融媒體時代高校思想政治理論課話語體系的重構

季海群

(南京航空航天大學 航天學院,南京 211106)

融媒體是指“把報紙、廣播、電視等傳統媒體,與互聯網、手機、手持智能終端等新興媒體傳播通道有效結合起來,資源共享,集中處理,衍生出不同形式的信息產品,然后通過不同的平臺傳播給受眾”[1]。融媒體以其整合性強、時效性快、傳播性廣、便捷性高、影響性大等媒介特質,轉化社會、空間和時間的物質基礎,人的交往活動在媒介時空中實現再聯結,改造人的主體性體驗,重構主體自我與社會之間的對話體系,構建新的交往圖譜和行為方式,改變思想政治理論的物質條件,重建思想政治理論課的時空結構。

話語反映和建構人的生存方式,媒體技術的發展嚴重地沖擊高校思想政治理論課教學話語體系的敘說方式、結構和模式,致使能指與所指的離散,話語為形象所遮蔽,媒體景觀盛行。但媒體技術的發展亦能使學生擺脫對象性,在師生的雙向互動語言交往中重構高校思想政治理論課教學話語體系,消除高校思想政治理論課失語的現實困境。

一、由偏重工具理性話語轉為工具理性話語與價值理性話語相結合

傳統媒體時代,人們深受技術理性中心主義影響,偏重工具理性話語,高校思政課工具理性話語具有灌輸性、技術性、控制性等特質,學生面臨主體鏡像與價值迷思。工具理性話語的灌輸性特征決定了思政課教師運用轟炸式教學話語,平淡干癟的語言,運動模式的口號,粗暴直接的宣教,改造學生思想的直白性彌散在教學話語體系之中,過度突出教學話語體系的顯性教化功能,導致受教育者產生抵觸或逆反心理,高校思政課工具理性話語的純灌輸性背離原初的教學目的,促使工具理性話語呈現低效或失效樣態。高校思政課工具理性話語的技術性特征,決定了高校教師以媒體技術為介質再造教學話語體系的基本性質、邏輯構成和運作方式,教學話語體系為技術隱喻所規訓,日趨定量化、模式化、標準化,技術本位侵蝕價值本位的教學話語體系主導邏輯,思政課成為技術理性的附庸,不能深入學生的內心世界,造成學生信仰的荒蕪之態。

融媒體時代,新舊媒體的融合發展突破原有信息輸送的時空、接收、認知等局限,拓展人類交往的空間,不斷延伸人體的功能,提升個體的工具理性思維和價值理性思維。高校思政課不僅需要重視工具理性話語,亦需要強化價值理性話語,推動工具理性話語與價值理性話語相結合,形塑學生的精神家園,祛除錯誤價值的誤導,有效規范價值的邊界。

1.堅持灌輸性和啟發性相統一。高校教師需轉變教學話語表達,利用新媒體技術及時把握學生的思想動態,強化理論的對口灌輸引導,揭露資本主義價值觀的景觀性,為學生輸入正確的思想觀念,“消解思想世界的虛無化,祛除情感世界的零度化”[2]。高校教師亦需注重運用價值理性話語喚醒學生的主體意識,借助新媒介平臺了解學生的本真情感,開發生動形象、富有情感的啟發式話語,指引學生自覺樹立正確的價值觀,自主建構思想政治教育的意義系統,“實現思想政治理論課的入耳、入腦、入心”[3]。

2.堅持主導性和主體性相統一。高校教師需利用工具理性話語闡明思政理論的科學性,揭示媒體景觀所造成的價值鏡像,引導學生擺脫價值觀的幻象性,主導學生明晰社會主義核心價值觀的正當性,進而樹立正確的價值觀。高校教師亦需運用價值理性話語融化媒體技術話語的冰冷性,用真情打動學生,以真理感化學生,關心學生個性的自由發展,發揮學生主體性作用,堅持以學生為本位,建立互為主體的主體間性教學模式,落實教師的主導性和學生的主體性。

3.堅持顯性教育和隱性教育相統一。高校教師需使用工具理性話語直接進行思想規訓,開發媒介平臺展開線上線下宣教,利用多媒體宣傳黨的政治主張,強化思政理論的在場性。此外,亦需啟用價值理性話語間接開展價值引導,利用視覺影像技術營造共情的宣講氛圍,降低學生的抗拒意識,注重情感話語陶冶,帶領學生走出思想困境,“軟”“硬”融合的教學話語有助于思想政治理論走進學生的“生活世界”和“精神世界”,普遍認同核心價值理念,將價值共識引向實踐過程本身。

