海外回歸醫籍《醫學集要》俗字考釋

劉敬林

（安慶師范大學 人文學院，安徽 安慶 246011）

由明代新安（今安徽歙縣）人閔道揚所撰《醫學集要》，為我國十六世紀問世的一部很有實用價值的綜合性醫書。由于歷史的原因，該書在國內無傳本而見存于日本。近年中國中醫科學研究院在完成 “中醫古籍搶救工程” 項目中，從日本國立公文書館內閣文庫將其復制回國，于2008 年由人民衛生出版社影印出版[1]。該書原為手抄本，頁面整齊，字跡清楚，易于識讀，但其中不少俗字為不見于他書的自造新字，給讀者帶來一定的困難。筆者在研讀過程中，對其形音義關系作了較為深入地探討，現公之于眾，以向方家求教，亦盼能為使用該書的讀者在掃除文字障礙方面有所補益。

每條討論先引俗字所在《醫學集要》中文句，后提行以 “按” 字提示解讀考證之意。

這里附帶說說我們對 “橐” 之聲符 “石” 在字中的構義看法。我們認為 “橐” 之聲符 “石” 是個聲中有義的構件，在表聲的同時兼表 “大” 義。 “橐” 為無底之囊，裝物需兩端束縛，故字將 “束” 分裂開以表束縛兩端義。而 “石” 在字中間正表盛物處的張 “大” 義。清段玉裁《說文解字注·石部》： “石，或借為碩大字。”[7]45《3莊子·外物》： “嬰兒生，無石師而能言，與能言者處也。” 陸德明釋文： “石師，又作碩師。”[17]155《6漢書·匈奴傳下》： “時奇譎之士、石畫之臣甚眾。” 顏師古注引鄧展曰： “石，大也。”[18]又《說文·頁部》： “碩，頭大也。從頁，石聲。” 段玉裁注： “引申為凡大之稱。”[7]422據漢字六書造字規律，義符 “頁” 顯示的是 “頭” 義，而 “大” 義則為聲符 “石” 顯示，也就是說聲符 “石” 是個聲中有義構件。否則就無法講清楚 “碩” 之 “頭大” 義。此亦可證 “石” 可表 “大” 義。

關于 “石” 之 “大” 義，過去未見有人論及。在此不揣淺陋試提一說，以供讀者參考。此 “石” 不是石頭字，而是古代表示重量單位的量詞 “石” ，即一百二十斤為石。《書·五子之歌》： “關石和鈞，王府則有。” 孔穎達疏： “三十為鈞，四鈞為石，是石為稱之最重。”[19]由 “稱之最重” 而泛指一般的 “大” ，符合詞義引申規律，而石頭字無由表 “大” 的引申理據。石頭字與量詞石，古均讀禪紐鐸韻，同形同音異義。

