蔣百里與西方軍事理論傳播

陶德臣

蔣百里 （1882—1938），民國時期一流的軍事理論家，曾任國民黨軍事委員會高級顧問、陸軍大學代理校長，對抗日戰略多有建議。20世紀30年代，處于新舊轉型時期的近代中國軍事，對西方軍事學缺乏軍事學術、軍事理論、軍事思想的深入研究。蔣百里利用曾留學日本特別是留學德國的優勢，全面、嚴謹介紹西方軍事理論，推動了西方軍事科學知識的傳播與普及，拓展了近代中國軍事學研究的新領域，豐富了軍事學研究的新內容。

一、關于戰爭的定義和本質

軍事學的主要研究對象是戰爭。那么，什么是戰爭呢？這是必須首先回答的問題。蔣百里利用西方資產階級觀點對戰爭定義做出了新的解釋。1913年，他在《孫子新釋》談《孫子》開篇“兵者，國之大事”時，征引了德國三位軍事學家對戰爭的定義：一是毛奇《普法戰爭史》所云“往古之時君主則有依其個人之欲望，出少數軍隊，侵一城，略一地，而遂結和平之局者，此非足與論今日之戰爭也;今日之戰爭，國家之事，國民全體皆從事之，無一人一族可以幸免者”;二是克勞塞維茨《戰爭論》所云“戰爭者，國家于政略之欲屈敵之志以從我，不得已而所用之威力手段也”;三是伯盧麥《戰略論》所云“國民以欲遂行其國家之目的故，所用之威力行為，名曰戰爭”。歸納這三種對戰爭的定義可知，近代資產階級認為：戰爭的爆發不依君主個人的欲望，也不是偶然行為和孤立事件，而具有深刻復雜的背景;戰爭是國家之間政治、經濟矛盾和沖突的結果，是矛盾和沖突的特殊表現形式。

戰爭的本質是什么？克勞塞維茨關于戰爭的定義最為深刻明確，從某種程度上已經揭示了戰爭的本質。1917年，蔣百里《軍事常識》就根據這一定義，提出戰爭是政略沖突的結果。他有一精彩的表達：“國于世界，必有所以自存之道，是曰國本。國本者，根諸民族歷史地理之特性而成，本是國本，而應之于內外周圍之形勢，以策其自存者，是曰國是。國是者，政略之所從出也。戰爭者，政略沖突之結果也。軍隊者，戰爭之具，所用以實行其政略者也，所用貫徹其國是者也，所用以維持其國之生存者也，故政略定而戰略生焉，戰略定而軍隊生焉，軍者，國之華，而未有不培養其根本，而能華能實者也。”[1]這一段文字包含著豐富內涵，寓意深遠。一是明確戰爭是“政略沖突之結果”的本質屬性。二是指明建軍的目的與意義。軍隊是進行戰爭、實行政略、維持國家生存的工具。三是闡明兵、戰、政、志的相互關系。“兵者以戰為本，戰者以政為本，而志則又政之本”。四是闡明了軍人是國家的花朵和精華。軍事教育之適否，是以左右社會風尚和國民精神。故，重視軍隊教育訓練，提高軍人素養，必須提高軍人的榮譽和社會地位。

如何判明戰爭本質？蔣百里認為，研究戰爭不能被那些紛繁復雜的政治、外交事故所迷惑，關鍵是透過現象看本質，尋找總因。蔣百里關于戰爭是經濟問題的思想與馬克思主義的觀點相類似。從某種意義上，蔣百里的戰爭觀表明他找到了戰爭的總因及本質，對此問題已有較好的把握?？梢姡Y百里不但贊同克勞塞維茨關于戰爭定義和本質的思想，而且還積極將克勞塞維茨的觀點引入中國，并廣為宣傳。

