文旅融合背景下巴渝非物質文化遺產保護與傳承
——以重慶為例

◇ 劉曉銳◇

《山海經》記載：“西南有巴國，太皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照始為巴人。”可見巴人作為族屬可追溯至遠古。夏商時期，“巴”作為地域、部族和古國名稱見諸文獻，巴文化起源于鄂西地區①楊華：《從鄂西考古發現談巴文化的起源》，《考古與文物》1995年第1期。。歷史學界將“巴文化”定義為在巴國疆域和領土上由巴人創造的具有自身特征的區域文化，它是巴民族物質和精神財富的總和，與蜀文化、楚文化等共同組成中華民族燦爛的古代文明。巴文化橫跨川、渝、湘、鄂、黔、陜等地區，擁有完整且獨具特色的文化發展體系與傳承脈絡，根據三峽考古研究成果充分證明了巴人在巴渝地域所進行的偉大創造，證實重慶地區曾是巴人先民的活動中心，亦是現今巴人文化的重要承載地。巴文化是巴渝文化之根，它必然影響巴渝文化的發展，決定巴渝非物質文化遺產所傳承的文化主旨和內涵②曾超：《巴渝古鎮非物質文化遺產形態及其影響因素》，《重慶社會科學》2009年第4期。。

當前，文旅融合順應時代發展潮流，重慶文旅形象歷來主打山城名片、火鍋文化、革命圣地。近年來，在旅游開發方面強調“網紅模式”，一定程度上為重慶文旅發展帶來大量客源，但對于巴渝文旅品牌缺乏系統規劃，青年群體很少因為巴渝文化這張名片而選擇前往重慶。與之相較，四川達州提出打造“巴國故里 ”巴文化中心，而湖北地區則以“巴楚文化”為鮮明特色，作為長江上游的重慶在巴渝文化挖掘與提煉方面明顯稍顯薄弱，同四川“蜀文化”相比更是稍遜一籌。因此，將巴渝非物質文化遺產與旅游利用相結合可豐富重慶文旅體驗，多元化重慶文旅形象，同時能為巴渝非遺保護與知名度提高注入內生動力。

一、巴渝非物質文化遺產概述

巴文化賴以產生和發展的自然基礎屬于西南山地區系，其文化類型也必然屬于山地文化，這是巴文化的一個顯著特點①周興茂：《巴人、巴國與巴文化》，《徐州師范大學學報（哲學社會科學版）》2007年第4期。。重慶作為巴文化重要承載地，形成了具有地方山城特色的傳統巴渝文化，留存大量巴渝非物質文化遺產。按照非物質文化遺產十大類別，可將巴渝非物質文化遺產分為以下幾類。

傳統表演藝術類：包括號子、山歌、巴渝戰舞，例如祭祀神靈的儺舞、八寶銅鈴舞、豬草鐵鼓、巫音等；還有巴人祭祀先祖的土家族撒葉兒嗬、酉陽古歌等；土家族作為現代巴人后裔，擺手舞與土家風俗更是巴渝表演藝術類非遺代表。

圖騰崇拜類：其中最有名氣的當屬“血祭白虎”。《后漢書·巴郡南郡蠻使》記載:“廩君死，魂魄世為白虎”。“巴人尚虎”精神信仰起源于廩君死后，其魂魄化為白虎的傳說，古時候，社會生產力極為低下，加上戰爭和自然災害頻發，人們需要找到精神上的保護神，于是兇猛嗜血的“百獸之王”就成為巴人的文化圖騰。巴族還是一個多動物崇拜的民族，史籍和考古發現證明，巴人曾有崇“蛇”、崇“魚”、崇“虎”、崇“鳥”習俗②楊華，丁建華：《巴族崇“鳥”的歷史因由》，《重慶社會科學》2009年第1期。以及崇拜“龜”等習俗③王富秋，黃美云：《巴人非物質文化遺產的保護價值分析》，《懷化學院學報》2018年第4期。。

傳統民俗類： 包括有自然崇拜形成的如“山神廟”或“山王廟”民間習俗；祈禱五谷豐登，風調雨順，由請水、護水、俸水、還水四部分組成的萬盛區“黑山水龍民俗文化”；此外巴族先民以鹽互市、互通有無，重慶市石柱土家族自治縣至今仍保留著巴人鹽運民俗。

