漢字字體設(shè)計在服裝設(shè)計中的運用

杜瑩慧

（鄭州工商學(xué)院，河南 鄭州 450000）

引言

在現(xiàn)代服飾中直接運用字體設(shè)計作圖案裝飾，是通過手工繪制、印刷等方法，直接把漢字書寫、復(fù)制到服飾上，使之具有裝飾作用。中國漢字已有5000 多年的歷史，從甲骨文，篆書、隸書、楷書、行書到當(dāng)今的設(shè)計字體，在字體的發(fā)展下，漢字的文化內(nèi)涵逐漸變得豐富多樣化。在現(xiàn)代服飾中直接運用字體設(shè)計作圖案裝飾，是通過手工繪制、印刷等方法，直接把漢字書寫、復(fù)制到服飾上，使之具有裝飾作用。漢字字體設(shè)計在當(dāng)代服裝設(shè)計中的運用形式和表現(xiàn)手段。服裝設(shè)計本著服裝的主題要求，設(shè)計與之相應(yīng)的漢字字體。

1 字體設(shè)計在服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值體現(xiàn)

字體設(shè)計簡單來說就是按照視覺審美規(guī)律設(shè)計原理對文字進(jìn)行合理化的安排過程。縱觀平面設(shè)計史可以發(fā)現(xiàn)，由文字符號取代了畫圖，自有記憶開始，語言文字以及文字設(shè)計就伴隨在我們左右。不同的歷史階段會出現(xiàn)不同的文字設(shè)計，經(jīng)過不同的時代背景的洗禮，發(fā)展至目前，字體的成熟度和穩(wěn)定度基本漸入佳境。現(xiàn)代字體設(shè)計不僅僅用于日常生活的交流，更對審美視角提出新要求。自文字產(chǎn)生到應(yīng)用，再到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的重要組成部分，不但要求傳達(dá)的精準(zhǔn)性，而且符合現(xiàn)代審美訴求，更要求在應(yīng)用時便于識別，那么在服裝設(shè)計上的應(yīng)用就更需要文字的完美契合。

1.1 為現(xiàn)代服裝設(shè)計注入新的色彩表現(xiàn)形式

1.1.1 準(zhǔn)確傳達(dá)主題

色彩的傳遞有獨特表現(xiàn)力，在設(shè)計領(lǐng)域運用比較廣泛與精準(zhǔn)，在裝飾圖形中，色彩運用得當(dāng)能準(zhǔn)確傳遞情感，引起欣賞者共振，達(dá)到視覺傳達(dá)的目的。根據(jù)人們生長環(huán)境、性別、年齡、風(fēng)俗文化的不同，雖然對事物的看法稍有差別，但是對色彩的感受是可以共通的。比如在色彩的運用上，紅色給人以激情澎湃，生命，活力等的含義。黃色整體色調(diào)明亮歡快，代表著希望與光明。當(dāng)同一種顏色，不同國家、民族、宗教的不同，人們所產(chǎn)生的心理認(rèn)識也有所區(qū)別。藍(lán)色代表天空與海洋，意味著透明、清涼的信仰與感受。簡言之，將色彩的感受融入到設(shè)計當(dāng)中，會產(chǎn)生新的火花，增加文字的表達(dá)欲，與信息傳遞功能性（見圖1）。

1.1.2 增強服裝設(shè)計色調(diào)感

設(shè)計的色調(diào)感是傳遞主題畫面的基本要求，主要有色相、明度、純度的差異。純度比較高的色調(diào)生機活力性更強一些，比如高純度的紅色顯得張揚、夸張一些；純度較低的顏色，色調(diào)感更溫和低調(diào)些，比如“氣”，服裝整體的色調(diào)為黑灰調(diào)，感受度較弱，主題圖形采用銀色富有含蓄感，視覺張力強但色調(diào)弱。因此在進(jìn)行設(shè)計的過程中，運用服裝的色調(diào)，結(jié)合色相、色調(diào)等等，將色彩運用到字體裝飾圖形中，把握好整體色調(diào)大關(guān)系，才能使字體設(shè)計具有較強的色彩感染力和強烈的沖擊力（見圖2）。

2 字體圖形化設(shè)計表現(xiàn)與運用

2.1 字體圖形化設(shè)計表現(xiàn)