二、關于募兵制與征兵制

兵員（人）、軍品（物）、軍費（錢）是決定戰爭勝負的重要因素，而兵員的數量與質量是重中之重。近代，招募與教育訓練兵員主要有募兵制與征兵兩種方式。募兵制是以雇傭方式招募兵員，補充軍隊，應募者將當兵打仗當作一種職業，長時期在軍隊中服役。募兵制由來已久，但隨著戰爭規模的擴大和對抗程度的激烈，對兵員數量的需求增加，募兵制越來越難以適應戰爭的需求。18世紀以后，法國等許多國家逐漸改用征兵制。征兵制規定，公民在一定年齡段必須承擔一定的軍事任務，這是一種強制性的義務，包括定期在軍隊中服現役和在軍隊外服預備役。19世紀至20世紀初的軍事實踐證明，義務兵役制度適合現代戰爭的需要，對保障軍隊兵員補充和準備訓練有素的后備兵員具有巨大優越性。蔣百里對兵役制度進行潛心研究，取得了豐富成果。在《義務征兵役》中，他從“法律上之規定”“行政上之組織”“實行上之事務”三個方面對西方國家的征兵制進行介紹，說：“兵在精，不在多，斯言至矣，蓋謂兵力之大小，不在其數量，尤在其品質也。雖然使彼此之精度相等，則求勝之道將何從？數等者求其質之精，質等者求其數之多，自然之勢也。既欲其精，又欲其多，而國家之軍費則又有一定之范圍，不可逾，于是義務兵役之制起，是故純粹自軍事上之目的言，則征兵制者，以少數之經費得多數之軍隊，而不能不失其精度是已。”[1]他認為，征兵制好處明顯：一是自數量言，“兵多而猶不失其精度者”;二是自精神言，“則用其自衛之心以衛國，其職務既極其崇高，其歡欣亦足以相死”;三是自技術言，“則服役時，教之以道，歸休時，習之以時，自能于一定時限內遺忘而是為戰爭之用”[1]。故曰，募兵制以10年練1人而不足，征兵制以一費得數兵而有余。

作為一個好的制度，征兵制不一定能得到人民的支持。蔣百里認為，解決人民不肯服兵役的問題，只有通過“強迫”的辦法?！霸谖舻路?，在今英倫，皆當國難至深之時，而勉焉而且為此。人心之好惰也，民非強迫，不肯服兵役，國亦非強迫，不能行征兵也”[1]。從根本上說，征兵制應與立憲制并存，才能解決問題。蔣百里認為，這兩種制度是西方國家的根本制度。西方有了這兩種制度，“猶若車之有兩輪，鳥之有兩翼，而二者之間，尤有至深至密切關系”[1]。因為，立憲制度追求人民“個性之發達”，人民“既有聞政治之權利，即當然有保衛國家之義務，是故憲法兄也，征兵令弟也，而雙生焉”[1]。顯然，蔣百里這些言論包含著十分寶貴的軍事思想和政治訴求：一是立憲制與征兵制“雙生”“兄弟”，是構建現代國防的兩大基石?！靶值堋敝g以“兄”為先，它的職責是“發達其國民之個性，利用其鄉土觀念，以自衛是也”[1];“兄弟”之間，亦以“兄”為重，因為“二十世紀之國防責任，乃不在精練之兵，而在健全之民”[7]。二是一個處于封建專制統治之下、軍閥割據、內戰不止的國家，是沒有國防可言的。三是中國國防建設的首要條件是對目前國內“政治現狀非絕對的改造不可”，以“使國內永久不復發生或真或偽之軍閥”[1]。改造的方法是什么？蔣百里沒有說出明確答案。從他呼吁在中國實行征兵制，就等于要求中國必須實行立憲政治，這一點是可以肯定的。

無疑，蔣百里介紹西方征兵制的目的是希望中國效法西方，毅然實行征兵制，以解決內憂外患之困境。1933年，國民政府順應時代潮流，頒布了《征兵法》，規定18歲至45歲的男子，不服常備兵役者皆服國民兵役。常備兵役包括現役、正役、續役，20歲至25歲男子應征入伍，服現役3年，期滿后為正役，為期16年，平時在鄉應赴規定之操練，戰時應召回營。正役期滿為續役，任務同正役，至40歲止。在各地陸續設置兵役機構團管區、師管區、軍管區。事實上，國民政府一味注重征集現役，其他規定并未執行。而征集現役兵員，也已變味，實則抓丁。