傳統體育類：巴人尚武，驍勇善戰，以巴渝武術最具代表性。

傳統手工技藝類：巴族先民在生產實踐活動中掌握了高超的冶煉技術，主要包括柳葉形劍、圓刃鉞、直筩有系環的矛和多種形式的戈，均有一定特色。土家族織錦工藝（西蘭卡普），巴族釀酒，制茶，陶器漆器，食鹽加工等制作技術，都是對巴人手工技藝的傳承。

民間文學類：巴人民間文學內容豐富，包括先祖傳說神話故事，英雄傳說，以及日常生活中的勞動故事，愛情故事，例如歷史上南來北往的客商匯聚重慶，交流旅途見聞，口耳相傳，形成蘊含豐富歷史文化價值的國家級非物質文化遺產走馬鎮民間故事。這些類型多元，傳承久遠，深刻烙印巴渝文化特色的非物質文化遺產，不僅是巴渝文化歷史傳承的見證，更記載這個輝煌民族的光輝過去。

二、巴渝非物質文化遺產保護與傳承現狀分析

重慶市先后出臺《重慶市非物質文化遺產條例》《重慶市人民政府辦公廳關于加強我市非物質文化遺產保護工作的實施意見》等條例保護傳統非遺，通過建立相關名錄排查全市非遺資源，先后公布6 批707 項市級非物質文化遺產名錄以及區縣級非物質文化遺產4100 多項。但由于非遺數量過于龐大，加之重慶非遺地域分布不均帶來的保護差異，非遺保護與傳承現狀仍不容樂觀。

（一）旅游利用商業化，沖擊非遺原真性

土家族吊腳樓制作技藝被現代鋼筋水泥所代替。哭嫁習俗本是土家族女兒出嫁需要遵循的婚俗習慣，現已成為旅游景區吸引游客，過度商業包裝而異化為每日登臺的表演，傳統非遺原始意趣遭到嚴重破壞①車冠瓊：《巴文化生態保護區的構建與管理研究》，南京大學碩士學位論文，2014年，第35頁。。各大旅游景區售賣的部分非遺文創產品粗制濫造，大同小異，且由于缺乏商標保護意識，仿制低廉的紀念品充斥市場。以重慶磁器口古鎮為例，售賣的一些含非遺元素的旅游紀念品缺乏吸引力，且多為機器流水線制作，非遺文化內涵挖掘不足。在過于追求利益的商業化打造下，游客難以感受傳統非遺魅力，一定程度上損害了非遺原真性。

（二）非遺傳承老齡化，后備力量不斷減少

巴渝手工技藝制作精細，耗時費力，年輕人難以精心學習。土家族吊腳樓營造技藝，市級傳承人3 位，平均年齡已年過50，民間傳承力量僅為20 人左右，且多為年長者，該項技藝面臨失傳風險②王競一：《生產性保護模式下傳統工藝類非物質文化遺產創業之路研究——以重慶土家族吊腳樓營造技藝為例》，《重慶文理學院學報（社會科學版）》2018年第5期。。近年來，重慶市辭世的非物質文化遺產國家級傳承人已達6 人，健在者平均年齡高達72 歲，400 余名市級代表性傳承人，平均年齡達66 歲③黃軍：《國家級非遺傳承人老齡化嚴重一半以上超70歲》，環球網，https://society.huanqiu.com/article/9CaKrn JOWD5.2015-08-28.，可見巴渝非遺保護與傳承刻不容緩。國家大力弘揚優秀傳統文化，提倡文化與旅游產業相結合，將助力貧困山區實現振興發展，這對巴渝非遺傳承與發展具有重要意義。

（三）非遺宣傳薄弱化，地方保護力度不足

土家語在重慶難覓蹤跡；酉陽古歌、巴渠童謠等文學作品鮮為人知；鹽運、社火等民俗活動不再興盛；川北山歌、川江號子、巴象鼓舞、南部儺戲等傳統歌舞戲劇無人問津，大量的傳統祭祀歌舞表演被現代快節奏的多媒體演出所替代，在現代化沖擊下，部分巴渝非遺還沒來得及發現就已消逝于歷史文化長河中。