字體圖形表現(xiàn)有兩種形式：一是筆畫的圖形化，由圖組字；二是文字本身變圖形。其實字體圖形化目的是為了讓文字本身含義表達(dá)更加直接，更能吸引人眼球。字體在結(jié)構(gòu)、版式、色彩與圖案的布局遵循服裝整體氣質(zhì)，表現(xiàn)力才更加協(xié)調(diào)。位置擺放可以是橫排文字和豎排文字，根據(jù)衣服與骨骼的造型來歸納表達(dá)，突出服裝的設(shè)計感和個性。字體的圖形化設(shè)計并不是設(shè)計師憑空想象，而是前期經(jīng)過市場調(diào)研，了解受眾群體與眼光進(jìn)行的設(shè)計，這種設(shè)計才符合大眾審美，經(jīng)過市場調(diào)研后進(jìn)行的設(shè)計更加符合服裝設(shè)計本身內(nèi)涵，最終成品也易讓大眾接受（見圖3）。

2.2 字體圖形化設(shè)計運用

圖形化的字體是根據(jù)設(shè)計需求進(jìn)行變形的。漢字進(jìn)行圖畫手法進(jìn)行設(shè)計，使文字更富有美的味道，文字的產(chǎn)生歷史就是象形圖畫。在這樣的情況下，蘊含著漢字的圖形設(shè)計方式也是依托著特定時期的審美趨勢而存在的，人們注重的可能是漢字的圖形之美而不是設(shè)計字體本身。當(dāng)代更注重審美圖形化的設(shè)計與服裝款式的立體造型，對漢字的圖形化進(jìn)行弱化的根本原因是為了襯托服裝的款式和搭配整體化。所以，強化中國傳統(tǒng)的文字圖形的外在形態(tài)美，弱化字體本身含義來設(shè)計符合當(dāng)代審美的字體，更多的是結(jié)合中國元素符號與現(xiàn)代人的審美需求，設(shè)計出既能反應(yīng)當(dāng)代風(fēng)格趨勢，又要提取對傳統(tǒng)元素符號進(jìn)行創(chuàng)新。21 世紀(jì)初，掀起“中國風(fēng)”設(shè)計，字體的圖形化運用，表達(dá)了當(dāng)代設(shè)計師把自己的創(chuàng)意思想與傳統(tǒng)文化結(jié)合的新熱潮，繼承發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，其實更多的是體現(xiàn)在服裝設(shè)計的領(lǐng)域。該案例中漢字字體用圖形化的語言配合當(dāng)代人的藝術(shù)審美以服裝的形式呈現(xiàn)到現(xiàn)實中，其實是把漢字本身的表達(dá)含義弱化了，強調(diào)更多藝術(shù)變現(xiàn)力和生命力，富有裝飾的味道[1]（見圖4）。

3 漢字字體設(shè)計可以弘揚我國傳統(tǒng)文化

《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計》中提到：“設(shè)計的內(nèi)涵是文化，表面化、符號化的中國元素并不是對中國傳統(tǒng)文化的延伸，更不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊”[2]。隨著國際化的交流與融合，越來越多的國際服裝設(shè)計進(jìn)入我國市場，伴隨著中國設(shè)計風(fēng)格的作品也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野。我國歷史文化實力雄厚，漢字作為我國具有代表性的素材，在服裝設(shè)計領(lǐng)域也是備受關(guān)注。但是因為漢字是古老東方的一種符文字號，與西文字體有所區(qū)別，讓西方人能夠讀懂漢字設(shè)計無疑面臨著巨大挑戰(zhàn)。由于東西方文化差異，對服裝設(shè)計的感受不同，見解也不一樣，理念不同會對文字的圖形化設(shè)計在現(xiàn)代服裝中表現(xiàn)難度增加。

上官喆所設(shè)計的服裝品牌“SANKUANZ”采用簡單實用的風(fēng)格，比較看重面料的質(zhì)地和穿著的舒適度。他還不斷嘗試各種面料拼貼組合，如羊毛、棉、亞麻和雪紡都會出現(xiàn)在他的服裝設(shè)計當(dāng)中。他對美與生活都有著常人沒有的細(xì)膩，對情緒的表達(dá)捕捉深刻到位。他的設(shè)計作品雖看起來平淡無奇，背后隱藏濃濃詩意（見圖5）。

