為官“三心”

歐陽德祥

看“官”字，上面的寶蓋頭是一頂“烏紗帽”，寶蓋頭下有一個(gè)小口和一個(gè)大口：小口是為官者本人當(dāng)官要“養(yǎng)家糊口”;大口是老百姓的“悠悠眾口”，是老百姓的利益訴求。小口連著大口，就告訴為官者：你當(dāng)官不僅僅是為自己謀生，重要的是為百姓說話辦事。如果小口過于膨脹蓋過了大口，“官”也就會(huì)立而不穩(wěn)，隨時(shí)垮塌。

不可否認(rèn)，為官者誰都想一生平安，而且，也都想官越做越大。這不是什么壞事。而要達(dá)此目的，唯有為官“三心”。

莫躁心，要靜心。進(jìn)了官場，并非高人一等，要以一顆平靜之心去當(dāng)官。在現(xiàn)實(shí)官場中，有的人在學(xué)習(xí)上心浮氣躁，沉不下心，穩(wěn)不住神，熱衷于送往迎來，沉溺于觥籌交錯(cuò);在政績上好大喜功、急功近利，不顯山不露水打基礎(chǔ)的事不熱心，熱衷于面子工程、政績工程，“只怕領(lǐng)導(dǎo)看不見，不怕群眾有意見”;在個(gè)人升遷上，“看見別人往上動(dòng)了，自己動(dòng)心了”，“干了幾年沒見動(dòng)，勤跑上面多活動(dòng)”，思謀著弄臺下那些見不得人、說不出口的事。若這幾股“躁心”一發(fā)作，不僅官做得“夠嗆”，人也做得“夠齪”，也就更談不上抓好手上的工作、造福一方百姓了。

莫懶心，要盡心。官者，不管身處何種崗位、擔(dān)負(fù)何種職責(zé)，都應(yīng)視職責(zé)如使命，以夙興夜寐的精神狀態(tài)投入工作，盡自己的最大才能和智慧，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績來。習(xí)近平總書記告誡我們：“每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要拎著‘烏紗帽’為民干事，而不能捂著‘烏紗帽’為己做‘官’。”如果官員抱著“只要不出事，寧愿不做事”，甚至“不求過得硬，只求過得去”的態(tài)度，敷衍了事，這不就是尸位素餐嗎？當(dāng)過清朝大官的李鴻章曾譏諷那些敷衍塞責(zé)、只會(huì)“接旨、宣旨、回旨”的“三旨”相公的官員說：“世上最容易的事就是當(dāng)官。一個(gè)人要連官都不會(huì)做，那就太不成器了。”?如果一個(gè)官員尸位素餐，松散懶惰，作風(fēng)拖沓，在其位不謀其政，其結(jié)果只能是貽誤事業(yè)，最終為群眾所唾棄。

莫貪心，要凈心。清清白白做人，干干凈凈做官，這是做人做官基石。一旦為官，即權(quán)力在手。權(quán)力是一把“雙刃劍”，古今中外，掌握權(quán)力的官員被自己掌握的權(quán)力這把“劍”斬于馬下的不計(jì)其數(shù)。古人云：“高飛之鳥，毀于美食;深水之魚，死于香餌。”當(dāng)然，那些落馬者之所以成為宵小之徒的“獵物”，最主要的，是自己的心不干凈使然。因?yàn)槟阈牟粌簦褪夭蛔∏遑殻筒蛔〖拍共蛔≌T惑，必然管不住自己。正如先賢所云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”“人貪酒色，如雙斧伐孤樹，未有不仆者！”貪權(quán)落陷阱，貪財(cái)入孔方，貪功遭名裂，貪色入圈套。“有欲甚，則邪心勝”，“欲熾則身亡”，古今中外，上上下下，大小官員概莫能外。

鄧小平曾經(jīng)講：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”當(dāng)然，這么大個(gè)社會(huì)要有人來管理，官是少不了的。一旦為官，就要有一顆干凈的心去做官，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利，以警惕之心對待誘惑。端個(gè)盆子，常給自己膨脹的欲望澆澆涼水;拿把剪刀，勤將自己多余的、出格的欲望剪掉。要時(shí)刻記住做人做官的“底線”，把住法律紀(jì)律的“高壓線”，扼住公與私的“警戒線”。在用權(quán)上如履薄冰不隨意，在用錢上如臨深淵不違紀(jì)，在用人上如入考場不徇私。修身正己，錘煉官德，才能真正成為人民群眾擁戴的好官員。

再看“官”字，若官字上面加個(gè)竹字頭，便成了“管”。首先，當(dāng)了“官”要自己“管”住自己，連自己都管不住的人怎么去管別人？這樣的人就應(yīng)有自知之明，別去當(dāng)官。其次，盡管你是“官”，也要受人“管”受制度、受紀(jì)律、受法律“管”。只想當(dāng)“官”，不要人“管”、不服“管”的官，最后都會(huì)被“管理”，被“管”得老老實(shí)實(shí)、服服帖帖。不信，試試看！