三、巴渝非物質文化遺產旅游利用價值分析

非物質文化遺產反映一個地區文化傳統和發展變遷。巴渝非物質文化遺產作為優秀傳統文化，歷經歲月洗禮，享受獨特資源稟賦，保護和利用巴渝非遺不僅利于地方文化軟實力提高，同時能為地方文旅產業發展貢獻非遺力量，巴渝非遺旅游利用價值主要可歸納為如下幾點。

（一）歷史價值

歷史價值是非物質文化遺產核心價值，是幫助人類認識自身歷史過程中所體現出來的獨特價值④苑利，顧軍：《非物質文化遺產學》，北京：高等教育出版社，2009年，第38頁。。非物質文化遺產作為口傳心授的歷史，一定程度上能彌補文獻材料研究不足，成為了解地區民風民俗、禮儀信仰的重要方式。游客前往不同區域，往往更渴望了解地方歷史文化發展以感受不同文化氛圍，因此歷史價值成為重要旅游吸引元素。例如，作為巴渝傳統舞蹈代表，土家族擺手舞已有千年歷史，是在長期生活中創造出的民族藝術文化，與遠古傳說，圖騰文化密不可分，而這些內容往往少見于文獻記載，因此成為游客了解土家族歷史文化的活化石，游客希望能參與其中，通過感受擺手舞歡快氛圍以獲得美好旅游體驗，深入了解巴渝非遺背后的歷史價值。

（二）藝術審美價值

相較物質文化遺產，非物質文化遺產的審美對象是活動過程，人類通過對活動過程的整體（包括其中的人與物）的把握來體驗其中的美，審美者參與美的創造活動。重慶蜀繡獨具山城特色，以花卉、風景、人物等為創造素材，針法體系嚴密；同時，以重慶蜀繡為主打造的文創產品具有較高藝術審美價值；此外，榮昌夏布服裝、折扇等均為全國聞名的旅游產品。

（三）經濟價值

非物質文化遺產應該堅持保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展，通過將非遺文化資源轉化為生產力從而帶來經濟效益，以促進非物質文化遺產獲得持久、積極的保護。例如，擁有梁山燈戲、梁平木版年畫、梁平癩子鑼鼓、梁平竹簾、梁平抬兒調5 項國家級非遺的重慶梁平區早在2018 年當年就開展非遺展演300 余場，直接參演非遺傳承人及當地農民達500 人，融入非遺元素的旅游產品銷售收入達7000 余萬元。2019 年全年接待海內外游客510 萬人次，實現旅游總收入25 億元，同比分別增長39.72%，89.39%①楊賢毅：《重慶梁平：非遺進景區 游客“慢”下來》，上饒新聞網，ht t p://w w w.sr x w w.c om/ht m l/a r t icle/mainland/2019_1142845.html.2019-02-22.。發掘巴渝非遺經濟價值，將助推文旅產業不斷發展。

（四）文化價值

非物質文化遺產在幫助人們認識民族文化時所呈現出來的獨有價值，可通過知識、技術與技藝，例如衣食住行、婚喪嫁娶、農耕生產等民間知識與經驗累積體現出來②苑利，顧軍：《非物質文化遺產學》，北京：高等教育出版社，2009年，第38頁。。非物質文化遺產根植地方土壤，自然形成濃厚的區域文化印記。例如，川劇藝術由于地方區域文化特色不同造就川劇表演劇目及表現方式上的些許不同，主要可分為四大流派，因此由重慶、成都兩地共同申報國家級非物質文化遺產。獨特的表現形式形成巴渝非遺地域文化獨特性，同樣成為吸引游客感受地方特色的重要因素。

四、文旅融合背景下巴渝非遺保護與傳承對策分析

2018 年重慶市文化產業增加值達632 億元，國內外旅游收入合計達4344.15 億元，累計同比增長31.32%。重慶市委、市政府高度重視文旅發展，先后出臺《關于加快全域旅游發展的意見》《關于推動文化產業高質量發展的意見》等政策，為重慶文化和旅游融合發展奠定堅實基礎③劉紹文：《關于重慶市文化與旅游產業融合發展的思考》，《重慶行政》2019年第3期。。2019 年《巴渝文脈新撰——重慶非物質文化遺產當代跨界藝術展》在四川美術學院舉行，該展覽創新藝術形式，通過知名藝術家運用傳統巴渝手工技藝創造當代藝術作品，讓傳統非遺獲得新生，受到一致好評。