藿香正氣散，治外感發熱頭疼，內因痰飲凝結，中脘痞滿嘔惡，時憎寒壯熱[1]83。

三稜代赭芫花射，大戟蛇退黃雌雄[1]37。

天麻、茯苓（各五分）、蟬蛻、薄荷（各二分）[1]142。

按：上引文句中幾個俗字，據形音義相關而可分為兩組進行討論。先說 “” “（）” 。 “（）” 楷定即 “” ， “” 楷定即 “” 。 “” 應是 “斡” 的增義符俗字。《說文·斗部》： “斡，蠡柄也。從斗，聲。” 徐鍇系傳： “蠡，所以抭（舀）也。”[14]723段玉裁注： “此蠡，非蟲嚙木中……《方言》則從瓜作矣。揚雄曰瓢也，郭云瓠勺也。判瓠為瓢以為勺，必執其柄，而后可以挹物，執其柄則運旋在我，故謂之斡。”[7]72“5斡” 本義指 “瓢柄” “勺柄” 。因勺子常用以給病人灌服中草藥熬制的藥湯，而病人在口噤時又可用來撥開病人的口，故字由勺柄而引申為動詞以勺柄撬開人口。明朱《普濟方》卷一百三： “右為細末，每服四錢，空心熱湯調下，熱吃。口不開用杓柄斡口，灌之。”[29]655也可指其他物撬口。明朱《普濟方》卷九十一： “或暴卒者，若不是暑月，或經宿未致臭敗者，以丹二丸，木尺斡口開，令人扶起頭，以熱醋湯灌下。”[29]9“4斡” 的這一意義和用法，在古醫籍中常見。宋陳師文《太平惠民和劑局方》卷一： “口噤發癇，即以熱豆淋酒化破三圓，斡口開灌下，少時再服，汗出乃愈。”[30]宋陳自明《婦人大全良方》卷十九： “氣息如絕，宜速斡口灌小續命湯。”[31]宋李師圣《產育寶慶集》卷上： “氣息如絲，宜速斡口灌小續命湯。”[32]宋陳言《三因極一病證方論》卷十七： “氣息如絕，宜速斡口灌小續命湯。”[33]明朱《普濟方》卷九十二： “口噤不開者即斡口灌。”[29]106因 “斡口” 字與人手動作相關，故有醫家就在原字基礎上增 “（手）” 以造俗字。而 “” 應是在形聲結構字 “” 基礎上的 “斡省聲” 字。本書卷之五： “膠艾湯：治妊娠不問深淺，因仆胎動不安，腹痛腰疼，或胎氣奔上，并治。”[1]776其中， “” 楷定即 “” ，是 “” 之省減體。是可互為證。

十三、柦

右除巴豆杏仁百草霜外，余四味為末，與前三味拌勻，先將黃蠟六兩溶化，以重濾去，以好酒一升于器內煮[1]203。

津液既凝，為痰為飲，涌于上焦，則口燥咽干，噯氣吞酸，嘈雜嘔噦；或奇怪鬼魅之狀[1]260。

蘇子湯，治憂思過度傷脾，心腹臌脹，喘促煩悶，大小便不利，脈虛面[1]297。

按：上引文字中涉及的俗字，本應分條討論，但為節省引文篇幅，故列在同一序條下。但依字之形音義相關而可分作兩組討論。先說 “” “” 。 “” 即 “” ， “” 即 “” ，此二字從形際關系看均為 “澁” 的俗體。《玉篇·水部》： “澁” ，同 “澀”[9]163。可見 “澁” “澀” 古代并為正字。后 “澀” 行而 “澁” 廢，故制定簡化字時，僅以 “澀” 作 “澀” 簡化字。《漢語大字典·水部》： “澀：‘’的簡化字。”[4]175“3” 是拿漢字構件中表記號的符號 “” 之變體 “” ，并復之以替代正字構件 “” 即兩個 “止” ，而 “” 則是拿漢字構件中表記號的符號 “” 之變體 “匕” 以復之來替代正字構件 “” 即兩個 “止” 。《中華字海·部》： “渋：同‘澀’。見日本《常用漢字表》。”[57]548不僅將字之原產地給搞錯了，而且在時間上也晚了數百余年。

田螺方，治肝熱目腫痛。右取田螺大者七個，以新汲水養，去穢泥，重換水浸洗，取放在干器中，著少鹽花于口上，取出自然汁，點眼神效[1]498。

二十七、庤

右件將豆裝往枳殼內，線縛，罐內盛醋，煮枳豆干，曬干研末，用絲線以唾蘸濕，展藥縛痔根上，出為度[1]535。

千金托里散，治惡瘡背疽等癥，如覺病即便忙服，無有不效；若已成，則不消也[1]647。

以上是筆者對明寫本中醫籍《醫學集要》中所獨具的俗字，從字之形、聲、義、構、用諸方面所作的解讀，其中必存在因筆者學力不逮而出現的解讀之誤，期待同好不吝教正。