大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的實踐育人

戴蕓蕓 馮旺舟

(1.湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068；2.中南財經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視實踐育人工作，強調(diào)要“把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者。”[1]在當(dāng)前的“大思政”教育格局下，思政教育方式呈現(xiàn)出多樣化。社會實踐活動作為對課堂教學(xué)的補充和擴展，在人才培養(yǎng)、學(xué)科體系建設(shè)、社會服務(wù)等各個方面都發(fā)揮了重要的作用。大學(xué)生志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)同屬于高校實踐育人范疇，擁有各自的價值和宗旨，但二者的具體開展內(nèi)容、實現(xiàn)路徑和具體實施辦法并不完全相同，它們之間存在著各自的優(yōu)勢和不足。新時代高校志愿服務(wù)是大學(xué)生完成自我服務(wù)、教育和完善的重點實踐平臺，同時也是大學(xué)生們走出校門、服務(wù)社會的有效途徑，更是實現(xiàn)個人理想及價值的重要方式。我國的公益創(chuàng)業(yè)最早起源于高校大學(xué)生志愿服務(wù)組織，是有效結(jié)合商業(yè)盈利與社會公益的新型創(chuàng)業(yè)理念與模式，其核心目標(biāo)是利用市場機制創(chuàng)造社會價值。因此，志愿服務(wù)與公益創(chuàng)業(yè)存在著內(nèi)在的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

一、大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的實踐育人必要性

大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型，對于提升實踐育人效果具有非常重要的意義，對其開展研究也很有必要性。目前開展志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型研究具有一定的基礎(chǔ)，但是對在轉(zhuǎn)型中如何推進實踐育人的研究則顯得非常不足。現(xiàn)有的研究主要集中在從大學(xué)生或高校的角度對志愿服務(wù)與公益創(chuàng)業(yè)的動機、特征、功能、模式等問題展開論述，聚焦于理論層面進行分析。而大部分包含調(diào)研數(shù)據(jù)的實證文章，都是單獨地研究志愿服務(wù)或者公益創(chuàng)業(yè)的相關(guān)影響因素，并未將二者有機地結(jié)合起來。這些研究可以歸納為三大類：第一類是對高校志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)認知動機之間的相關(guān)研究。通過整合大學(xué)生志愿者服務(wù)動機的功能理論和驅(qū)動思想，以大學(xué)生社會主義公益理念作為服務(wù)導(dǎo)向，以創(chuàng)造大學(xué)生的社會價值，增進大學(xué)生的社會福祉，以大學(xué)生個人所追求的價值觀和目標(biāo)作為大學(xué)生志愿服務(wù)的主要動機。而大學(xué)生進行公益創(chuàng)業(yè)的驅(qū)動因素更加復(fù)雜，首先是包含了對物質(zhì)條件的不同層次需求，其次是追求自身感興趣的動機，最后是對國家和社會持續(xù)健康發(fā)展的高層需求動機。總體而言，他們更傾向于挑戰(zhàn)自我與回報社會。這充分體現(xiàn)了新時代大學(xué)生的志愿行動和創(chuàng)業(yè)活動之間存在著深刻而且類似的特征。第二類是高校志愿服務(wù)與公益創(chuàng)業(yè)組織結(jié)構(gòu)形態(tài)的研究。高校開展志愿服務(wù)的社會組織形式和基本形態(tài)，主要依托于青年志愿者協(xié)會、學(xué)生會及其他各類學(xué)會社團組織或者從事高校志愿服務(wù)相關(guān)活動的專業(yè)組織機構(gòu)來展開，而高校公益性創(chuàng)業(yè)及其他創(chuàng)業(yè)形式來源于創(chuàng)辦“非政府的、以社會公益事業(yè)為追求目標(biāo)的社會組織，主要是民辦機構(gòu)，包括社會工作服務(wù)機構(gòu)、志愿服務(wù)組織、私募基金會等”。[2]當(dāng)前由我國高校組織開展的學(xué)生志愿服務(wù)和創(chuàng)業(yè)實踐活動，已經(jīng)發(fā)展成為一項鼓勵大學(xué)生積極參與高校公益性社會創(chuàng)業(yè)的重要的社會實踐活動。在各級地方人民政府、高校以及一些大型社會性投資企業(yè)的大力幫扶和積極引導(dǎo)支持下，通過投資設(shè)立社會公益性高新創(chuàng)業(yè)社會團體業(yè)務(wù)集群，開展社會公益組織創(chuàng)業(yè)人才素養(yǎng)培育，進行公益創(chuàng)業(yè)項目投資孵化等多種途徑，以努力實現(xiàn)社會公眾經(jīng)濟效益最大化為創(chuàng)業(yè)宗旨的非營利性創(chuàng)業(yè)公司模式，目前正處在初步發(fā)展探索之中。因此，二者并不是相互獨立的關(guān)系，而是互相補充、共同發(fā)展的關(guān)系。第三類是高校志愿服務(wù)組織對接青年公益創(chuàng)業(yè)運轉(zhuǎn)模式的研究。通過對成功的公益企業(yè)創(chuàng)辦案例的分析，揭示出具備志愿服務(wù)經(jīng)歷對于大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的運作管理具有正向影響。這類志愿服務(wù)一般具備專業(yè)性、目標(biāo)性和資源整合性等特性，同時還具備穩(wěn)定的團隊、專業(yè)的志愿者培訓(xùn)機制以及合理的商業(yè)模式。