文旅融合背景下，重慶應力爭深挖巴渝文化精髓，凝練巴渝符號，更好地傳承、利用重慶巴渝文化，應多維度互動分析確定巴渝文化基因，打造精品巴渝文化景觀，提升區域旅游競爭力。對散落的巴渝文化景觀構建合理的旅游通道以及對出現斷點部分區域以文化基因為單體樣本通過技術手段合理“延伸”和“克隆”， 進而形成文化形態完整的文化生態景觀，建設文化旅游示范區，優化巴渝文化傳承載體以及提升區域旅游競爭力①盧雙鵬：《“旅游+”視閾下巴文化活化研究》，《合作經濟與科技》2018年第24期。。此外，非遺利用應堅持原真性與整體性開發原則，避免過度開發導致傳統巴渝文化原始內涵被商業化打造所磨滅，從而加速巴渝非物質文化遺產消亡。鑒于此，主要應采取如下對策。

（一）融入研學旅行，打造巴渝文旅環線

對接研學旅行，策劃主題線路。傳統研學旅行開展往往陷入游而未學的尷尬境地，研學內容與主題枯燥單一，不能充分調動參與者積極性，研學旅行與非遺結合能真正讓學生融入課堂，寓教于樂，感知傳統文化魅力。四川省成都市郫都區以“蜀繡之鄉”為切入點，傳承蜀繡非遺文化，在轄區三道堰街道青杠樹村打造集蜀繡精品展示、技藝培訓、桑蠶絲綢文化、科普教育、休閑觀光旅游項目為一體的體驗式主題文旅綜合體，并掛牌成立研學旅行基地，拍攝制作以蜀繡為主題，面向公眾研學團隊的首部非遺文化傳承雙語教程，排演非遺文化傳承實景劇，吸引大量研學團隊前往沉浸式體驗蜀繡魅力。因此，重慶可根據巴渝非遺特色，設計“尋覓巴國”主題旅游線路，打造“巴文化手工技藝之旅”研學旅行路線，將重慶市內各巴文化景點串聯起來，在過去與現在的轉換中形成一條完整的巴文化旅游走廊，并配套相應研學手冊，讓各中小學校，高校團體能夠通過研學路線將課本知識與實地調查相結合，成為校內課程的校外實踐，一方面有助于學生了解巴渝文化發展脈絡，另一方面又能保護與傳承巴渝非物質文化遺產。

（二）推出旅游演藝，實景再現巴渝非遺風采

中國大型實景演出都是以當地的文化、民俗為主要表現內容，而當地的文化、民俗往往是當地最重要的非物質文化遺產②黃環：《論中國大型實景演出的發展對中國非物質文化遺產的活化利用》，《藝術評鑒》2019年第16期。。將非物質文化遺產與實景演出相結合在各地均有開展，例如《圣象峨眉》演出采用音舞詩畫藝術形式，將峨眉山水與川劇變臉、峨眉武術、大木偶戲等傳統非遺相結合，再現非遺活態本真，成為外地游客前往四川峨眉必看晚會。據統計，《圣象峨眉》《功夫峨眉》旅游演藝項目每年吸引游客40 多萬人次，直接為峨眉山景區創收上億元③余如波：《代表委員展開熱議：讓旅游演藝成為“另一道風景線”》，新華網，http://m.xinhuanet.com/sc/2019-01/18/c_1124006788.htm.2019-01-18.，不僅為傳統非遺提供展示平臺，同時能促進地方文旅發展，該模式值得借鑒。在四川達州，央視著名導演哈文傾力打造《夢回巴國》實景演出項目，一經推出便屢獲贊許。整個劇目分為《尋找巴國》《探秘巴國》《凝望巴國》《夢回巴國》四個板塊七幕劇情，以宏大敘事、細膩手法將巴人文化徐徐道來。《風俗通》記載，賨人銳氣喜舞，高祖樂其猛銳，后令樂府習之，因名“巴渝舞”。巴人千年歷史中有著許多神話故事，而這正是展演舞臺中獨一無二的素材。目前，重慶還沒有能完整反映巴文化的演藝項目。因此，重慶可在深挖巴渝文化資源前提下，打造“巴渝千古情”“巴渝贊歌”或者“印象巴渝”等文旅演藝，結合本地特色融入以土家族擺手舞為代表的巴渝非遺，將巴人在重慶扎根開拓、繁衍生息以及如何延續至今的故事娓娓道來，定將成為重慶旅游文化新名片。