二、由側重靜態性話語轉為靜態性話語與動態性話語相聯合

傳統媒體時代,舊媒體技術的流動性慢、傳遞性弱、變動性低等特質影響高校思政課的教學話語體系,導致教學話語過于側重靜態性話語。靜態性話語能夠推動高校思政課話語體系的發展,但其單向化、固定化、承繼化等特質也將降低高校思政課的教學成效。在傳統媒體充當“把關人”的時代,媒體信息的傳播途徑由具有強勢地位的媒介單一把控,信息傳遞方式呈現單向度模式,決定了高校思政理論課靜態性話語具有單向化特質,高校教師作為思政理論課授課的主導者,根據課本知識進行單向話語生產,直接或間接地忽視學生的話語,教師在臺上“獨語”,學生在臺下“失語”。傳統媒介平臺有限,信息更新速度緩慢,媒體話語變動性小,決定了高校思政理論課靜態性話語具有凝固性特質,高校思政理論課話語風格、語境、詞匯、內容日趨格式化、僵硬化、模式化,教學話語與社會實際脫鉤,難以通達學生的內心世界。舊媒體時代,媒介的單一性致使媒體話語的語詞、句式、風格等具有延續性,決定了高校思政理論課靜態性話語具有承繼性特質,學生作為融媒體時代成長的青年群體,向往新式事物,欣賞新奇話語,不滿束縛話語,高校教師如延用舊式的宣揚式、口號式、說教式教學話語體系,則難以激發學生的學習興趣,將反身性地喪失思政理論課的話語主導權。

融媒體時代,社會呈現“播放型”樣態,信息發布被個體重新定義,人人都可以接觸、生產和消費數據信息,信息話語的流動性增強,高校思政理論課教學話語需要與時俱進,建構教學話語的動態性,但在隨時變動的思想世界中,亦需要靜態性教學話語,強化人們認知世界、沉淀價值觀的可能。故高校思政理論課需要由側重靜態性話語轉變為靜態性話語與動態性話語聯合發展,再造高校思政理論課教學話語體系,緊緊把握時代的脈動,實現能指和所指的動態融合,獲取最佳的教學效益。

1.堅持統一性和多樣性相促進。高校教師需運用靜態性話語統一思政課教學話語的風格、語境、言辭、內容,落實思政理論課的教學目標,傳遞正確的價值觀念,促使學生在多元價值體系中建立社會主義核心價值觀。高校教師亦需結合媒體話語以真切動態對話實現“知識”和“信仰”相互溝通,構建互動融合的主體間性語言交往,在多元對話中認知真理,在多樣互動交流中學習,利用數字媒體技術研判學生變動中的思想,因材、因時、因地施教,提升思政理論課的有效性。

2.堅持典型性和變化性相統一。媒介技術的革新升級造成去中心的社會時空,高校教師需依據教材運用靜態化話語為學生傳遞典型化的語言、詞匯、句式等,為學生導入契合社會主義核心價值觀的思想,祛除價值的虛無主義,實現自我的良善發展。高校教師亦需及時結合媒體信息話語,讀取學生的最新思想動態,“轉變話語體系的生產方式、傳播方式和接受方式”[4],建構教學話語體系的動態結構,強化學生對高校思想政治理論課話語的接受度、認可度。“融媒體技術重構新型人際關系網絡、語義符號體系與空間體驗方式”[5],激發人的主體意識,以本能性的存在方式開展活動,改變高校思政理論課“傳”與“受”的主體內涵。

3.堅持穩定性與生成性相統一。高校教師需強化靜態性話語的穩定性確保自身的主導性,講授思政理論的固有原理、方法,引領學生學習思政理論,為學生傳遞科學的價值觀念。高校教師亦需深化動態性話語的生成性,肯定學生的主體性,給生成知識留白,啟發學生自我體驗,強化學生自主學習,自為生成思政理論的價值系統,達成對學生思想的提升和引導。

三、由著重理論性教材話語轉為理論性教材話語與實踐性教學話語相融合

高校思政理論課教材話語是對馬克思主義的理論解讀,是知識的概念化和系統化,傳統媒體時代,思政理論課著重理論性教材話語,推動高校思政課的發展,但其唯理論化、本本化、模式化等特征不利于真正達成教學目標。思政理論課主要講述馬克思主義理論,具有一定的抽象性,話語表述的專業化、書面化、嚴謹性,決定了理論性教材話語的理論化特征,滿足學生的求知需求,但唯理論化的教學話語高深晦澀,容易使學生產生疏遠感、枯燥感,純粹理論化教學話語遠離學生的生活世界,不易為學生所認知、理解和認同。教師在教學中可以“照本”,但要實現教材內容“進入學生頭腦”,就不能“宣科”。信息傳遞具有一定的標準,傳遞的內容和形式囿于固定的模式,決定了理論性教材話語具有模式化特征,思政課話語體系的基本性質、邏輯構成和運作方式具有相對固定的模式,高校教師用規范化的術語、句式、語境等表達,能夠推動思政課的發展,但理論性教材話語的唯模式化則讓教師習慣于格式化的教案模板,較少更新教學話語,脫離日益變動的現實狀況,弱化思政理論課教學話語體系對現實的反映、批判、再造和創新效能。