盡管目前已經(jīng)有一些研究對于大學(xué)生志愿服務(wù)與公益創(chuàng)業(yè)的認知動機、組織形式結(jié)構(gòu)及其運轉(zhuǎn)模式等給予了高度的關(guān)注，但是大學(xué)生志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)之間的聯(lián)系與相互作用卻被廣泛地忽視，特別是對實踐育人方面的研究明顯不足。一方面是由于目前志愿服務(wù)在我國開展的歷史并不長，實證探索的研究大多集中在動機層面，有關(guān)志愿服務(wù)的功能和作用等問題的研究只局限于對其理論和實踐的一般化闡述，而且缺少對數(shù)據(jù)的驗證。由于目前我國民間公益創(chuàng)業(yè)的研究理論大都來自國外，真正專注于中國國情所做的理論研究和實踐都還處在初步探索階段。另一方面，高校將我國大學(xué)生的公益實踐界定為傳統(tǒng)意義上的以提供社會人力資源服務(wù)為主的一種志愿性服務(wù)活動，普遍認為提供志愿服務(wù)活動是指建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的一種無償性、非營利性行為，而創(chuàng)業(yè)更加傾向于以獲取經(jīng)濟利潤為目的。因而，在研究過程中常常將二者獨立分析，無法完整地揭示其對高校實踐育人的重要性。

改革開放以來，高校對實踐性育人的工作方法進行了長期而且持續(xù)深入的理論研究與探索。依據(jù)重大政策的制定和實施的一般過程，可以把我國的實踐育人發(fā)展劃分為重大奠基階段、全面深化階段和質(zhì)量水平提升階段。其所取得的主要成績體現(xiàn)在四個維度上，即實踐課堂、社會實踐、志愿服務(wù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)型，是新時代完善實踐育人制度機制，推進立德樹人的一個重要抓手。首先，從大學(xué)生志愿服務(wù)轉(zhuǎn)變到公益創(chuàng)業(yè)，是增強和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。在此過程中，大學(xué)生的內(nèi)在意識和理念外化到對社會服務(wù)的具體行動中。它充分強調(diào)了社會利益、公共利益的價值取向，在創(chuàng)造社會價值的過程中也極大地提升了自己的能力，有助于樹立和弘揚大學(xué)生的道德價值觀，豐富社會實踐的內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生主動積極地參與社會實踐的熱情，從而促進高校社會實踐課堂教學(xué)的變革與創(chuàng)新。其次，大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型，是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)順利實現(xiàn)的重要保證。大學(xué)生志愿者作為接受高等教育的社會新生儲備軍，具有被國家、社會所認同的愿望和對自我價值得到實現(xiàn)的追求。通過挖掘我國高校志愿服務(wù)向社會公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變的重要影響因素及其實踐路徑，可以為高校志愿服務(wù)者培養(yǎng)工作提供重要的保證。最后，從大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)型，也是當(dāng)代中國大學(xué)生自身成長與發(fā)展的內(nèi)在要求。高校階段正處在大學(xué)生制定人生目標(biāo)與發(fā)展方向，提高知識與能力素養(yǎng)，選擇合適的工作與未來職位，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)與艱難困苦等的重要關(guān)鍵時期。在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期間，存在著大量的就業(yè)競爭、工作區(qū)域差異大、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡等問題。

二、大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的實踐育人現(xiàn)實困境

為了更好地厘清大學(xué)生志愿服務(wù)參與度與公益創(chuàng)業(yè)意愿之間的關(guān)系，揭示大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型中實踐育人存在的現(xiàn)實困境，我們特地進行了前提性的調(diào)查研究，通過數(shù)據(jù)分析，科學(xué)地闡釋了這一轉(zhuǎn)型給大學(xué)實踐育人帶來的深刻影響。