三、關于國防經濟學的基本內容

國防經濟學是研究國防與經濟內在聯系和發展規律的學科。第一次世界大戰前，歐洲對國防經濟不甚明了，嗣后，西方才逐漸產生了國防經濟的新思想[1]。蔣百里考察“世界民族興衰”，總結出一個精辟診斷，即“生活條件與戰斗條件一致者強，相離者弱，相反者亡”[1]。這是蔣百里研究國防經濟學的精髓所在。他用舉例證、對比論證的方法，說明了上述道理的極端重要性。他說：在古代，蒙古人因游牧生活而成功地利用以馬（騎兵），歐洲沿海民族因經商而成功地使用了船（海軍），馬和船本是吃飯的家伙，同時又是戰斗的工具，因此，蒙古人和歐洲沿海民族都曾征服世界。在近代，法國人花巨資修建馬其諾防線，工事設在地下，平時沒啥用處;但德國人用巨款修筑戰備公路，平時戰時兩得其利，經濟軍事融合共進。通過比較，蔣百里稱前者是“消費的國防”，而后者為“生產的國防”。

“生活條件與戰斗條件一致”的原則，強調能生活就能戰斗，戰斗與生活是一件東西。它的深刻含義強調戰爭的力量深藏于現有力量尤其是經濟力量之中，并使其戰時得到最大程度的利用和發展，反之，就是對現有力量的極大浪費。蔣百里認為，從歷史上看，中國國民的軍事特色就是“生活條件與戰斗條件相一致”，這是我們祖宗的真實本領，也是今日國防經濟學的基本內容和國防建設的根本原則。因此，他希望中國政府及整個社會注意兩點：一是國防建設必須與國民經濟配合一致。必須按照“軍事生活與民事生活融成一片”的原則進行，做到平戰結合，軍民兼顧。二是軍需生產及軍品生產與農業及民品生產相互兼顧。即使在戰時也不能只重視軍需生產和軍品生產而忽視農業及民品生產，否則必將造成社會商品短缺和物資供應困難，如果“經濟生活，根本的動搖了，社會的不平衡一天重似一天，而百戰百勝的雄師，遂至一敗涂地”[1]。他提出，建設國防必須提前解決兩個問題：一是國防設備費怎樣才能對國民產業發展有益;二是怎樣才能使理論與事實形成密切溝通?，F在的問題，不是空談，就是盲動[1]。前一個問題是講國家國防費用與這些費用所取得的成效的關系，應使國防投資做到國防效益與經濟效益兼收并蓄，“我們太窮了，應當一個錢要發生二個以上的作用”。后一個問題表面上是談“理論與實踐相結合”的問題，其實是講掌握知識的人（知識分子）與做事的人（統治者）之間的關系問題。蔣百里直截了當地指出：“中國近來衰落的原因，在于知識分子與行為的分離。讀書的人一味空讀，不適事實;做事的人一味盲動，毫無理想。因此將我們祖先的真實本領（即經濟生活與戰斗生活之一致）喪失了。”[1]北洋軍閥及新軍閥一味追逐一己私利，不惜耗費巨資，不斷擴充私人軍隊，購買外國淘汰的武器裝備，當然談不上任何國防效益與經濟效益，反而造成連年不絕的兵災戰禍?？梢?，蔣百里國防經濟新思想的介紹和傳播，對這些“做事的人”及其所做出的“事實”當然是一種直接有力的批判和否定。

四、關于世界新軍事的主流

1935年，德國軍事家魯登道夫《總體戰》一書出版。提出現代戰已演變為一種總體戰，認為國家生活的各個方面平時就應服從戰爭準備的需要，一旦開戰，就必須充分發揮國家的全部物質力量和精神力量，采取一切手段甚至是野蠻的手段，對敵國的武裝力量、工業目標及其居民進行全方位作戰。戰爭的進程是閃電式的，力求速戰速決。1936年，該書就由張君勱譯成《全民族戰爭論》（上海商務印書館出版）在中國發行，影響巨大。中國的一批國防理論研究者如蔣百里、楊杰、董問樵、吳保生等人很快接受了魯登道夫的思想，并結合中國實際，加以改造，產生了中國的理論體系“全體性國防”思想。

作為“全體性國防”思想的重要提倡者，蔣百里對此起過很大作用。他總結道：“新軍事的主流，是所謂‘全體性戰爭’?！盵1]他欣然為魯登道夫《總體戰》中文譯本作序，明確提出，未來的戰爭不是“軍隊打仗”，而是“國民拚命”，同時警告中國讀者說：“世界的火，已經燒起來了——逃是逃不了的——不過三四年罷？”[1]事情的發展正如蔣百里所言，他的確抓住了世界新軍事的主流是全體性戰爭的要害?！叭w性國防”理論認為，現代戰爭是國力的較量。所謂國力，蔣百里認為有三個方面：一是人。此人非“自然人”，是指身體健康，擁有技能、愛國守法的“國防人”。二是物。指國土、資源以及對它們的開發所產生的各種產品。三是“組織”。核心內容是“國制”和“軍制”。他認為：“而國制組織之根本者，則立憲制度是也……而國軍組織之根本者，則義務征兵制是也。”[1]中國并不缺乏人力、物質資源，最缺乏的是精良的“組織”，當務之急，中國國防的首要任務是加強“組織”建設。

