信息化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源跨機(jī)構(gòu)集成策略研究

董麗麗

摘? 要：本文從四個(gè)轉(zhuǎn)變模式分析了信息化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資源建設(shè)帶來(lái)的影響，給出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資源建設(shè)跨機(jī)構(gòu)集成策略，建立多平臺(tái)或機(jī)構(gòu)管理主體之間的信息資源共享和交流，促進(jìn)用戶(hù)、研究者和民眾借助網(wǎng)絡(luò)獲取服務(wù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源服務(wù)融合提供一定的參考，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承和傳播。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案;檔案管理;跨機(jī)構(gòu);集成服務(wù)

Abstract： The impacts of informatization on the archive resources construction of intangible cultural heritage are analyzed from four transformation modes. The integration strategies of the interagency group are given for the archive resources construction of intangible cultural heritage， and it will establish the sharing and communication of information resources between multi-platform or management subjects. Hence， it will promote users， researcher and people to obtain services by using network， and provide a certain reference for the services integration of intangible cultural heritage Archives resources， and realize the cultural inheritance and dissemination of intangible cultural heritage.

Keywords： Intangible cultural heritage archives; Archives management; Interagency group; Integration services

1 引言

2005年12月22日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)﹝2005﹞42號(hào)），通知中指出：為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。2017年調(diào)整為“文化與自然遺產(chǎn)日”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其傳承和傳播有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信。

從2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起，到2021年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)確定了共五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，累計(jì)達(dá)到1557項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目共計(jì)604項(xiàng)。國(guó)家在發(fā)布的《“十四五”全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確指出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物古跡保護(hù)、研究、利用，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。

2 信息化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)的影響

在信息化時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)帶來(lái)了思維創(chuàng)新和模式轉(zhuǎn)變。數(shù)字賦能檔案資源進(jìn)行數(shù)字化，迫使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源建設(shè)建設(shè)從傳統(tǒng)方式靜態(tài)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化技術(shù)方式的動(dòng)態(tài)模式，從海量數(shù)據(jù)管理轉(zhuǎn)變?yōu)橥诰蛑R(shí)管理，從信息價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)價(jià)值，從理論研究?jī)r(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，貫穿了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的采集、整理、保存、開(kāi)發(fā)和利用等一套完整體系。[1]

2.1 傳統(tǒng)方式到數(shù)字方式的轉(zhuǎn)變。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等各項(xiàng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的建設(shè)已經(jīng)有了重大的革新。以消耗時(shí)間、人力和成本的傳統(tǒng)人工方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查、收集、整理、保存和開(kāi)發(fā)的靜態(tài)模式將漸漸成為歷史，更多地將采取現(xiàn)代信息技術(shù)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)模式去實(shí)現(xiàn)。[2]在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、語(yǔ)言信息處理、圖像處理、音視頻處理、可視化技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)等信息處理手段的優(yōu)勢(shì)凸顯，實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案資源形式的突破和呈現(xiàn)，綜合多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案。信息時(shí)代背景下，收集、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源都具有了數(shù)字色彩，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承。[3]

2.2 數(shù)據(jù)管理到知識(shí)管理的轉(zhuǎn)變。數(shù)字賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的建設(shè)，其最為重要的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案的管理和應(yīng)用。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的信息收集、整理、鑒定、技術(shù)處理、保管和利用等各個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)產(chǎn)生龐大的數(shù)據(jù)。沉浸在數(shù)據(jù)世界的檔案資源大多在數(shù)據(jù)庫(kù)、文化館、博物館和研究中心等場(chǎng)所，多數(shù)研究人員和普通民眾無(wú)法接觸，難以實(shí)現(xiàn)研究、教育和傳播的功能，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和傳承。因此，管理模式轉(zhuǎn)變尤為重要。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端、社交媒體等讓廣大民眾廣泛參與，利用大數(shù)據(jù)資源平臺(tái)對(duì)產(chǎn)生的實(shí)時(shí)海量數(shù)據(jù)分析和處理，以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)挖掘有價(jià)值的知識(shí)，[4]從而體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的內(nèi)在價(jià)值。

2.3 信息價(jià)值到知識(shí)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字技術(shù)體系和信息技術(shù)平臺(tái)，能更好地以人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)、高維可視化及穿戴技術(shù)等方式展現(xiàn)在我們面前和實(shí)現(xiàn)親身體驗(yàn)。信息和數(shù)字窗口可以看到海量數(shù)據(jù)處理和分析背后的知識(shí)服務(wù)創(chuàng)造的價(jià)值，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)等多元方式調(diào)動(dòng)傳承和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)。[5]例如，構(gòu)建數(shù)字博物館大平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字博物館、虛擬博物館等形式有效恢復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，在一個(gè)地方即可感受到全國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的科普知識(shí)和文化震撼。