(一)研究設(shè)計

本項研究通過文獻整理、理論假設(shè)和調(diào)研實踐等環(huán)節(jié)，分析大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的意愿及影響因素。依據(jù)以“人”為核心、以“全”為關(guān)鍵、以“育”為根本的構(gòu)建原則，提出了問卷設(shè)計的三個維度：首先，大學(xué)生在參與志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)的過程中，要堅持以人為本的原則，將大學(xué)生的自愿參與和社會倡導(dǎo)相結(jié)合，服務(wù)他人和個人發(fā)展相結(jié)合。而內(nèi)在的參與動機，是大學(xué)生志愿服務(wù)及其向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要因素。內(nèi)在參與動機是促使大學(xué)生開展志愿服務(wù)的主觀愿望，社會實踐效果是檢驗大學(xué)生主觀愿望或動機的標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生對自身動機的認知程度會直接影響其志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的意愿。其次，堅持全員、全過程、全方位地打造實踐育人共同體的原則。大學(xué)生參加社會實踐活動，也會帶動其他社會成員形成一種社會各階層成員積極參與、自發(fā)參與、樂于參與、勇于參與志愿服務(wù)的社會新風(fēng)尚，這在一定程度上會增強大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的意愿。最后，堅持大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的育人導(dǎo)向。拓寬實踐育人的渠道，增強實踐育人的效果，是大學(xué)生立德樹人的重要內(nèi)容。學(xué)校要鼓勵學(xué)生積極參與志愿服務(wù)并向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型，使學(xué)生在參與志愿服務(wù)的過程中培育良好的品德，提升志愿服務(wù)的教育效能，實現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，落實立德樹人的根本任務(wù)。可以說，大學(xué)生志愿服務(wù)精神和創(chuàng)業(yè)意識的形成，與學(xué)校的教育方式有著密不可分的聯(lián)系。因此，本研究提出假設(shè)：大學(xué)生參與志愿服務(wù)的“內(nèi)在動機”“社會氛圍”和“教育范式”均對公益創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生影響，并將以上三個因素作為主要的影響因子，圍繞其進行調(diào)查問卷設(shè)計，通過數(shù)據(jù)分析揭示其對大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)意愿的影響程度。本研究以下圖作為理論框架，對研究變量展開數(shù)據(jù)分析(見圖1)。

圖1 志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型理論框架圖

(二)數(shù)據(jù)分析

本次研究借助Spss22.0軟件分析回收到的有效問卷資料。本課題研究受訪對象總?cè)藬?shù)共計1 404名，其中，男性632名，占比45.01%，女性772名，占比54.99%；大一的學(xué)生251名，占比17.89%，大二的學(xué)生99名，占比7.04%，大三的學(xué)生472名，占比33.62%，大四的學(xué)生582名，占比41.45%；被調(diào)查者中理工類專業(yè)384名，經(jīng)管類專業(yè)420名，農(nóng)醫(yī)類312名，文史類80名，藝體類208名。從志愿服務(wù)參與度來看，曾經(jīng)參與過的884名，占比最高為62.96%，而從未參與過的316名，占比22.51%；被調(diào)查者的公益創(chuàng)業(yè)意愿在短期內(nèi)最強烈的有636名，占比45.3%；而選擇不確定的有420名，占比29.91%。從結(jié)果分析可知，有超過八成的大學(xué)生曾經(jīng)在校期間參與了志愿服務(wù)，且不同性別、年級、專業(yè)的調(diào)查對象在志愿服務(wù)參與度分布上的總趨勢大體一致，但在公益創(chuàng)業(yè)意愿的比重方面卻存在著明顯的差別。

借助Spss22.0軟件將“志愿服務(wù)參與度”數(shù)據(jù)作為自變量，將“公益創(chuàng)業(yè)意愿”數(shù)據(jù)作為因變量，進行了線性回歸和分析。從表1我們可以清楚地看出，該模型R方值的比率為0.012，意味著“志愿服務(wù)參與度”可以被解釋為“公益創(chuàng)業(yè)意愿”1.2%的變化。對該模型的參與度進行F檢驗時，我們發(fā)現(xiàn)該模型是否通過F檢驗( F=4.072,p=0.044〈0.05)，即說明“志愿服務(wù)參與度”必然會對“公益創(chuàng)業(yè)意愿”產(chǎn)生相互影響的關(guān)系。該模型的公式定義為：“公益創(chuàng)業(yè)意愿”=2.293-0.098*“志愿服務(wù)參與度”。最終進行具體分析結(jié)果可知：“志愿服務(wù)參與度”的回歸系數(shù)為-0.098(t=-2.018,p=0.044〈0.05)，意味著“志愿服務(wù)參與度”將會對“公益創(chuàng)業(yè)意愿”之間產(chǎn)生顯著的負向影響(見表1)。

表1 線性回歸分析結(jié)果(n=1404)

從以上分析結(jié)果可知，當(dāng)今大學(xué)生志愿服務(wù)參與度越高，公益創(chuàng)業(yè)的意愿就越低。究其原因，主要有以下三個方面。

第一，大學(xué)生對公益創(chuàng)業(yè)的動機認知模糊。基于前文的假設(shè)，首先研究大學(xué)生志愿服務(wù)“內(nèi)在動機”對于“公益創(chuàng)業(yè)意愿”的差異關(guān)系。調(diào)查中，以“你認為大學(xué)生參與志愿服務(wù)的內(nèi)在動機是什么才能有好的服務(wù)效果？”為問題。從結(jié)果中可以看出，“內(nèi)在動機”對于“公益創(chuàng)業(yè)意愿”呈現(xiàn)出0.01水平顯著性(chi=46.222,p=0.008〈0.01〈0.05)。這意味著不同“內(nèi)在動機”樣本的“公益創(chuàng)業(yè)意愿”均呈現(xiàn)出差異性，能夠產(chǎn)生實質(zhì)影響(見表2)。