五、關于杜黑的空軍戰略學說

1921年，意大利將軍杜黑的《制空權》一書出版，標志著他的空軍戰略學說正式創立。杜黑空軍戰略學說的基本思想是：未來戰爭是總體戰;航空武器的巨大威力可以給敵國帶來毀滅性打擊，空中戰場已經成為決定性戰場;奪取與控制制空權是奪取戰爭勝利的先決條件;為了做到這一點，必須建立一支獨立的空軍。作為第一個系統論述空中力量運用的軍事理論家，杜黑的空軍戰略思想對各國空軍建設、空軍使用作戰、空軍戰略等領域都產生了重大影響。1935年，法國元帥貝當不但為《杜黑將軍及其軍事學說》一書在法國出版寫出長篇序言，而且高度評價杜黑的巨大貢獻，認為：“戰后的許多理論家中只有杜黑創立了一個完整的理論體系。從總體上看，他的理論組織嚴密，從局部看，他進行了詳細的論證。只有他建立了精確的原則以決定多種武裝力量之間的比例?！币虼耍岸藕诘睦碚撌侵档谜J真研究的。他是新思想的無窮源泉。他所創立的杰出學法對未來戰爭有著決定性影響”[2]148。正在歐洲考察戰時總結動員法的蔣百里見到這篇文章，就鄭重其事地將其譯成中文，及時向國內軍界介紹杜黑的空軍戰略學說及其貝當的相關評論。

回國后，蔣百里對杜黑的學說作了進一步的介紹和傳播。他在應邀為《軍事雜志》介紹世界軍事新趨勢的撰文中，稱贊杜黑是“最近兵學界的彗星”。說：“最近意大利杜黑將軍之《制空權》一書刺激了許多青年軍官的腦筋，望新方向走，杜將軍反對經驗論，以為經驗是庸人之談，以創成其空主陸（海）從之原則，他的立論，在當時雖專為空軍，但是思想涉及戰爭與兵學之全體，他的運用思想方法，也別開生面，杜黑可名為最近兵學界彗星！能運用杜黑思想于陸軍，恐怕是將來戰場上的勝者?！盵1] 1937年4月1日，蔣百里在中央航空學校作題為“兵學革命與紀律進化”的演講中，兩次盛贊杜黑，宣傳其空軍戰略思想：“杜黑的學說，已經動搖了德法兩大軍事及首領的精神了?！庇终f，“將來戰爭，要怎樣才能取勝呢？我可以說，陸軍強不中用，海軍大不中用，空軍勇也不中用;將來得勝的要訣，你要從陸?？罩虚g去尋。這個方向是杜黑發明的?！盵1]

蔣百里是中國首倡空軍獨立理論的人。他在歐洲多次考察，親身受到意大利、德國、法國、英國等國大力擴充空軍的逼人事實，深感未來戰爭中空軍將成為主力，空中戰場將成為主戰場之一。相比之下，中國只有陸軍，沒有空軍，工業落后，財力單薄，國土遼闊，防空薄弱。面對如此窘境，1935年秋，蔣百里在羅馬就電呈國民政府集中力量首先發展空軍，使之成為與陸軍、海軍鼎足而立的獨立軍種，以便肩負起防空、空戰、空中攻擊的重擔。四周后，他首先提出的建議也是關于空軍建設，說：“中國建設國防，無論從政治、外交、經濟、工業、軍事哪一個角度來看，都已萬萬趕不及了，此時唯一快而有效的方法，就是積極發揮空軍，加速訓練航空人才。”[3]4118