2.4 理論價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)。在博物館、文化館等場(chǎng)所，觀看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的技藝展示，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作流程;在旅游行業(yè)，很多消費(fèi)場(chǎng)所都能見(jiàn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身影;還有很多帶有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品等一定程度上都產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源跨機(jī)構(gòu)集成策略

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)提供了技術(shù)與平臺(tái)的支撐，而且為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的保存、集成和傳播創(chuàng)新了思維。大量分散、異構(gòu)、種類(lèi)繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源進(jìn)行跨機(jī)構(gòu)集成是大勢(shì)所趨，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的管理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和傳播更為科學(xué)有序。[6]

3.1 開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分類(lèi)集成系統(tǒng)。目前，我國(guó)公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)兩千多項(xiàng)，具有種類(lèi)繁多、地域分布較廣、項(xiàng)目屬性復(fù)雜等特點(diǎn)。經(jīng)專(zhuān)家論證可以先制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)屬性，按照此標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)屬性尋找一條主線(xiàn)，以樹(shù)的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)某一項(xiàng)目的自身屬性，利用現(xiàn)代軟件技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)開(kāi)發(fā)具有拓展性、便捷性的分類(lèi)集成系統(tǒng)。例如，一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，分布在不同地域，每個(gè)地域有多位傳承人，每位傳承人有多部作品或技藝展現(xiàn)，每部作品有產(chǎn)生時(shí)間、申遺時(shí)間、建檔時(shí)間、傳承狀況、保護(hù)現(xiàn)狀、存放位置等多項(xiàng)相關(guān)屬性。每個(gè)類(lèi)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的檔案都可以按照類(lèi)似的結(jié)構(gòu)進(jìn)行復(fù)制，或根據(jù)項(xiàng)目自身的性質(zhì)不同，在此基礎(chǔ)上稍加修改，就可以完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的分類(lèi)集成系統(tǒng)。

3.2 發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案多平臺(tái)集成系統(tǒng)功能。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案工作的開(kāi)展與深入，其手段呈現(xiàn)多元化、存儲(chǔ)載體的多樣化、系統(tǒng)平臺(tái)的異構(gòu)化，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的數(shù)量日趨龐大。以政府、文化部門(mén)、檔案部門(mén)和公共文化機(jī)構(gòu)等為代表的主體，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源數(shù)據(jù)共享中心是非常有必要的，協(xié)調(diào)各建設(shè)主體、部門(mén)將已建成的子平臺(tái)或子系統(tǒng)通過(guò)相應(yīng)接口集成化，達(dá)到資源共享、共管、共用，進(jìn)而避免重復(fù)性、孤立性。

3.3 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源集成系統(tǒng)平臺(tái)建設(shè)需要從管理和技術(shù)兩個(gè)層面著手，不僅需要具備掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和檔案管理專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人才，還需要融入具備計(jì)算機(jī)軟件編程能力、數(shù)據(jù)分析和處理能力、圖形圖像處理能力等方面專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。鼓勵(lì)高校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)建設(shè)，以高校為傳承人傳承教學(xué)和研學(xué)實(shí)踐基地，培養(yǎng)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理、開(kāi)發(fā)和利用的復(fù)合型人才，有利于集成系統(tǒng)的研發(fā)和改進(jìn)。[7]

3.4 拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的傳播渠道。在新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、移動(dòng)平臺(tái)等新生途徑為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播拓展了新途徑，有利于集成系統(tǒng)的完善和發(fā)展。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深度融合新媒體平臺(tái)，例如微信公眾號(hào)、微博、視頻式平臺(tái)等，廣泛發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人作品、技藝展示、數(shù)字檔案制作流程等，讓普通民眾了解和認(rèn)知。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多位于遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，通過(guò)與鄉(xiāng)村旅游融合、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、紀(jì)念品開(kāi)發(fā)等，能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的旅游產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)，互利互惠推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，擴(kuò)散和滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。第三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入國(guó)民教育，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園，傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。第四，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園，開(kāi)放非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館、文化館、體驗(yàn)館等，提高文物古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)。

3.5 深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的知識(shí)價(jià)值。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源進(jìn)行深入挖掘，構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)庫(kù)模型，通過(guò)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、挖掘和處理形成新知識(shí)，從而更加豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源知識(shí)庫(kù)，對(duì)集成系統(tǒng)無(wú)疑是有益的補(bǔ)充，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)檔案業(yè)務(wù)中的知識(shí)管理，為理論研究和公眾提供深層次的知識(shí)服務(wù)。

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