表2 大學(xué)生參與志愿服務(wù)的內(nèi)在動機與公益創(chuàng)業(yè)意愿的交互統(tǒng)計

從上述數(shù)據(jù)可以看到，被調(diào)查者中有1 048人認為參與志愿服務(wù)的內(nèi)在動機應(yīng)該是“無私奉獻”和“幫助他人”，占總?cè)藬?shù)的74.64%。只有不到三成的大學(xué)生認為參與志愿服務(wù)對個人的發(fā)展有幫助，且需要一定的報酬。而在“不確定”和“不愿意”進行公益創(chuàng)業(yè)的被調(diào)查者中，近一半的大學(xué)生認為“物質(zhì)層面”是選擇公益創(chuàng)業(yè)的主要動機。一般認為，動機是效果的行動指導(dǎo)，效果是動機的行動體現(xiàn)。動機和效果是辯證的統(tǒng)一。如果說大學(xué)生參與志愿服務(wù)的動機各有不同，那么，志愿服務(wù)的持久有序發(fā)展就是我們追尋的理想目標(biāo)。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，絕大部分的大學(xué)生參與社會實踐的內(nèi)生動力符合奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務(wù)精神，但是在志愿服務(wù)和公益活動的持久發(fā)展中缺乏專業(yè)的規(guī)劃、培訓(xùn)和合理的激勵手段，導(dǎo)致部分大學(xué)生將公益創(chuàng)業(yè)誤解成個人或者組織獲取利益的手段。因此，在談到創(chuàng)業(yè)帶來的經(jīng)濟效益時，大學(xué)生內(nèi)心深處純粹的利他動機遭到破壞，甚至陷入兩難境地，從而削弱了公益創(chuàng)業(yè)的意愿。

第二，社會對公益創(chuàng)業(yè)的支持力度不夠。我們分別將志愿服務(wù)的影響因子“社會氛圍”與公益創(chuàng)業(yè)意愿展開卡方檢測。在調(diào)查問卷中，以下列問題來進行測量：“如果要將你的志愿服務(wù)轉(zhuǎn)型成公益項目，你最在意社會上哪種評價？”將數(shù)據(jù)結(jié)果輸入軟件，檢測大學(xué)生志愿服務(wù)的“社會氛圍”與“公益創(chuàng)業(yè)意愿”的方差關(guān)系。結(jié)果表明，“社會氛圍”樣本對于“公益創(chuàng)業(yè)意愿”呈現(xiàn)出0.026水平顯著性(chi=23.165,p=0.026〈0.05)。這意味著“社會氛圍”樣本對于“公益創(chuàng)業(yè)意愿”均呈現(xiàn)出差異性，能夠產(chǎn)生實質(zhì)影響(見表3)。

表3 大學(xué)生志愿服務(wù)的社會氛圍與公益創(chuàng)業(yè)意愿的交互統(tǒng)計

調(diào)查結(jié)果顯示：整體上社會對待公益項目的態(tài)度比較友好，只有1.42%的人不愿意參與公益創(chuàng)業(yè)，有近四成的大學(xué)生選擇了“失敗就沒有退路”。而在選擇“短期嘗試”的人中，有57.58%認為公益服務(wù)只能“作為愛好而非主業(yè)”。進一步觀察發(fā)現(xiàn)，在“非常愿意”進行公益創(chuàng)業(yè)的被調(diào)查者中，最關(guān)注的選項是“輿論導(dǎo)向”。通過以上數(shù)據(jù)我們清楚地看到，公益性創(chuàng)業(yè)活動已經(jīng)成為一種新興的企業(yè)和創(chuàng)造性模式，但并未完全被社會大眾所熟識。同時，大學(xué)生參與的志愿服務(wù)活動越多，一些消極的輿論氛圍就越會制約公益創(chuàng)業(yè)文化的傳播。

第三，高校在教育引導(dǎo)時內(nèi)容供需失衡。最后，我們來探討大學(xué)生志愿服務(wù)“教育范式”與“公益創(chuàng)業(yè)意愿”的差異關(guān)系。調(diào)查中，以“你認為學(xué)校開展的哪些有關(guān)志愿服務(wù)的教育內(nèi)容對公益創(chuàng)業(yè)有幫助？”為問題進行測量，大學(xué)生所認可的志愿服務(wù)“教育范式”樣本對于“公益創(chuàng)業(yè)意愿”呈現(xiàn)出0.01水平顯著性。這意味著不同“教育范式”樣本對“公益創(chuàng)業(yè)意愿”均呈現(xiàn)出差異性，能夠產(chǎn)生實質(zhì)影響(見表4)。