融媒體時代,媒介以日益強大的社會形塑力顛覆主體與主體之間的時空關系,延續、顛覆、改造、重構主體先驗世界,開辟出新的生活與交往空間,影響人對一切現實活動的言說,高校思政理論課亦深受媒體技術的影響,由著重理論性教材話語,轉向為理論性教材話語與實踐性教學話語融合發展。

1.堅持理論性和實踐性相統一。高校教師需強化理論性教材話語的理論性,抵制媒體話語對思政理論話語的侵蝕,強化理論性教材話語的言辭、詞匯、句式、內容等,促使學生明確思政理論的專業話語,增強學生對思政理論的認知。高校教師亦需利用媒體技術研讀學生實踐活動的數據信息,強化教學話語的實踐性,提高課堂教學話語的親和力,“講究話語內容的通俗性、話語表述的具象性、敘事手法的故事性等”[6],加強學生身臨其境的體驗感,強化思政理論是與自身生活緊密結合的理論。

2.堅持抽象性和現實性相統一。高校教師需深化理論性教材話語的抽象性,以抽象的形而上話語連接學生的精神世界,增強學生的理性思維,深化學生對思政理論的把握,促使學生更加深刻地覺知外部世界和內心世界,啟發學生建構正確的意義世界。高校教師也需憑借新媒體技術融合教材理論內容對教材話語再創造,緊跟學生的現實狀況講授相關理論,專注學生生存狀態,動態掌握學生思想,研讀學生話語,把握學生特點,走近學生內心,改造學生觀念,建構普遍的價值共識。

3.堅持建設性和批判性相統一。高校教師需增強理論性教材話語的建設性,以理論性話語揭示媒體景觀造成的價值鏡像,顯示思政理論的科學性,引導學生再建自身的思想觀念,建構契合社會主義的價值取向。高校教師也需對教材話語重新編碼,利用媒體平臺進行批判化、反省性、開放式再造,增強實踐性教學話語的反思態勢,激發課堂的學習活力,“促進教育者和教育對象達成‘意義共享’和‘視界融合’”[7],推動實現高校思政理論課的教學目標。

四、實現意識形態話語和學術話語相統一

意識形態話語是指政治話語,一般屬于價值范疇,學術話語是指科學話語,一般屬于事實范疇,實現意識形態話語和學術話語的統一就是尋求事實與價值的統一。融媒體時代,媒體技術創造“超現實”世界,“仿象文化”充斥人們的生活空間,社會互動演變為象征符號的交換過程,“媒體話語呈現景觀化、碎片化、多元化等特質”[8],媒介利用符號體系生產、傳播的文化產品以強大的優勢形態占據學生的精神交往空間,消解世界的價值體系。由此,高校思政理論課教師需要利用意識形態話語重新為學生輸送正確的價值觀,為學生再造一種規范和價值,也需要強化思政理論的學術話語,將馬克思主義理論的事實性和真理性傳遞給學生,突破媒體幻象的遮蔽,實現對世界的去蔽化。

1.堅持政治性和學理性相統一。高校思政理論是輸送正確意識形態的重要場地,高校教師需強化意識形態話語的政治性,“借助于話語,日常生活中的權力關系會被再生產出來”[9],通過意識形態話語強化現實權力關系的合法性,引導學生遵從一定的規則,認可社會的權力結構,樹立社會主義核心價值觀。高校教師也需利用新媒介工具強化教學話語體系的語言、詞匯、語句等學理性,呈現思政理論的原理、方法,講述思政理論特有的立場、觀點,道明思政理論的邏輯架構、理論脈絡、知識體系,突顯思政理論課的真理性、科學性、正確性,促使學生踐行思政理論。

2.堅持價值性和知識性相統一。高校教師應把思政理論融入新媒介工具,強化意識形態話語價值滲透的隱性化、間接化、非強制化,弱化意識形態話語的直白宣教色彩,提高思政課話語滲透的效能,不斷規訓學生的思想,促使學生樹立正確的價值觀,避免陷入價值幻象。高校教師亦需強化思政理論課學術話語的知識性,形成具有原創性和范式化的概念、詞匯、體裁、句式等,呈現思政理論的知識結構,表征思政理論的邏輯自洽性和現實解釋力,深化學生對理論的正確覺知,引導學生的思維方式,規范學生的實踐活動。

3.堅持規訓性和自由性相統一。高校教師需積極開發意識形態話語體系,結合融媒體世界生產新的語詞、語音、句子,面對學生變化的思想狀況進行針對性話語規訓,高時效性地改造學生的思想,直擊學生的心靈,通達學生的內心,增強意識形態話語影響力。高校教師也需借助新媒體平臺改造學術話語的語境、風格、內容和言說方式,走進學生的“生活世界”和“精神世界”,明晰學生話語表達的所指和能指,賦予學生文本解釋權,增強主體間性的學術對話,建構自由交互學術話語體系,培育學生自覺反思性和批判性精神,促使學生自覺學習思政理論,認同社會主義核心價值觀。