馬克思主義哲學(xué)與共產(chǎn)黨人的追求

曾菁華

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”

當(dāng)下，我們正在深入貫徹落實(shí)黨的十九屆六中全會(huì)精神，這就要求我們堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用本原論、人生論、價(jià)值論、方法論、治理論指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)本原論，始終牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，在這個(gè)理論體系中，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想，而且這個(gè)理想是建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。

馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的定義，分為多個(gè)方面。于生產(chǎn)力而言，在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力將高度發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品將實(shí)現(xiàn)極大豐富。于所有制而言，馬克思、恩格斯認(rèn)為公有制是共產(chǎn)主義制度的基本特征;于分配方式而言，馬克思、恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)將成為人們生活的第一需要，人人將各盡所能;于人而言，馬克思、恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)到民主政治建設(shè)、依法治國(guó)等，處處閃爍著馬克思主義理論的光輝，與人的需要息息相關(guān)，與人民對(duì)美好生活的向往緊密相連。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人生論，始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么，把為黨和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為共產(chǎn)黨人一生的最高追求

“忠于黨、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。”共產(chǎn)黨人的人生是無(wú)私奉獻(xiàn)的人生，就像入黨誓詞寫的那樣——為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

每個(gè)黨員都有“三性”。一是自然屬性;二是社會(huì)屬性;三是黨性。針對(duì)“三性”合一這一復(fù)雜的特征，我們強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，進(jìn)而保持我們黨的先進(jìn)性和純潔性。從入黨那天起，我們就把為黨和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求，走上了對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)守初心使命的道路。正因?yàn)橛辛吮姸喙伯a(chǎn)黨人的無(wú)私奉獻(xiàn)，中華民族走向偉大復(fù)興的腳步才會(huì)如此有力，成為勢(shì)不可擋的歷史潮流。

每個(gè)共產(chǎn)黨人，必須樹(shù)立正確的人生觀，過(guò)好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)，在任何誘惑面前耐得住寂寞、管得住自己，時(shí)刻自醒、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以永不懈怠的奮斗，譜寫共產(chǎn)黨人的壯麗人生。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)價(jià)值論，始終堅(jiān)持人民至上，自覺(jué)地踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

馬克思主義是人民的理論，是以維護(hù)和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)中，堅(jiān)持人民至上是至關(guān)重要的一點(diǎn)，深刻揭示了百年大黨風(fēng)華正茂的根本密碼。人民至上貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得一切事業(yè)成功的制勝法寶。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于人民至上的科學(xué)內(nèi)涵至關(guān)重要。一是人民地位至上。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。二是人民立場(chǎng)至上。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”三是人民利益至上。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。四是人民向往至上。習(xí)近平總書記飽含深情地指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”同時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”五是人民力量至上。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。好措施、好辦法哪里來(lái)？答案是從群眾中來(lái)。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)方法論，始終牢記辯證唯物主義的看家本領(lǐng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

方法論是關(guān)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法的理論。馬克思主義哲學(xué)的方法論既不沉湎于概念與意識(shí)，也不醉心于虛幻，講求用運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，按照一般規(guī)律開(kāi)展實(shí)踐，是開(kāi)放的、發(fā)展的、實(shí)踐的、科學(xué)的理論。

堅(jiān)持馬克思主義方法論，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)，不能生搬硬套馬克思主義。要堅(jiān)持事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，重視主要矛盾和矛盾的主要方面。要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，理論要聯(lián)系實(shí)際，要不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一。要堅(jiān)持歷史唯物主義方法論，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，共同推動(dòng)和支配整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，社會(huì)才能健康有序地發(fā)展;如果兩者不相適應(yīng)，社會(huì)就會(huì)在矛盾中動(dòng)蕩不安。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)治理論，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”

從古至今，治國(guó)理政始終是哲學(xué)家們思考和研究的重大課題，馬克思、恩格斯也不例外。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路。

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。治國(guó)先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，使全黨的精神面貌煥然一新，風(fēng)氣為之一振。全黨、全國(guó)人民進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”、堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國(guó)之大者”。

把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上的一個(gè)偉大創(chuàng)造。這三者相輔相成、有機(jī)貫通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有效地提高了治理效能。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮人大、政府、政協(xié)的作用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，把民主集中制貫徹到工作實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，把個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益辯證統(tǒng)一起來(lái)，最大限度激發(fā)了全黨創(chuàng)造活力，統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)。

堅(jiān)持自我革命，是我們黨百年風(fēng)華正茂的基因密碼。毛澤東同志在延安與黃炎培的“窯洞對(duì)”，找到了突破“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的方案，就是讓人民監(jiān)督政府。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，又找到了突破歷史周期率的方案，就是偉大自我革命，并以此引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，帶領(lǐng)人民不斷書寫歷史新篇章。

堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是我們黨運(yùn)用馬克思主義的又一偉大實(shí)踐。我們要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全;高度重視基層治理，充分發(fā)揮政治、自治、法治、德治、智治的作用;高度重視民生實(shí)事，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

（作者系重慶市中新示范項(xiàng)目管理局黨組書記、局長(zhǎng)）