表4 大學(xué)生志愿服務(wù)的教育范式與公益創(chuàng)業(yè)意愿的交互統(tǒng)計

調(diào)查結(jié)果顯示，在“非常愿意”嘗試公益創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生中，有40.24%的人覺得“社區(qū)共建項目”是對公益創(chuàng)業(yè)最有幫助的經(jīng)歷。除了在社區(qū)共建的志愿服務(wù)項目中得到知識能力的訓(xùn)練提升外，視野的拓展和專業(yè)知識的培養(yǎng)，也是大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型意愿提升的關(guān)鍵因素。同時，只有兩成的大學(xué)生認為，目前其他的實踐服務(wù)模式對其提高公益創(chuàng)業(yè)意愿有幫助。究其原因，高校志愿服務(wù)項目的同質(zhì)化嚴重，其能力與社會公益需求不匹配，人員迭代頻繁、經(jīng)費不足等都是制約志愿服務(wù)深度開展的主要因素。此外，在愿意短期嘗試公益創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生中，仍然有將近三分之一的人認為開展志愿服務(wù)的相關(guān)教育“沒有幫助”。

因此，我們可以總結(jié)出目前大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型及高校實踐育人中存在的現(xiàn)實問題，主要包括三個方面：(1)由于大學(xué)生自身對于公益創(chuàng)業(yè)的認知還存在偏差，使得其無法通過公益創(chuàng)業(yè)來拓展就業(yè)空間，并實現(xiàn)自身的價值訴求，從而消解了公益創(chuàng)業(yè)帶來的實踐育人效果；(2)社會大眾、政府和公益機構(gòu)對大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的支持力度不足，削弱了大學(xué)生從志愿服務(wù)轉(zhuǎn)向公益創(chuàng)業(yè)的意愿，限制了大學(xué)生政治素養(yǎng)的提升和社會主義核心價值觀踐行能力的提升；(3)高校作為大思政的主要推動者，引導(dǎo)大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的力度還不夠，未能釋放大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，這使得實踐育人的針對性和實效性大打折扣。

三、大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的實踐育人路徑和模式

進入新時代，大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型具有現(xiàn)實的必要性與緊迫性，但是在大學(xué)生從事公益創(chuàng)業(yè)的過程中還存在著種種困難和挑戰(zhàn)。“青年公益參與能夠帶動全民公益參與，推動慈善專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)慈善專門人才。青年公益參與仍然存在著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制欠缺，對青年公益組織扶持力度匱乏、激勵不足、監(jiān)管不健全、公益教育缺失等問題。促進青年的公益參與，需要在國家鼓勵和引導(dǎo)公益參與的前提下，從解決問題入手，逐步形成以社區(qū)為基礎(chǔ)、以學(xué)校為基地、以單位為依托的青年公益參與模式。”[3]大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型，勢必直接影響到高校思想政治教育改革中的實踐育人效果，因此，要提升轉(zhuǎn)型過程中的育人效果，就必須探索行之有效的路徑和模式。

(一)遵循大學(xué)生思政教育的規(guī)律與特征，發(fā)揚公益服務(wù)精神

在推動大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，一定要嚴格遵循當(dāng)代大學(xué)生群體的思想政治教育規(guī)律，弄清大學(xué)生參加公益創(chuàng)業(yè)的心理動機，幫助他們提前明確目標(biāo)與方向，找準(zhǔn)自己的角色與定位。(1)樹立正確的義利觀，在公益創(chuàng)業(yè)中鍛煉自己。新時代大學(xué)生要明確志愿服務(wù)和公益事業(yè)的關(guān)系，樹立正確的“義利觀”。中國人自古以來講究“義利相兼，以義為先”[4]。但是，“輕利”并不是說我們不能追求自己的利益。公益性對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為具有一定的引導(dǎo)與促進作用，但同時公益創(chuàng)業(yè)具有“低收益、高風(fēng)險”的經(jīng)濟特征。對于經(jīng)濟條件并不優(yōu)越的大學(xué)生群體而言，創(chuàng)業(yè)項目本身難以帶有“造血”功能，這使得很多項目難以為繼。因此，必須以思政課堂教學(xué)為其切入點，幫助學(xué)生正確地認識在志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中“義”與“利”的辯證關(guān)系，讓學(xué)生們理解物質(zhì)利益本身就是人類賴以生存的重要基礎(chǔ)和條件。社會存在決定社會意識，隨著人們生活環(huán)境、社會關(guān)系的改變，人們的意識也在不斷地改變。要鼓勵大學(xué)生們走出校園、走進社會，更多地去考慮現(xiàn)實的社會發(fā)展需求，努力突破群體，突破自我，調(diào)整生活心態(tài)，鍛煉自己的人格，增強獨立意識，從而產(chǎn)生從事公益創(chuàng)業(yè)活動的自我選擇。(2)正確認識公益創(chuàng)業(yè)本質(zhì)，秉承公益服務(wù)精神。一般來說，公益創(chuàng)業(yè)主要包括兩個方面，“一是非營利組織采用創(chuàng)造性的商業(yè)運作模式提升其社會價值；二是企業(yè)通過創(chuàng)造性滿足社會需要而提升其價值。”[5]大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)由此具備所有創(chuàng)業(yè)的共性特質(zhì)，即創(chuàng)新性和市場導(dǎo)向性。因此，在開展實際教育工作時，要以社會發(fā)展需求為導(dǎo)向，注重其和大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新課堂以及思想理論等諸多方面的緊密結(jié)合，將“專業(yè)課與思政課同向同行，實現(xiàn)協(xié)同育人，要在師資、教學(xué)內(nèi)容，乃至教學(xué)手段上互相融合，做到你中有我，我中有你，發(fā)揮合力。”[6]同時，要把對大學(xué)生進行公益性創(chuàng)業(yè)教育的重點放在其公益性上，放在培養(yǎng)大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)能力的基礎(chǔ)上，兼顧其社會價值，引導(dǎo)他們多去關(guān)注民生、了解社會。在這個過程中，大學(xué)生能夠充分地了解社會，高度關(guān)注社會的發(fā)展，形成公益創(chuàng)業(yè)的意識和思維方式，樹立相應(yīng)的社會責(zé)任感，不斷地錘煉自身服務(wù)社會的能力，提升道德品質(zhì)，成為新時代對社會有較大貢獻的青年人才。

