承中不斷豐富和發展毛澤東的新聞理論范疇，根據新時代中國特色社會主義新聞實踐的新情況，與時俱進，開拓創新。

注 釋：

①????參見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522、522、708、534、706-707頁。

②參見《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1993年版，第801頁。

③④⑤⑥⑨⑩??????????????參見中共中央文獻研究室、新華通訊社編：《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第127、58、93、96、94、90、149、150、113、114-115、55、15、32、48、150、59、90、29、153-154、48頁。

⑦參見鄭保衛主編的《中國共產黨新聞思想史》，福建人民出版社2004年版，第185頁。

⑧???????參見《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1011、796、789、797、836、812、837、847頁。

?中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部編：《中國共產黨宣傳工作文獻選編（1937-1949）》，學習出版社1996年版，第357頁。

?中共中央文獻研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》第五冊，中央文獻出版社2011年版，第637頁。

??《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第86、86頁。

?江西省文化廳革命文化史料征集委員會等編：《中央蘇區革命文化史料匯編》，江西人民出版社1994年版，第26頁。

?林之達主編：《中國共產黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第191頁。

?張如心：《論布爾塞維克的教育家》，《共產黨人》1941年第16期，第44頁。