（三）創建主題公園，塑造巴渝文旅地標

建立“巴渝文化公園”，以各類巴文化為主題，有機融合其他相關系列配套項目，通過人工方式聚合巴族風情、民間藝術或民族建筑于一園，力爭從不同角度展示巴族文化，創建民俗風情類、縮微景觀類、動物景觀類、主題游樂園等個性化、多樣化的主題公園①陳波，曾毓雋：《主題公園景觀設計的主題體現與文脈的結合——以陽邏長江大橋北岸橋頭公園景觀設計為例》，《四川建筑》2012年第2期。。例如，貴州丹寨萬達小鎮借力丹寨豐富的非遺資源，打造集旅游、消費、非遺體驗、住宿為一體的主題小鎮，定期舉辦“非遺活動周”宣傳展示民族非遺技藝，充分展示主題公園文化還原與文化展示功能②張潔：《流動的博物館：旅游民俗表演與文化景觀的再生產——以貴州丹寨萬達小鎮“非遺”展演活動為例》，《北方民族大學學報》2022年第2期。。目前重慶市九龍坡區打造了“巴國城公園”，但該項目商業行為過多，巴文化要素挖掘不夠，以致模糊文化符號與文旅體驗，最終淪為地產項目配套設施。因此，建設真正具有巴文化特色的主題公園需要經過前期細致的文化梳理，在主題園區內力求將相關元素融入巴人文化符號，強化標識記憶，園區內可配套修建巴文化主題街區，以特色街區形式整合多種非物質文化遺產，將散落各地的非遺集合于一街，便于彼此交流，方便外地游客在較短時間全方位感受巴渝非遺魅力。例如巴人傳統祭祀表演與宗教活動展示，傳統歌舞“女兒會”“薅草鑼鼓”“龍船調”“纖夫”“擺手舞”，巴文化服飾，刺繡，巴文化手工技藝體驗等一系列非遺項目等融入其中，為巴渝非物質文化遺產現場展演提供平臺。

（四）構建巴渝非遺博物館群，創新文創產品

保護傳承傳統文化以及非物質文化遺產最有效的手段之一是博物館模式。重慶作為巴文化重要承載地，目前只在九龍坡區巴國城中心設立了國內唯一專門展示巴人、巴國、巴文化的中型博物館。但該館從開館以來，參觀人數不多，商業化氣息較為嚴重，且相關展示多為靜態展陳，不利于巴人傳統非遺項目活態展示。重慶可選址建立巴渝文化博物館，以國家一級博物館目標進行打造，采用中國三峽博物館總分館制度，統籌管理，在酉陽、石柱等地成立巴渝博物館分館，將當地瀕臨滅絕的巴人非物質文化遺產搜集整理于博物館中保存，既能發揮主城優勢，又能帶動區縣博物館發展，從而打造巴渝文化博物館群落，全面展示巴文化在重慶地區發展的歷史脈絡。打造精品陳列，將原有展陳提質增效，積極開展博物館社教活動，在靜態展示之外運用多種新媒體技術，活化傳承，強化體驗與互動感。巴渝博物館可根據自己的特色與重慶中小學課程相結合打造巴渝文化博物館課程，不僅能夠讓中小學生了解市情鄉情，了解本土優秀傳統文化，也能夠讓巴人不屈不撓、積極向上的民族精神融入青年一代心中，強化巴人后裔情懷。

同時，相關的旅游商店也可有意識的以巴文化為宣傳點，從“非遺”文化中汲取優秀文化養分，針對“非遺”中傳統圖像圖案、色彩設色、外觀造型進行提取③王晶，李孟悅，魏亦然：《非遺視野下的十堰旅游文創產品設計策略研究》，《傳播力研究》2018年第28期。。例如以巴族圖騰崇拜設計文創產品，以土家吊腳樓為樣板設計積木玩具，以巴國武器作為形象元素。通過文創產品讓巴渝文化有更好的易于攜帶的物質載體，從而讓重慶巴渝文化形象吸引更多人慕名而來，提升其了解巴人巴國巴渝文化的興趣。

