張苗
“田野工作"是指人類學家或民族學家在特定區域或社區中進行的調查工作。作為文化人類學的一個分支學科,田野工作也是民族音樂學最基本、最重要的研究方法。
我們平常所說的人類學中的田野工作”,是一種以達到人和人之間交流為目的的現場工作,研究者是構成這一交流的媒介,在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分,從而在互動中認識和闡釋音樂文化現象。
當然,這里的田野”并非指的是”鄉村山野”,而是指一種音樂實踐方法,即對音樂對象文化背景相關的研究。巴西人類學家佩雷諾對田野″的解釋為:"只要存在差異,存在于自己的不同,那里就是人類學的田野。
音樂教育中的田野”,一方面是課堂,即教師的田野。教師在教學活動中,應該主動地參與到學生的課堂行為中去,進入學生的世界,和學生形成一定的互動,以期尋找到更好的現場教學效果,而不是高高在上、照本宣科式的教學。其次,"田野"的另一方面則是課外。通過走出教室,走進社區,探究周圍的音樂世界,,實踐性地接觸民間音樂文化,教師才能更好地進行音樂教學活動。田野工作的意義還在于,在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想,融入民族的概念,體現了音樂教育的民族性。
柯達伊說過:"民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志,民族音樂具有民間意義,而且更具有民族意義的一項財富,它是屬于全體人民的民族音樂作為音樂教育的第二課堂,同時也是我國音樂文化的寶貴財富。通過對民族音樂體驗式的教學,不僅對音樂教學有著直接的幫助,還能使學生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。把一些優秀的民族音樂帶進課堂,不僅能讓學生了解我國的民族音樂文化,還能拓寬學生的視野,增強民族自豪感。
要面對現存的傳統音樂中的社會以及生存問題,就不能僅僅是一種閉門造車的態度,而必須走
進`田野′。
田野工作”不僅是人類學的基本方法,同時也是音樂教育學的基本方法。他給我們提供了更為廣闊的研究視野,也提出種對音樂事項本質探究的要求。