六、關于軍事學的

理論基礎和方法

1936年，毛澤東在紅軍大學以“軍事辯證法”為題作了演講，首次提出“軍事辯證法”的概論。中國共產黨領導的人民軍隊在抗日戰爭和解放戰爭中創造了一系列生動體現軍事辯證法的戰例，表明軍事辯證法的極端重要性。軍事辯證法之所以重要，是因為它是軍事學的理論基礎和思維方法，是反映和研究軍事領域矛盾運動的一般規律和認識戰爭、進行戰爭實踐的哲學武器。德國是近代辯證法的誕生地，也是最早運用辯證法研究軍事的國家。蔣百里留學德國期間，深受辯證法思想的影響，加上他又喜愛哲學，對德國文化涉獵廣泛，因而在他著述及演講中，處處閃爍著辯證法的思想火花。

蔣百里對軍事領域內敵與我、攻與防、進與退、勝與敗、新與舊、動與靜、主動與被動、時間與空間、全局與局部、持久與速決、前方與后方等一系列矛盾關系作出了辯證的分析，提出了許多精彩的看法。在論述新與舊的關系時，他以法、德兩國對火炮的運用加以說明。普法戰爭時，法國的火炮不如普魯士，吃了敗仗，但戰后法國人竭其所能，發明了新的管退炮，震動歐洲。自愧不如的德國人除改良管退炮外，又發明了野戰重炮。馬侖戰役前，法國乘德國野戰重炮無法趕到之際，以一旅炮兵摧毀了德國一師之眾。這里可以看出，普法戰爭法國戰敗是“故”，發明管退炮是“新”，從管退炮發展到野戰重炮是由“新”而變為“故”，法國人善于運用野戰重炮，收到意外效果，又從“故”而翻“新”。蔣百里又用德法兩國對鐵路的運用來闡明新與舊的關系。普法戰爭時，鐵道在歐洲已出現30多年，德國老毛奇用鐵道集中或展開德軍，從而打敗了法軍。戰后，法國人努力研究鐵路運兵法，發明了新的調節車站制，第一次世界大戰時打敗了德國。可見，鐵路早已發明，是典型的“故”，老毛奇則將它活用了，成了他的“新”戰略，法國人再次從老毛奇運兵法中進行創新，德國的“新”又變成了“舊”。

蔣百里從戰史的視角解釋了分與合的關系?！皫煛?，英文為division，原意是“分”的意思。18世紀，步、騎、炮都是分開為集團，各自使用，并無聯系。拿破侖一世獨具匠心，將遲重的炮兵輕快地使用，又將步、騎、炮3個兵種聯合成一個能單獨作戰的單位——師，即合成。這里面的含義是，樣樣都有（合），才能獨立（分）作戰，合與分有連帶的條件。這是戰爭的真理，也是人生活的原則。如果種田的人反對織布的人，那么他有飯吃但他就沒衣穿。推之百工，均為這樣，因此，只有“合”才能“分”，反之，也可說，只有“分”才能“合”[1]。蔣百里設想，將來的陸軍、海軍、空軍就同步兵、炮兵、騎兵一樣，既有分也有合，而且“將來得勝的要訣，你要從陸海空中間去尋”[1]。

蔣百里從軍事辯證法視角認識速決戰與持久戰。他指出，歷來兵家一般多忌曠日持久的戰爭，主張速戰速決，老毛奇、魯登道夫等軍事家概莫能外。但是，第一次世界大戰的軍事實踐表明：德國由于“偏重于速決而不顧及于如何持久，所以失敗”。蔣百里認為，速決與持久是目的與手段的關系，速決是目的，持久是手段，“國防的部署是自給自足，是在乎持久，而作戰的精神，卻在乎速決，但是看似相反，實是相成”。所以，開戰前一定要有持久打算和準備，只有能夠持久，才能達成速決;但一旦開戰，則貴在速決，如果“一味靠持久，而忘了速決，其過失正與當年相等”。原因是“現在天空里沒法造要塞，空軍、海軍都是極端的有攻無守的武力，所以主帥底根本戰略，不是向速決方面走”[1]。

蔣百里能夠嫻熟地運用辯證法思考和分析軍事問題，并把這種思維方法介紹到國內，與國內軍事理論人員交流切磋，推動了辯證法理論與方法在軍事領域的傳播，促進了中國軍事學從低級向高級發展的進程，具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]蔣百里.國防論[A].沈云龍.近代中國史料叢刊續編：第52輯[M].臺北：文海出版社，1972.

[2]謝鋼.影響歷史的四大軍事名著[M].北京：解放軍出版社，1996.

[3]陶菊隱.蔣百里傳[M].中華書局，1985.

（作者系中國人民解放軍陸軍工程大學教授）