（五）舉辦節慶展演，提供非遺展示平臺

巴人尚武源遠流長，巴渝舞作為巴渝武術的萌芽，一直保留到隋唐，是巴人對抗惡劣自然條件和外來入侵的真實寫照。從考古出土發現的戰國秦漢時期的巴人青銅兵器等可以看出巴渝武術在秦漢、魏晉南北朝時期已經開展。巴渝武術作為巴人驍勇善戰的代表性非物質文化遺產，在近年來發展陷入困境。由于巴渝武術流派眾多且各自為政，彼此交流較少，在整個西南片區知名度較低，并且現今面臨傳承困境。渝北區巴渝武術傳承人年事已高，且后輩弟子平均年齡五六十歲。同樣為川渝地區武術流派代表之一，四川省樂山市政府將峨眉武術與旅游相結合，通過節事展演方式助推峨眉武術提高知名度。峨眉國際武術節至今已舉辦八屆，成為中國武術文化交流的重要場所，對于當地旅游業發展及峨眉武術保護傳承起到重要作用。因此，重慶可以巴渝文化為主題，打造巴渝武術節為代表的體育賽事，吸引各地武術流派交流切磋，配合賽事融入各類巴文化主題、巴渝文化展演、巴族非遺體驗，且將承辦地圍繞巴渝文化氛圍濃郁的酉陽、石柱等區縣輪流舉辦，不僅能打響巴渝武術品牌，成為全新文旅盛會，同時能帶動經濟欠發達區旅游發展，更好傳承巴渝文化信仰與習俗。

（六）加強文化交流，提升旅游從業人員素質

加強與高等院校合作，力求在已有理論知識基礎上進一步加強巴渝文化專題研究。例如，四川文理學院成立了巴文化研究中心。在重慶，重慶師范大學擁有一批研究巴渝文化的名師，可以加強與之合作，成立重慶巴文化研究中心，整合相關科研力量，推動巴渝文化理論研究創新。同時，專業科研團隊的引入可用于加強旅游從業人員培訓，通過開展巴文化相關論壇與講座，有意識地融入巴文化知識與巴人神話傳說來撰寫導游詞，豐富導游解說形式，優化講解內容，通過語言的陳述，讓游客直觀感受非遺魅力，能夠更好了解重慶巴渝文化的故事。

另外，除開展傳統非遺進校園等常規活動外，非遺傳承可加強與職業院校合作，通過邀請傳承人擔任校外導師，在校開辦工作室，培養相關專業技能人才。在重慶高校體育課程設計中，有意識地開設巴渝武術選修課程，通過這種方式，增強新生一代對傳統文化的了解，同時為面臨傳承困境的巴渝非遺培養后輩人才。

在歷史發展脈絡中，沒有一種文化是孤立存在的，均是在多元融合中傳承交流，最終匯聚成光輝燦爛的中華文化，巴文化亦是如此。從其發展脈絡中可以了解到巴文化與蜀文化、楚文化相互借鑒與交流，融合各種優勢文化在保持本色基礎上不斷壯大，發展至今。當前，成渝兩地相向發展，地方政府先后成立巴蜀文化旅游推廣聯盟，系列舉措將促進巴渝文化保護與傳承。借時代機遇，巴渝非遺應主動“走出去”，加強交流與溝通，力求形成發展合力，深化與四川地區合作，通過借鑒蜀文化優秀案例指導發展，或者合力重塑“巴蜀文化”金字招牌，依托川渝文旅走廊建設之際，通過合作辦展、合力宣傳、主題論壇、共保共建、串聯文旅路線等方式提升巴文化知名度與巴渝非遺表現形式。

結語

文旅融合背景下，旅游發展更依托于文化繁榮。重慶作為巴文化重要傳承地，巴人文化風俗早已融入重慶血脈，塑造了重慶這座城市的靈魂。巴渝非物質文化遺產是一筆寶貴財富，面對經濟高速發展及外來強勢文化沖擊，將非遺與旅游利用相結合，能為巴渝非遺保護與傳承注入內生活力，以非遺力量助推文旅融合與產業發展。2022 年巴蜀文化旅游走廊建設規劃正式印發，規劃以重慶主城與成都為核心，通過頂層設計加強統籌規劃，將助推成渝雙城經濟區建設，助力實現鄉村振興，為打造國際知名文旅品牌貢獻非遺力量。