(二)在黨團組織的帶動下實現(xiàn)思想升華

在新時代，構(gòu)筑全方位、立體化的黨團共建育人體系，是高校貫徹立德樹人任務(wù)的重要途徑。在2015年中央黨的群團工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“各級黨委和政府要為群團組織開展工作創(chuàng)造有利條件，提供必要的人力財力物力保障，重點解決好群團工作缺資源、缺手段特別是基層力量嚴重薄弱的問題，在陣地建設(shè)、項目籌劃、資源使用、力量調(diào)配等方面整合聯(lián)動。”[7]黨團組織在直接聯(lián)系大學(xué)生志愿服務(wù)團隊和青年社會組織的基礎(chǔ)上，推動公益創(chuàng)業(yè)項目的開展，搭建“新青年下鄉(xiāng)”“社區(qū)計劃”等平臺，鏈接各級優(yōu)秀組織，承接政府購買服務(wù)。黨團組織主動深入基層，為大學(xué)生志愿服務(wù)轉(zhuǎn)型注入強心劑，可以無形中提升大學(xué)生的思想政治水平。主要表現(xiàn)在：(1)加強責(zé)任意識，強化思想引領(lǐng)。在大學(xué)生志愿服務(wù)團隊和青年社會組織內(nèi)，嘗試通過構(gòu)建專屬的團組織和黨支部，發(fā)揮青年學(xué)生黨員的先鋒模范作用。通過黨團組織的思想引領(lǐng)作用，把思想政治教育貫穿到所有活動中。把握青年大學(xué)生的思想動態(tài)，加強其大局觀念。關(guān)注國家需求，加強公益創(chuàng)業(yè)思想教育，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生積極投身到公益創(chuàng)業(yè)的理論知識學(xué)習(xí)和實踐活動中。始終以思想引領(lǐng)為主線，確保公益創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)于中國特色社會主義的事業(yè)，掀起大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的新高潮。(2)抓牢關(guān)鍵少數(shù)，強化理想信念和意識形態(tài)教育。大學(xué)生志愿服務(wù)團隊和青年社會組織的骨干成員作為“關(guān)鍵少數(shù)人”，對于整個組織的思想引領(lǐng)起著非常重要的作用。黨團組織應(yīng)定期對其進行思想政治教育培訓(xùn)，不斷地提升他們對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，使他們在公益創(chuàng)業(yè)過程中堅定“四個自信”，掌握扎實的馬克思主義理論和科學(xué)方法，自覺規(guī)范自身的行為，積極為中國特色社會主義建設(shè)特別是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)貢獻自己的力量；(3)強化愛國主義和社會主義核心價值觀教育。大學(xué)生志愿服務(wù)隊伍和青年社會團體，大多是依據(jù)興趣而聚集的組織。黨團組織要充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢、載體優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，加快構(gòu)建和引人適應(yīng)社會需求的大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)課程，努力把中華民族愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育等融入這些團體的各類活動當(dāng)中，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者確立多元創(chuàng)業(yè)價值取向，提高大學(xué)生對社會需求的認知與洞察力。從而讓大學(xué)生志愿者在思想上永遠跟黨走，不忘初心使命，在思想水平提升的同時服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展。

(三)在社區(qū)治理中提升服務(wù)社會能力

大學(xué)生社區(qū)志愿服務(wù)在我國有著深厚的文化和歷史底蘊，同時它也是我國大學(xué)生志愿服務(wù)的重點領(lǐng)域。因此，大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的重點，首先是培育一批致力于社區(qū)公益服務(wù)的骨干人員。