設(shè)計師陳安琪是當(dāng)今非常火爆的青年設(shè)計師之一，她的服裝設(shè)計風(fēng)格一直堅守中國風(fēng)特色，如她的同名品牌Angel Chen 一直傳承和發(fā)展中國文化，用中國文化做設(shè)計。日前，各大品牌聯(lián)名現(xiàn)象屢見不鮮，H&M 推出了與Angel Chen 聯(lián)名的設(shè)計運用到服裝設(shè)計中。Angel Chen 的設(shè)計想法為中國功夫，運用圖騰，花鳥畫等元素，刺繡的手段置于服裝設(shè)計表面進(jìn)行設(shè)計紋理裝飾，突出獨有氣勢；將中國功夫的內(nèi)涵結(jié)合漢字功夫，漢字使用傳統(tǒng)書法進(jìn)行繪寫，將傳統(tǒng)文化圖騰置于“功夫”兩字之內(nèi)；有的系列采用中國功夫的精神蘊含字體內(nèi)，體現(xiàn)中國獨有味道，傳達(dá)特色民族氣息。漢字為設(shè)計主元素，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，給設(shè)計增加了更多可能性。如2020 年的春夏服裝系列設(shè)計，春夏系列運用Sheena 設(shè)計來源，使中國李寧的服裝設(shè)計視覺效果更加夸張有力，整體服裝設(shè)計感受野性十足，尤其是“天上天下，唯我獨尊”運用上下排版的漢字排列方式，又將中國古代傳說故事當(dāng)中的動物用繪畫的形式將圖騰效果表現(xiàn)出來，繡在服裝設(shè)計面料上，漢字與圖騰圖畫結(jié)合設(shè)計富有強大的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力（見圖6）。

4 字體設(shè)計凸顯服裝設(shè)計的形式美法則

服裝設(shè)計形式可以有簡潔的線條和色彩構(gòu)成，凸顯簡約服裝風(fēng)格。目前服裝設(shè)計形式多樣，吸人眼球。在服裝設(shè)計中，符合審美與品味的文字設(shè)計越來越受歡迎。世紀(jì)英國文藝批評家克萊夫貝爾認(rèn)為：在不同設(shè)計作品中，顏色與線條的形式不同、空間不同可以形成某種關(guān)系影響我們的審美情感。這種顏色與線條完美結(jié)合，可以讓觀眾感動，而這種感動就是所謂形式感，稱有意味的形式感。有意味的形式感可以共用于一切藝術(shù)。運用字體的對稱均衡美、字體比例結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、調(diào)和對比等形式美法則，可以培養(yǎng)設(shè)計的敏銳度，引導(dǎo)設(shè)計師更好發(fā)現(xiàn)美。字體形式與內(nèi)容美的高度統(tǒng)一，結(jié)合服裝設(shè)計表現(xiàn)形式，最終構(gòu)成形式美法則。利用這一法則可彰顯服裝設(shè)計文化內(nèi)涵。滿足審美需求。例如八大山人將書法設(shè)計作品融入服裝設(shè)計中進(jìn)行表現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)運用文字大小和左右肩膀?qū)Ρ龋怀龇b的設(shè)計細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)造型，顯示服裝設(shè)計個性。因此，字體和服裝在設(shè)計上可以共通，我們可以借助書法字體的設(shè)計結(jié)構(gòu)，將書法造型元素運用到服裝設(shè)計中，從這一視角研究字體與服裝設(shè)計是設(shè)計師們可以進(jìn)行挖掘的。（見圖7）

隨著全球化的融入，漢字作為我國的傳統(tǒng)文化的一部分應(yīng)用越來越廣泛，隨之而來的中國服裝設(shè)計越來越偏向簡約設(shè)計風(fēng)格，民族化、本土化方向。所以設(shè)計師應(yīng)該更多地把眼光放在傳承與發(fā)展我國民族自信心的基礎(chǔ)上進(jìn)行一切設(shè)計活動。在大的時代背景下，挖掘傳統(tǒng)元素成為設(shè)計的關(guān)鍵詞。瑪里琳·霍恩認(rèn)為，“從本質(zhì)上說，時尚變革是對現(xiàn)存規(guī)范的背叛，是對新的規(guī)范的創(chuàng)造”。現(xiàn)在服裝設(shè)計已經(jīng)不是同質(zhì)化的作品符合大眾的需求與審美，而是創(chuàng)造出符合本民族、本地域的設(shè)計更能博得人們眼球。而漢字作為傳遞信息的直接語言與藝術(shù)體現(xiàn)，可以提升民族自信的同時，增加文化自信，同時，可以以不同形式應(yīng)用到服裝設(shè)計上，所體現(xiàn)出的外形美一直激勵著我國人民不斷前進(jìn)，在設(shè)計的舞臺效上走向更加光明、有前途的明天。