中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想價(jià)值研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想博大精深，在歷史上為推動民族進(jìn)步、維持社會穩(wěn)定起到了舉足輕重的作用，至今依然體現(xiàn)出顯著的時代價(jià)值，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，更是為中華民族偉大復(fù)興提供了助力。由趙坤博士所著的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值》一書，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想為指導(dǎo)，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的內(nèi)容、定位、實(shí)現(xiàn)途徑為研究方向，總結(jié)過去中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從而充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

全書共分為七章，第一章在思想層面上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了闡述，并概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀;第二章主要闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特征;第三章主要闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值內(nèi)涵及其科學(xué)評價(jià);第四章以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚整合價(jià)值、借鑒啟發(fā)價(jià)值、德育教化價(jià)值等作為切入點(diǎn)，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性;第五章主要闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)遇與挑戰(zhàn);第六章主要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行深刻剖析和總結(jié);第七章對發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的方法和途徑展開深入探討。

作者認(rèn)為，德育教化價(jià)值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的核心，可以為新時期人才培養(yǎng)提供科學(xué)、豐富的文化內(nèi)容，使人們形成正確的審美觀、價(jià)值觀。該書從以下幾個方面闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的德育思想和豐富的德育經(jīng)驗(yàn)對于今日之中國的巨大價(jià)值：其一，通過對傳統(tǒng)文化中的德育資源的梳理和闡釋，作者倡導(dǎo)將儒家思想中的仁、義、忠、誠等道德規(guī)范與時代精神有機(jī)結(jié)合，以更好地弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。同時，在德育教育中可以將一些道德典范如花木蘭、范仲淹、岳飛、文天祥、林則徐等，作為“見賢思齊”的榜樣，使社會主義核心價(jià)值觀變得生動具體，從而在教育中更容易內(nèi)化于心，外化于行。

其二，傳統(tǒng)德育經(jīng)驗(yàn)中的一些原則和方法仍然值得借鑒。一是循序漸進(jìn)。作者認(rèn)為道德教育是一個循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就。二是循循善誘。作者指出，循循善誘的教育方法既注重教育的次序，也注重教育的效果。因此，在新時代的德育中也須用深入淺出、寓教于樂的教育方法，將枯燥深奧的道德規(guī)范變成受教育者愛學(xué)樂學(xué)的內(nèi)容。三是家庭教育。中國歷史上有許多影響深遠(yuǎn)的家風(fēng)家訓(xùn)，如諸葛亮《誡子書》、曾國藩《家書》等，可以通過借鑒古代家庭教育的優(yōu)秀范本，創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，形成世代相傳的良好家風(fēng)。

在社會進(jìn)步與國家發(fā)展的過程中，道德教育是一個永恒的課題。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值》一書，對實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的方法途徑進(jìn)行的深入探索，具有不容忽視的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對解決人類社會發(fā)展中的重大問題提供了重要的啟示。