美國心理學(xué)家斯蒂芬·艾略特(Stephen N.Elliott)將社會服務(wù)能力概括為“適應(yīng)性行為和社會技能。適應(yīng)性行為包括獨立工作的技能、體格發(fā)展、言語發(fā)展及學(xué)業(yè)能力；社會技能包括與他人交往的行為、與自我有關(guān)的行為、與任務(wù)有關(guān)的行為、自我認知能力、社會認知能力和團隊合作能力”[8]。因此，大學(xué)生志愿服務(wù)轉(zhuǎn)型為公益創(chuàng)業(yè)，并在社區(qū)治理中深度融入，是其社會服務(wù)能力培養(yǎng)的實踐取向。(1)從高校實踐育人的層面來看。將大學(xué)生志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)融入社區(qū)治理之中，可以擺脫高校公益創(chuàng)業(yè)教育的“區(qū)域環(huán)境”約束，通過與社區(qū)轄區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位、個體商戶、物業(yè)公司等機構(gòu)的交流互動，實現(xiàn)資源流動，彌補高校公益創(chuàng)業(yè)教育只有“知識基礎(chǔ)”和“技術(shù)基礎(chǔ)”的缺憾。同時，打造“高校專業(yè)教師+社區(qū)實踐導(dǎo)師”相結(jié)合的專業(yè)師資隊伍，并積極加強與社會公益受助集體的溝通互動，提高大學(xué)生自身的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)。深入了解各個社會公共部門的社會組織、服務(wù)、經(jīng)營和財務(wù)管理模式，以及各個部門的法定代理人職務(wù)行為發(fā)展規(guī)律及其邏輯，幫助大學(xué)生增長見識。(2)從社區(qū)治理的層面來看，推動大學(xué)生志愿服務(wù)團隊與社區(qū)社會組織協(xié)同治理，可以提升大學(xué)生的社會服務(wù)專業(yè)水準(zhǔn)。將優(yōu)秀的社區(qū)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)服務(wù)團隊，優(yōu)先納入社區(qū)社會組織的培育范疇，通過“1+1”的公益創(chuàng)業(yè)孵化服務(wù)模式，即由一個社工組織幫扶一個社區(qū)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型團隊，既充分發(fā)揮了社會組織專業(yè)性強、與社區(qū)合作技術(shù)基礎(chǔ)好的特點，又盡可能地探索出一條社會組織低成本、高經(jīng)濟效益地孵化社區(qū)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)服務(wù)隊伍和項目并開展人才培養(yǎng)的有效方法。(3)從大學(xué)生個人發(fā)展的角度來看，要積極地參與到志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)型中。社區(qū)具體的服務(wù)項目為大學(xué)生增強社會適應(yīng)性提供了機會，有助于他們把理論和實際、學(xué)校與社會、課內(nèi)與課外結(jié)合起來，使其在身心素質(zhì)、表達能力、人際交往能力、社會認知能力和團隊合作能力等方面都有所提高。通過這些行之有效的措施，全面提升大學(xué)生志愿服務(wù)者服務(wù)社會的能力。

(四)通過環(huán)境空間重構(gòu)，夯實大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)文化和氛圍

進入新時代，大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)逐漸向深度發(fā)展，但是還沒有完全形成全社會理解、支持大學(xué)生志愿服務(wù)和公益創(chuàng)業(yè)的良好文化氛圍，這會直接影響到大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的積極性與創(chuàng)業(yè)效果。

大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化的文化自信是指大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體對大學(xué)創(chuàng)業(yè)價值觀達成共識，對大學(xué)創(chuàng)業(yè)精神形成共鳴。因此，需要從以下方面塑造良好的文化氛圍。(1)分步驟建構(gòu)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)行為的可行性，提升大學(xué)生對志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的文化價值認同。一方面，通過宣傳和推廣公益性創(chuàng)業(yè)政策，讓社會公益性企業(yè)的行為深入人心；另一方面，建立合適的公益創(chuàng)業(yè)勝任力風(fēng)險評估和控制機制，提高“公益創(chuàng)業(yè)大學(xué)生——公益創(chuàng)業(yè)行為”與風(fēng)險評估機制的相互匹配性，形成可以被衡量的公益創(chuàng)業(yè)勝任力指標(biāo)。大學(xué)時期是個體人生觀、世界觀和價值觀的形成階段，要把“公益創(chuàng)業(yè)基因”滲透進大學(xué)生的身心，讓公益創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生的一種自由選擇。(2)借助榜樣的力量和公益創(chuàng)業(yè)教育，培育公益創(chuàng)業(yè)文化，提高大學(xué)生志愿者的創(chuàng)業(yè)技能，強化創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。公益創(chuàng)業(yè)人才教育的教學(xué)專業(yè)師資隊伍可以從學(xué)生校友會、學(xué)生家長等群體中分別進行篩選，擇優(yōu)錄取。“高校的人才培育模式在發(fā)展中逐漸完備，校友作為高校辦學(xué)成果之一，集聚了豐富的社會資源，在協(xié)同‘三全育人’、延伸高校育人體系、完善人才培養(yǎng)模式等方面擁有巨大潛力。”[9]與此同時，家庭內(nèi)部的創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)精神具有潛移默化且根深蒂固的影響，有利于大學(xué)生積極地投身到社會實踐之中。同時，要鼓勵并推動我國大學(xué)生志愿服務(wù)團隊及公益性創(chuàng)業(yè)者“自組織”創(chuàng)業(yè)平臺的形成。這一平臺以大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)群體自發(fā)的高頻、短期活動為依托，交流和傳播創(chuàng)業(yè)意義、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)精神，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動性，提高實踐育人的效能。(3)分階段推進大學(xué)生志愿者的公益創(chuàng)業(yè)進程，激發(fā)其公益性創(chuàng)業(yè)活動的激情。企業(yè)創(chuàng)新激情的核心維度就是積極的情緒和身份認同。在創(chuàng)業(yè)初始時期，要為大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者提供思維沖擊碰撞的場所和平臺，以及小規(guī)模的社會經(jīng)濟扶持和不斷地進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的機會。在創(chuàng)業(yè)發(fā)展中期，要為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供與風(fēng)險投資對接的機會，提供與成熟公益性創(chuàng)業(yè)者交流與學(xué)習(xí)的機會，提供選擇合伙人以及特殊技術(shù)型人才的機會。通過搭建風(fēng)險投資與大學(xué)生對接服務(wù)平臺和大學(xué)生公益性創(chuàng)業(yè)者的自主組織服務(wù)平臺等方式，持續(xù)地激發(fā)其創(chuàng)業(yè)熱情。在全面發(fā)展階段，通過不斷地進行互助、學(xué)習(xí)，促進大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者形成公益性創(chuàng)業(yè)的自我效能感。這樣，通過分階段推進，激發(fā)大學(xué)生進行公益創(chuàng)業(yè)的激情與動力，塑造新型的公益創(chuàng)業(yè)文化，促進高校實踐育人效果的提升。

(五)建立評估機制，在以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的公益創(chuàng)業(yè)模式中提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)

大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型，并不適用于所有的大學(xué)生志愿者服務(wù)項目，而只適用于有公益創(chuàng)業(yè)意愿的那部分志愿者。雙向評價機制是指高校對志愿服務(wù)轉(zhuǎn)型能力進行的考核，以及大學(xué)生對高校評價模式的反饋。(1)要從評估體系的角度，盡快建立一個以高等院校、投資者及地方政府相關(guān)部門為基礎(chǔ)組成的，針對我國大學(xué)生志愿服務(wù)轉(zhuǎn)型項目各個環(huán)節(jié)的評估體系。要特別重視對志愿團隊領(lǐng)導(dǎo)人員的綜合素質(zhì)，志愿服務(wù)團隊的總體水平，以及項目所需要提供的產(chǎn)品或服務(wù)的市場前景、公益效應(yīng)、可復(fù)制和推廣模式、技術(shù)水平、科技含量等進行系統(tǒng)的評判。同時設(shè)計分層次的打分機制，并給予不同程度的創(chuàng)業(yè)建議和指導(dǎo)。(2)評價內(nèi)容方面，應(yīng)包含對該志愿服務(wù)項目向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟效益和社會效應(yīng)的權(quán)衡、社會影響因素的高低、項目可持續(xù)發(fā)展能力等三部分內(nèi)容。大學(xué)生志愿者對高校評價實行“評價——反饋——修正——再評價”的不斷循環(huán)，并伴隨在公益創(chuàng)業(yè)活動的整個過程中。這既能夠有效地控制創(chuàng)業(yè)過程中的風(fēng)險，又促進了大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的健康成長。在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)大學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、政府、社區(qū)的聯(lián)動機制，形成以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的公益創(chuàng)業(yè)模式。提高我國大學(xué)生的綜合素質(zhì)是對公益創(chuàng)業(yè)教育的根本性要求，在此過程中，高校應(yīng)積極幫助學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)體系，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；鼓勵學(xué)生積極地嘗試，促進他們的個性發(fā)展；幫助他們積極地開辟實踐新途徑，在實際工作中培養(yǎng)出良好的才干；進一步加強對學(xué)生的人文教育，提高他們的身心素質(zhì)。由此，大學(xué)生的政治思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康、創(chuàng)新創(chuàng)造素質(zhì)等綜合素質(zhì)在志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中得到穩(wěn)步提升。這樣，大學(xué)生志愿服務(wù)者在學(xué)校的引導(dǎo)、政府的幫扶、企業(yè)的支持、社區(qū)的融入中，實現(xiàn)了自身向公益性創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。同時能夠?qū)崿F(xiàn)較好的社會和經(jīng)濟效應(yīng)，促進社會的和諧發(fā)展。

總之，對大學(xué)生志愿服務(wù)向公益創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的研究具有重要的理論和現(xiàn)實意義。它既能夠豐富公益創(chuàng)業(yè)的理論體系，推動公益創(chuàng)業(yè)的實踐運作，也可以提升高校的實踐育人效果。